Согласно мифологическим представлениям, когда боги посылают сообщить человеку о бессмертии какое-нибудь животное, оно не справляется с этой задачей: собака обижается на богов, что они кормят ее не со своей посуды, заяц убегает, змея учится сбрасывать свою кожу и сама становится бессмертной вместо человека- потому что человеческое бессмертие иное, чем бессмертие живой природы.
И чтобы человек осознал свое бессмертное начало, ему нужно не уподобляться этим животным, а остаться на месте, в той неподвижности, которую предполагает быстрота смены декораций мира, за которыми следит его сознание. Тогда он увидит, что смерти на самом деле нет: она раздроблена на мелькающие кадры по многу раз прокручиваемого сценария, в то время как жизнь пребывает постоянно, являясь стержнем бытия. Подобно этому на египетском изображении бог подземного царства Анубис изображен идущим,в то время как Дева, держащая в руке колос и символизирующая жизнь, стоит, показывая, что смерть преходяща, а жизнь - вечна. "Ничто не разрушается, все замещается и перемещается, и когда существа изменяются, повинуясь вечному порядку, то среди людей это называется - умереть."("Сифра Дзениута") Изменчивость мира, которую обнажает цинарот нун, даже связала его с словом "погода".
Но черезмерно быстрое ускорение движения сознания устремляет человека в черный тоннель познания смерти - а бездну Бины, где теряет себя живая душа; если же гаснет мысль, это ввергает его в пучину страдания и блаженства предыдущего цинарота, лишая активных жизненных сил. Поэтому для адекватного познания истин нужен соразмерный душе ритм, не устремляющий познавать то, что не дается естественно и непосредственно, согласно астрологическому принципу комфорта планеты Венеры. Может, тогда наша мысль будет легко проникать в суть вещей через описываемые в "Зогаре" 50 дверей света, сопоставляемых этому цинароту по его числу 50.
Согласно системе девяти небес, с цинаротом нун связывается 6-е небо Солнца и 7 небо Венеры, которое называется "конечным": и поскольку, соприкоснувшись со смертью, человеку остается только возвратиться в жизнь. Значение Нецаха "победа" можно также связать с победой человека над самим собой и его возвращеннием к своему нормальному способу рассудочного мышления, сефироту Ходу, хотя и с привнесением туда некоторых элементов чистого, зеркального, ясного видения, которое дает меркурианскому интеллекту мудрость искреннего Марса (цинарот мем, соединяющий Гебуру и Ход). Поэтому следующее, восьмое, небо по этой системе называется небом Меркурия: познав, что есть жизнь, человек стремится постигнуть, что есть мысль.
Кратко опишем всю систему небес. Первое небо (цинарот "йод", соответствующий скромному знаку Девы и отшельнику, ищущему в глубине себя внутренний свет) управляется Нептуном, планетой веры, но также и мятежа против существующей устойчивой социальной системы Юпитера. В этом смысле отшельник претендует на корону Кетера, и с буквой йод связано богоборчество.
Второе небо (цинарот каф, соответствующий Юпитеру и выстраиванию собственного целостного мировоззрения) называется "мир звезд" и управляется Ураном - планетой единства человеческой мысли, единого Слова-Логоса. Поэтому круговорот колеса фортуны, на вершине которого сидит сфинкс, непосредственно устремляет людей к познанию истинного света, для того, чтобы Истина - мудрость откровения Хокмы - была явлена в мир. Разрешение загадки сфинкса с этой точки зрения - это создание единого общепланетарного Логоса.
Третье небо (цинарот ламед, соответствующий знаку Весов, знаку партнерства и поддержания равновесия) управляется Сатурном, внутренним стержнем человека и планетой его судьбы. Наличие собственной позиции, дающее возможность сказать "нет" безликому растворению во всеобщем единстве, есть восприимчивый разум Бины, инерция нашего сознания, способная затормозить, определить, уместить в ограниченные формы неконтролируемый поток энергии Хокмы.
Четвертое небо Юпитера и пятое небо Марса - планет социальной реализации и активной жизненной позиции - соотносится с цинаротом мем, жертвой и долгом ради добывания пищи. Сочетание объективности Хеседа с активностью Гебуры являет совершенный образ человека, жертва которого является подвигом.
Шестое и седьмое небеса Солнца и Венеры, как уже говорилось, являют жизнь в ее вечном совершенстве и красоте - в ее развитии, а восьмое небо Меркурия и девятое небо Луны связано с совершенством мысли и бессмертием души.
