Память о князе Владимире, которого
Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях или были-
нах. В этих былинах, в сказочной форме, могучие богатыри из дружины кня-
зя Владимира храбро защищают русскую землю от врагов - жителей степей.
(На картине известного русского художника В. М. Васнецова изображены три
таких богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.)
Рост значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких
родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии,
Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более
тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и в
особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным госу-
дарством.
Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, то-есть такое, в котором
каждое отдельное хозяйство удовлетворяло в основном свои нужды. Однако в
городах в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Неко-
торые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на
рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с
Востока. В то же время киевские ремесленники создали собственное высокое
искусство, образцы которого сохранились до наших дней. Процветало куз-
нечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое
оружие. В городах образовалась особая группа населения - купцы, которые
занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и
за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.
Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными жи-
вописью и мозаикой; был построен Софийский собор. Иностранцы, приезжав-
шие в Киев, поражались его великолепию и называли его "соперником Конс-
тантинополя".
Принятие русскими христианства способствовало распространению просве-
щения. Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За
сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий состави-
ли славянскую азбуку (эта азбука называется "кириллица") и перевели гре-
ческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия на-
зывают "апостолами славян". Обе церкви - римско-католическая и правос-
лавная - считает их святыми.
В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии.
Кроме того переводились на русский язык с греческого книги, как духовно-
го, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведе-
ния. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси.
Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были
монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, как по величине, так и
по значению, занимает первое место. В этом монастыре различные истори-
ческие записи были переработаны в обширное сочинение, где говорились
"откуда пошла русская земля". В монастырях развивалась живопись икон и
ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, За-
кавказья и других стран способствовали формированию древне-русской
культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур
русского, украинского и белорусского народов.
При сыне Владимира Святого - Ярославе Мудром - был составлен первый
свод законов "Русская Правда". При нем же Киевская Русь стала одним из
ведущих европейских государств, а город Киев - одним из важнейших
культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи стара-
лись породниться с могущественным киевским князем. Сам Ярослав был женат
на дочери шведского короля. Три его сына имели женами дочерей европейс-
ких монархов, а три дочери Ярослава стали королевами Норвегии, Венгрии и
Франции.
Внук Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - сделал много для укрепле-
ния киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христиа-
нин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно
защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.
Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть меж-
ду его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мел-
кие княжества и стала приходить в упадок.
Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Черного мо-
ря, появился новый кочевой народ - половцы. Пользуясь раздорами между
русскими князьями, половцы начали совершать опустошительные набеги на
русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских
князей. Замечательное произведение русской литературы того времени "Сло-
во о полку Игореве" рассказывает о неудачном походе князя Игоря на по-
ловцев в 1185 году.
Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в
XII веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные облас-
ти средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суз-
дальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русс-
кого государства. В XIII-ом веке начинает возвышаться город Москва,
князья которого уже в ХIV веке выступают в роли "собирателей" русских
земель вокруг своего княжества.
3
ТАТАРСКОЕ ИГО
Как мы видим, Русь создавалась в тяжелых условиях непрерывной борьбы
с соседями. Так продолжалось до ХIII-го века, когда в Восточной Азии
стало создаваться из монголо-татарских кочевников огромное монгольское
государство. Во главе его стоял великий завоеватель Темучин или, как его
еще называли, Чингисхан (Великий хан).
Завоевав Сибирь и Туркестан, передовые отряды монголо-татар прошли
через Персию и Кавказ и неожиданно появились в южно-русских степях.
Прежде всего они напали на половцев. Кочевники-половцы, бывшие до того
врагами Руси, просили у русских князей помощи.
В 1223 году на реке Калке, недалеко от Азовского моря, произошла бит-
ва русских и половцев с татарскими отрядами, кончившаяся победой татар.
Много русских князей и воинов было убито. Однако татары не дошли до
русской земли. После битвы на Калке они повернули обратно на восток и в
течение 12 лет о них ничего не было слышно.
Через 12 лет огромные полчища татар во главе с ханом Батыем появились
на Урале. Разбив волжских болгар и разрушив их столицу, татары двинулись
на Русь. Ни битва на Калке, ни поражение болгар не заставили русских
князей объединиться и поддержать друг друга.
