но почему именно это животное, а не какое-либо
другое было избрано для этой цели, - это пока что неизвестно".***
Джеймс Фергюссон, член Королевского Общества, который собрал такой
обильный материал по этому древнему культу, кажется, не обладает бОльшим
прозрением истины, чем остальные.****
______
* См. "Пеноир: "Du Dragon de Metz", в "Memoires de l'Academie Celtique",
I, 11, 12.
** Плутарх: "Изида и Осирис".
*** "Происхождение культа змия", Стейнлэнда Уэйка, Нью-Йорк: Дж. У.
Бутон, 1877.
**** "Культ древа и змия", и т. д.
Наше объяснение этого мифа может быть малоценным для изучающих
символогию, но все же мы верим, что истолкование первоначального культа
змия, в таком виде, как оно дано посвященными, правильно. В томе I, с. 8,
мы приводили цитату из Змеиной мантры, в "Айтарейя-Брахмане", отрывок,
где говорится о земле, как о "Сарпа Раджни", Царице Змей и "матери всего,
что двигается". Эти выражения относятся к тому факту, что прежде чем наша
планета стала яйцеобразной или круглой, она представляла собою длинный
след из космической пыли или огненного тумана, двигающегося и
извивающегося подобно змею. Это, сказано в объяснениях, был Дух Божий,
двигавшийся по хаосу до тех пор, пока его дыхание не высидело космическую
материю и не заставило ее принять кольцеобразную форму змея с хвостом во
рту - эмблемы вечности в ее духовном, и нашего мира - в ее физическом
смысле. По понятиям древнейших философов, как мы показали в предыдущей
главе, земля, подобно змею, сбрасывает свою кожу и является после каждой
из малых пралай обновленной, а после великой паралайи воскресает или
снова выявляется из своего субъективного состояния в объективное. Подобно
змею, она не только "сбрасывает свою старость", - говорит Санхониатон, -
"но увеличивается в размере и силе". Вот почему не только Серапис, а
позднее и Иисус изображались в виде большого змея, но даже в нашем
нынешнем веке большие змеи со священной заботой содержатся в
мусульманских мечетях; например, в мечети Каира. Говорят, что в Верхнем
Египте один знаменитый святой появлялся в виде большого змея, а в Индии в
некоторых детских колыбелях вместе с ребенком воспитывают по паре змей,
самца и самочку, и также часто держат змей в домах, так как считают, что
они приносят (магнетическую ауру) мудрости, здоровья и удачи. Они -
потомство Сарпа Раджни, земли, и наделены всеми ее свойствами.
В индусской мифологии Васаки, Великий Дракон изверг на Дургу из своего
рта ядовитую жидкость, которая растекалась по земле, но ее супруг Шива
заставил землю раскрыть свой рот и проглотить ее.
Таким образом, мистическая драма небесной девы, преследуемой драконом,
стремящимся пожрать ее дитя, была не только изображена созвездиями неба,
как об этом упоминалось, но была также представлена в секретном культе
храмов. Это была мистерия бога Сол, и вырезана на одном черном
изображении Изиды.* Божественного Мальчика преследовал жестокий Тифон.**
В одной египетской легенде говорится о Драконе, преследующем Сизиду
(Изиду), когда та силится защитить своего сына.*** Овидий описывает Диону
(супругу первоначального пелазгийского Зевса и мать Венеры) как убегающую
от Тифона на Евфрат,**** таким образом устанавливая, что этот миф
принадлежит всем тем странам, где праздновались Мистерии. Виргилий
воспевает победу:
"Привет, возлюбленное дитя богов, благородный сын Юпитера! Прими великие
почести: настало время; Змий умрет!"*****
______
* Годфри Хиггинс: "Анакалипсис"; Дюпуи: "Origines des Cultes", III. 51.