САМЕХ (число 60) - УТВЕРЖДЕНИЕ ТВОРЧЕСТВОМ (XIV-й аркан)
- СТРЕЛЕЦ
Трактовка буквы "самех" связана с ее формой почти замкнутого круга, который символизирует постоянный замкнутый внутри себя творческий процесс, приводящий к трансформации мира - перераспределению в нем ресурсов, дающее возможность явить их новое качество. Буква САМЕХ происходит от иероглифа "остов, скелет рыбы" или подпора, и самех является опорой рождающемуся в ином качестве бытию. Этот цинарот связан со знаком Стрельца, утверждающий в мире свое небесное мировоззрение, с понятием человеческого гения, вершащего прогресс, и инволюции: это путь идеи к земной действительности.
Канал самех связывает между собой Тиферет и Йесод - Солнце и Луну, мужскую и женскую, сознательную и бессознательную сферы (ясный дневной разум Солнца и лирические эмоции Луны) - и взаимодействие светил служит основой опускания идеи в мир - созидания некоего "мирового существа", которое воплотит эту идею. На карте Таро светила символизируют два кубка - золотой и серебряный: струя из одного льется в другой. (Рис.16) И поскольку процесс творчества есть трансформация, эта карта иногда называется Алхимия, и с ней связано представление о яде: основой рождения нового наружу является мощная внутренняя химическая реакция.
На карта А.Кровли, изображающей преобразование мира как взаимодействие мужского и женского начал, белый Лев, символ мужской стихии огня, и рыжий Орел, символ женской стихии воды, поменявшиеся своими цветами, как и внутренней сущностью, в ужасе отпрянули от котла, где идет алхимический процесс. Тип разума, относящийся к данному цинароту, называется разумом испытания - которым Бог испытывает благочестивых, а имя Бога здесь "поддерживающий" - тот, кто оказывает помощь тому процессу преобразования, который дает человеку возможность утвердиться в своей позиции.
Как внутренний процесс, самех связывается со сном, а как результат - с настигающим и поражающим громом: так внешняя природа не хочет принимать человеческого творчества, предупреждая людей об опасности, которую она в себе таит. И "моральный мир" "Сефер Йецира" с этим каналом связывает гнев, как реакцию на столкновение этих двух начал, и печень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526
И чтобы человек осознал свое бессмертное начало, ему нужно не уподобляться этим животным, а остаться на месте, в той неподвижности, которую предполагает быстрота смены декораций мира, за которыми следит его сознание. Тогда он увидит, что смерти на самом деле нет: она раздроблена на мелькающие кадры по многу раз прокручиваемого сценария, в то время как жизнь пребывает постоянно, являясь стержнем бытия. Подобно этому на египетском изображении бог подземного царства Анубис изображен идущим,в то время как Дева, держащая в руке колос и символизирующая жизнь, стоит, показывая, что смерть преходяща, а жизнь - вечна. "Ничто не разрушается, все замещается и перемещается, и когда существа изменяются, повинуясь вечному порядку, то среди людей это называется - умереть."("Сифра Дзениута") Изменчивость мира, которую обнажает цинарот нун, даже связала его с словом "погода".
Но черезмерно быстрое ускорение движения сознания устремляет человека в черный тоннель познания смерти - а бездну Бины, где теряет себя живая душа; если же гаснет мысль, это ввергает его в пучину страдания и блаженства предыдущего цинарота, лишая активных жизненных сил. Поэтому для адекватного познания истин нужен соразмерный душе ритм, не устремляющий познавать то, что не дается естественно и непосредственно, согласно астрологическому принципу комфорта планеты Венеры. Может, тогда наша мысль будет легко проникать в суть вещей через описываемые в "Зогаре" 50 дверей света, сопоставляемых этому цинароту по его числу 50.
Согласно системе девяти небес, с цинаротом нун связывается 6-е небо Солнца и 7 небо Венеры, которое называется "конечным": и поскольку, соприкоснувшись со смертью, человеку остается только возвратиться в жизнь. Значение Нецаха "победа" можно также связать с победой человека над самим собой и его возвращеннием к своему нормальному способу рассудочного мышления, сефироту Ходу, хотя и с привнесением туда некоторых элементов чистого, зеркального, ясного видения, которое дает меркурианскому интеллекту мудрость искреннего Марса (цинарот мем, соединяющий Гебуру и Ход). Поэтому следующее, восьмое, небо по этой системе называется небом Меркурия: познав, что есть жизнь, человек стремится постигнуть, что есть мысль.