Разрушая и сжигая города, нанося огромные потери населению цент-
ральных районов, татары двигались к Новгороду. Однако, не дойдя до него,
они неожиданно повернули на юг в степи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях или были-
нах. В этих былинах, в сказочной форме, могучие богатыри из дружины кня-
зя Владимира храбро защищают русскую землю от врагов - жителей степей.
(На картине известного русского художника В. М. Васнецова изображены три
таких богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.)
Рост значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких
родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии,
Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более
тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и в
особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным госу-
дарством.
Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, то-есть такое, в котором
каждое отдельное хозяйство удовлетворяло в основном свои нужды. Однако в
городах в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Неко-
торые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на
рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с
Востока. В то же время киевские ремесленники создали собственное высокое
искусство, образцы которого сохранились до наших дней. Процветало куз-
нечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое
оружие. В городах образовалась особая группа населения - купцы, которые
занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и
за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.
Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными жи-
вописью и мозаикой; был построен Софийский собор. Иностранцы, приезжав-
шие в Киев, поражались его великолепию и называли его "соперником Конс-
тантинополя".
Принятие русскими христианства способствовало распространению просве-
щения. Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За
сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий состави-
ли славянскую азбуку (эта азбука называется "кириллица") и перевели гре-
ческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия на-
зывают "апостолами славян". Обе церкви - римско-католическая и правос-
лавная - считает их святыми.
В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии.
Кроме того переводились на русский язык с греческого книги, как духовно-
го, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведе-
ния. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси.
Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были
монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, как по величине, так и
по значению, занимает первое место. В этом монастыре различные истори-
ческие записи были переработаны в обширное сочинение, где говорились
"откуда пошла русская земля". В монастырях развивалась живопись икон и
ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, За-
кавказья и других стран способствовали формированию древне-русской
культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур
русского, украинского и белорусского народов.
При сыне Владимира Святого - Ярославе Мудром - был составлен первый
свод законов "Русская Правда". При нем же Киевская Русь стала одним из
ведущих европейских государств, а город Киев - одним из важнейших
культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи стара-
лись породниться с могущественным киевским князем. Сам Ярослав был женат
на дочери шведского короля. Три его сына имели женами дочерей европейс-
ких монархов, а три дочери Ярослава стали королевами Норвегии, Венгрии и
Франции.
Внук Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - сделал много для укрепле-
ния киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христиа-
нин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно
защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.
Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть меж-
ду его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мел-
кие княжества и стала приходить в упадок.
Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Черного мо-
ря, появился новый кочевой народ - половцы. Пользуясь раздорами между
русскими князьями, половцы начали совершать опустошительные набеги на
русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских
князей. Замечательное произведение русской литературы того времени "Сло-
во о полку Игореве" рассказывает о неудачном походе князя Игоря на по-
ловцев в 1185 году.
Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в
XII веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные облас-
ти средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суз-
дальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русс-
кого государства. В XIII-ом веке начинает возвышаться город Москва,
князья которого уже в ХIV веке выступают в роли "собирателей" русских
земель вокруг своего княжества.
3
ТАТАРСКОЕ ИГО
Как мы видим, Русь создавалась в тяжелых условиях непрерывной борьбы
с соседями. Так продолжалось до ХIII-го века, когда в Восточной Азии
стало создаваться из монголо-татарских кочевников огромное монгольское
государство. Во главе его стоял великий завоеватель Темучин или, как его
еще называли, Чингисхан (Великий хан).
Завоевав Сибирь и Туркестан, передовые отряды монголо-татар прошли
через Персию и Кавказ и неожиданно появились в южно-русских степях.
Прежде всего они напали на половцев. Кочевники-половцы, бывшие до того
врагами Руси, просили у русских князей помощи.
В 1223 году на реке Калке, недалеко от Азовского моря, произошла бит-
ва русских и половцев с татарскими отрядами, кончившаяся победой татар.
Много русских князей и воинов было убито. Однако татары не дошли до
русской земли. После битвы на Калке они повернули обратно на восток и в
течение 12 лет о них ничего не было слышно.
Через 12 лет огромные полчища татар во главе с ханом Батыем появились
на Урале. Разбив волжских болгар и разрушив их столицу, татары двинулись
на Русь. Ни битва на Калке, ни поражение болгар не заставили русских
князей объединиться и поддержать друг друга.
Разрушая и сжигая города, нанося огромные потери населению цент-
ральных районов, татары двигались к Новгороду. Однако, не дойдя до него,
они неожиданно повернули на юг в степи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26