** Мартин Капилла: "Гимн Солнцу", I, II; Мовес: "Финиза", 266.
*** Плутарх: "Изида и Осирис".
**** Овидий: "Фасты", II, 451.
***** Виргилий: "Эклоги", IV.
Альберт Магнус, сам будучи алхимиком и исследователем оккультных наук,
так же как и списком римско-католической Церкви, в своем энтузиазме к
астрологии заявил, что зодиакальный знак Небесной Девы поднимается на
горизонте двадцать пятого декабря, в момент, которому Церковь приписывает
рождение Спасителя.*
Этот знак и миф о матери и ребенке были известны за тысячелетия до
христианской эры. Драма Мистерий Деметры представляет Персефону, ее дочь,
унесенной Плутоном или Гадесом в мир мертвых; и когда мать наконец
находит ее там, она оказывается королевой царства Тьмы. Этот миф Церковь
превратила в легенду о Св. Анне,** разыскивающей свою дочь Марию, которая
была увезена Иосифом в Египет. Персефона изображается в двумя колосьями
пшеницы в руке: точно так же и Мария на старинных картинах, таковою же
была Небесная Дева Созвездия. Альбумазар Аравийский указывает на
тождественность этих нескольких мифов следующими словами:
"В первом декане Девы встает девица, по-арабски называемая Адереноса
[Адха-нари?], то есть чистая беспорочная дева,*** прекрасная собою, с
очаровательным лицом, скромными привычками, с распушенными волосами,
держащая в руках два пшеничных колоса, сидящая на разукрашенном троне,
нянчащая мальчика и прямо кормящая его в месте, называемом Иудея;
мальчика, я говорю, некоторыми народами называемого Иисусом, что значит
Исса, кого они также называют Христом по-гречески".****
В то время греческие, азиатские и египетские идеи подверглись
значительному преобразованию. Мистерии Диониса-Сабезия были заменены
обрядами Митры, чьи "пещеры" вытеснили святилища прежнего бога от
Вавилонии до Британии. Серапис или Сри-Апа из Понта узурпировал место
Осириса. Царь Восточного Индустана, Ашока, принял религию Сиддхаратхи
и посылал миссионеров в Грецию, Азию, Сирию и Египет провозглашать
евангелие мудрости. Ессеи Иудеи и Аравии, терапевты***** Египта,
пифагорейцы****** Греции и Magna Graecia были, очевидно, приверженцами
новой веры. Легенды о Гаутаме вытеснили мифы о Горе, Анубисе, Адонисе,
Атисе и Вакхе. Те снова были вплетены в Мистерии и в Евангелия, и им мы
обязаны той литературой, которая известна как литература евангелистов и
"Апокрифический Новый Завет". Они хранились эбионитами, назареями и
другими сектами, как священные книги, которые они могли "показывать
только мудрым", и так они просуществовали до тех пор, пока растущее
влияние Римской церковной власти не стало способным вырвать их у тех, кто
их хранил.
_______
* Норринг: "Terra et Coelum".
** Анна - это восточное обозначение, от халдейского она или небеса,
откуда Анаитис и Анаитрес. Дургу, супругу Шивы, также называют Анна пурна.
и это несомненно послужило прообразом Св. Анны. Мать пророка Самуила также
называлась Анна; отец его противоположения - Самсона - был Ману.
*** Девами в древние времена назывались, как вы увидите, не девушки, а
просто альма, или женщины, достигшие брачного возраста.
**** Кирхер: "Edipus Egypticus". III, 5.
***** От 0ерапеуw, служить, поклоняться, исцелять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
другое было избрано для этой цели, - это пока что неизвестно".***
Джеймс Фергюссон, член Королевского Общества, который собрал такой
обильный материал по этому древнему культу, кажется, не обладает бОльшим
прозрением истины, чем остальные.****
______
* См. "Пеноир: "Du Dragon de Metz", в "Memoires de l'Academie Celtique",
I, 11, 12.
** Плутарх: "Изида и Осирис".
*** "Происхождение культа змия", Стейнлэнда Уэйка, Нью-Йорк: Дж. У.
Бутон, 1877.
**** "Культ древа и змия", и т. д.
Наше объяснение этого мифа может быть малоценным для изучающих
символогию, но все же мы верим, что истолкование первоначального культа
змия, в таком виде, как оно дано посвященными, правильно. В томе I, с. 8,
мы приводили цитату из Змеиной мантры, в "Айтарейя-Брахмане", отрывок,
где говорится о земле, как о "Сарпа Раджни", Царице Змей и "матери всего,
что двигается". Эти выражения относятся к тому факту, что прежде чем наша
планета стала яйцеобразной или круглой, она представляла собою длинный
след из космической пыли или огненного тумана, двигающегося и
извивающегося подобно змею. Это, сказано в объяснениях, был Дух Божий,
двигавшийся по хаосу до тех пор, пока его дыхание не высидело космическую
материю и не заставило ее принять кольцеобразную форму змея с хвостом во
рту - эмблемы вечности в ее духовном, и нашего мира - в ее физическом
смысле. По понятиям древнейших философов, как мы показали в предыдущей
главе, земля, подобно змею, сбрасывает свою кожу и является после каждой
из малых пралай обновленной, а после великой паралайи воскресает или
снова выявляется из своего субъективного состояния в объективное. Подобно
змею, она не только "сбрасывает свою старость", - говорит Санхониатон, -
"но увеличивается в размере и силе". Вот почему не только Серапис, а
позднее и Иисус изображались в виде большого змея, но даже в нашем
нынешнем веке большие змеи со священной заботой содержатся в
мусульманских мечетях; например, в мечети Каира. Говорят, что в Верхнем
Египте один знаменитый святой появлялся в виде большого змея, а в Индии в
некоторых детских колыбелях вместе с ребенком воспитывают по паре змей,
самца и самочку, и также часто держат змей в домах, так как считают, что
они приносят (магнетическую ауру) мудрости, здоровья и удачи. Они -
потомство Сарпа Раджни, земли, и наделены всеми ее свойствами.