Кратко опишем всю систему небес. Первое небо (цинарот "йод", соответствующий скромному знаку Девы и отшельнику, ищущему в глубине себя внутренний свет) управляется Нептуном, планетой веры, но также и мятежа против существующей устойчивой социальной системы Юпитера. В этом смысле отшельник претендует на корону Кетера, и с буквой йод связано богоборчество.
Второе небо (цинарот каф, соответствующий Юпитеру и выстраиванию собственного целостного мировоззрения) называется "мир звезд" и управляется Ураном - планетой единства человеческой мысли, единого Слова-Логоса. Поэтому круговорот колеса фортуны, на вершине которого сидит сфинкс, непосредственно устремляет людей к познанию истинного света, для того, чтобы Истина - мудрость откровения Хокмы - была явлена в мир. Разрешение загадки сфинкса с этой точки зрения - это создание единого общепланетарного Логоса.
Третье небо (цинарот ламед, соответствующий знаку Весов, знаку партнерства и поддержания равновесия) управляется Сатурном, внутренним стержнем человека и планетой его судьбы. Наличие собственной позиции, дающее возможность сказать "нет" безликому растворению во всеобщем единстве, есть восприимчивый разум Бины, инерция нашего сознания, способная затормозить, определить, уместить в ограниченные формы неконтролируемый поток энергии Хокмы.
Четвертое небо Юпитера и пятое небо Марса - планет социальной реализации и активной жизненной позиции - соотносится с цинаротом мем, жертвой и долгом ради добывания пищи. Сочетание объективности Хеседа с активностью Гебуры являет совершенный образ человека, жертва которого является подвигом.
Шестое и седьмое небеса Солнца и Венеры, как уже говорилось, являют жизнь в ее вечном совершенстве и красоте - в ее развитии, а восьмое небо Меркурия и девятое небо Луны связано с совершенством мысли и бессмертием души.
САМЕХ (число 60) - УТВЕРЖДЕНИЕ ТВОРЧЕСТВОМ (XIV-й аркан)
- СТРЕЛЕЦ
Трактовка буквы "самех" связана с ее формой почти замкнутого круга, который символизирует постоянный замкнутый внутри себя творческий процесс, приводящий к трансформации мира - перераспределению в нем ресурсов, дающее возможность явить их новое качество. Буква САМЕХ происходит от иероглифа "остов, скелет рыбы" или подпора, и самех является опорой рождающемуся в ином качестве бытию. Этот цинарот связан со знаком Стрельца, утверждающий в мире свое небесное мировоззрение, с понятием человеческого гения, вершащего прогресс, и инволюции: это путь идеи к земной действительности.
Канал самех связывает между собой Тиферет и Йесод - Солнце и Луну, мужскую и женскую, сознательную и бессознательную сферы (ясный дневной разум Солнца и лирические эмоции Луны) - и взаимодействие светил служит основой опускания идеи в мир - созидания некоего "мирового существа", которое воплотит эту идею. На карте Таро светила символизируют два кубка - золотой и серебряный: струя из одного льется в другой. (Рис.16) И поскольку процесс творчества есть трансформация, эта карта иногда называется Алхимия, и с ней связано представление о яде: основой рождения нового наружу является мощная внутренняя химическая реакция.
На карта А.Кровли, изображающей преобразование мира как взаимодействие мужского и женского начал, белый Лев, символ мужской стихии огня, и рыжий Орел, символ женской стихии воды, поменявшиеся своими цветами, как и внутренней сущностью, в ужасе отпрянули от котла, где идет алхимический процесс. Тип разума, относящийся к данному цинароту, называется разумом испытания - которым Бог испытывает благочестивых, а имя Бога здесь "поддерживающий" - тот, кто оказывает помощь тому процессу преобразования, который дает человеку возможность утвердиться в своей позиции.
Как внутренний процесс, самех связывается со сном, а как результат - с настигающим и поражающим громом: так внешняя природа не хочет принимать человеческого творчества, предупреждая людей об опасности, которую она в себе таит. И "моральный мир" "Сефер Йецира" с этим каналом связывает гнев, как реакцию на столкновение этих двух начал, и печень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526