В индусской мифологии Васаки, Великий Дракон изверг на Дургу из своего
рта ядовитую жидкость, которая растекалась по земле, но ее супруг Шива
заставил землю раскрыть свой рот и проглотить ее.
Таким образом, мистическая драма небесной девы, преследуемой драконом,
стремящимся пожрать ее дитя, была не только изображена созвездиями неба,
как об этом упоминалось, но была также представлена в секретном культе
храмов. Это была мистерия бога Сол, и вырезана на одном черном
изображении Изиды.* Божественного Мальчика преследовал жестокий Тифон.**
В одной египетской легенде говорится о Драконе, преследующем Сизиду
(Изиду), когда та силится защитить своего сына.*** Овидий описывает Диону
(супругу первоначального пелазгийского Зевса и мать Венеры) как убегающую
от Тифона на Евфрат,**** таким образом устанавливая, что этот миф
принадлежит всем тем странам, где праздновались Мистерии. Виргилий
воспевает победу:
"Привет, возлюбленное дитя богов, благородный сын Юпитера! Прими великие
почести: настало время; Змий умрет!"*****
______
* Годфри Хиггинс: "Анакалипсис"; Дюпуи: "Origines des Cultes", III. 51.
** Мартин Капилла: "Гимн Солнцу", I, II; Мовес: "Финиза", 266.
*** Плутарх: "Изида и Осирис".
**** Овидий: "Фасты", II, 451.
***** Виргилий: "Эклоги", IV.
Альберт Магнус, сам будучи алхимиком и исследователем оккультных наук,
так же как и списком римско-католической Церкви, в своем энтузиазме к
астрологии заявил, что зодиакальный знак Небесной Девы поднимается на
горизонте двадцать пятого декабря, в момент, которому Церковь приписывает
рождение Спасителя.*
Этот знак и миф о матери и ребенке были известны за тысячелетия до
христианской эры. Драма Мистерий Деметры представляет Персефону, ее дочь,
унесенной Плутоном или Гадесом в мир мертвых; и когда мать наконец
находит ее там, она оказывается королевой царства Тьмы. Этот миф Церковь
превратила в легенду о Св. Анне,** разыскивающей свою дочь Марию, которая
была увезена Иосифом в Египет. Персефона изображается в двумя колосьями
пшеницы в руке: точно так же и Мария на старинных картинах, таковою же
была Небесная Дева Созвездия. Альбумазар Аравийский указывает на
тождественность этих нескольких мифов следующими словами:
"В первом декане Девы встает девица, по-арабски называемая Адереноса
[Адха-нари?], то есть чистая беспорочная дева,*** прекрасная собою, с
очаровательным лицом, скромными привычками, с распушенными волосами,
держащая в руках два пшеничных колоса, сидящая на разукрашенном троне,
нянчащая мальчика и прямо кормящая его в месте, называемом Иудея;
мальчика, я говорю, некоторыми народами называемого Иисусом, что значит
Исса, кого они также называют Христом по-гречески".****
В то время греческие, азиатские и египетские идеи подверглись
значительному преобразованию. Мистерии Диониса-Сабезия были заменены
обрядами Митры, чьи "пещеры" вытеснили святилища прежнего бога от
Вавилонии до Британии. Серапис или Сри-Апа из Понта узурпировал место
Осириса. Царь Восточного Индустана, Ашока, принял религию Сиддхаратхи
и посылал миссионеров в Грецию, Азию, Сирию и Египет провозглашать
евангелие мудрости. Ессеи Иудеи и Аравии, терапевты***** Египта,
пифагорейцы****** Греции и Magna Graecia были, очевидно, приверженцами
новой веры. Легенды о Гаутаме вытеснили мифы о Горе, Анубисе, Адонисе,
Атисе и Вакхе. Те снова были вплетены в Мистерии и в Евангелия, и им мы
обязаны той литературой, которая известна как литература евангелистов и
"Апокрифический Новый Завет". Они хранились эбионитами, назареями и
другими сектами, как священные книги, которые они могли "показывать
только мудрым", и так они просуществовали до тех пор, пока растущее
влияние Римской церковной власти не стало способным вырвать их у тех, кто
их хранил.
_______
* Норринг: "Terra et Coelum".
** Анна - это восточное обозначение, от халдейского она или небеса,
откуда Анаитис и Анаитрес. Дургу, супругу Шивы, также называют Анна пурна.
и это несомненно послужило прообразом Св. Анны. Мать пророка Самуила также
называлась Анна; отец его противоположения - Самсона - был Ману.
*** Девами в древние времена назывались, как вы увидите, не девушки, а
просто альма, или женщины, достигшие брачного возраста.
**** Кирхер: "Edipus Egypticus". III, 5.
***** От 0ерапеуw, служить, поклоняться, исцелять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23