выше раздел, посвященный Апокалипсису). В
колесницы впрягались кони, иногда фантастические животные.
Планета восседала на колеснице, а на огромных КОЛЕСАХ-ОРБИТАХ
изображались знаки планет и иногда - созвездия Зодиака, по
которым катятся колеса (планеты движутся по зодиаку!). Это -
устойчивая средвневековая астрономическая символика.
ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО ОНА ДОСЛОВНО ВОСПРОИЗВЕДЕНА В "ИЕЗЕКИИЛЕ".
Одного этого уже достаточно для постановки вопроса: не в средние
ли века (XI-XV века н.э.?) была написана эта ветхозаветная книга?
"И видел я, и вот НА СВОДЕ (т.е. снова на небе - Авт.),
который над головами херувимов, как бы камень сапфир, как бы
нечто похожее на ПРЕСТОЛ (Трон - Авт.) видимо было над ними"
(Иез. 10:1).
Слово херувим (хрбим или рхбим) означает также "колесница",
[140],с.72. В этой 10-й главе (в отличие от 1-й главы, см.выше)
рассказывается о новых наблюдениях автора за небом. Он говорит о
планетах-колесницах (херувимах), движущихся по небесному своду
где-то около созвездия Трон.
"И видел я: и вот четыре КОЛЕСА подле каждого херувима
(колесницы - Авт.), и колеса по виду - как бы из камня топаза
(вероятно, по одной орбите для каждой планеты - Авт.). И ПО ВИДУ
ВСЕ ЧЕТЫРЕ (колеса - Авт.) СХОДНЫ, КАК БУДТО КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В
КОЛЕСЕ. Во время шествия своего не оборачивались... И ВСЕ ТЕЛО ИХ
И СПИНА ИХ; И РУКИ ИХ И КРЫЛЬЯ ИХ, И КОЛЕСА КРУГОМ БЫЛИ ПОЛНЫ
ОЧЕЙ, - ВСЕ ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА ИХ" (Иез. 10:8-12).
Следующий фрагмент процитируем в переводе Морозова: "Имена
этих колес... У заднего был облик Колесницы (вероятно созвездие
Большой Медведицы, изображавшееся иногда в виде колесницы, см.,
например, карту в книге Апиани 1529 года [234] - Авт.), у второго
облик Человека, у третьего облик Льва, у четвертого облик Орла.
Колесницы поднялись. Это были ТЕ ЖЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА, КОТОРЫЕ Я
ВИДЕЛ" (Иез. 10:13-15). Кстати, наблюдатель подчеркнул, что
колесницы и живые существа, описанные им ранее в главе 1 - одно и
то же (т.е. планеты?).
И снова - средневековая астрономия на страницах пророчества:
планеты на своих орбитах-колесах в их движении по небосводу.
"И когда шли херувимы (колесницы - Авт.), ТОГДА ШЛИ ПОДЛЕ
НИХ И КОЛЕСА; и когда херувимы (колесницы - Авт.) поднимали
крылья свои, чтобы подняться от земли, и КОЛЕСА НЕ ОТДЕЛЯЛИСЬ, НО
БЫЛИ ПРИ НИХ. Когда те стояли, стояли и они; когда те
поднимались, поднимались и они, ибо в них был душ животных" (Иез.
10:16-17).
4.5.8. НЕБЕСНЫЙ ХРАМ.
Нельзя не упомянуть и еще об одном замечательном
астрономическом фрагменте в "Иезекииле".
В морозовском переводе он звучит так: "Там был облик Мужа,
как бы с обликом Змея. В руке у него землемерная цепь и трость
для измерения. И стоял он у ворот" (Иез. 40:3).
И далее на протяжении целой страницы описываются различные
измерения и числовые соотношения в НЕБЕСНОМ ХРАМЕ. Измерения
проводит Муж-измеритель. Что же это за Муж и что это за храм, так
подробно описываемый - расположение комнат, различных помещений,
входов и выходов, столбов, их размеров и т.п.? Ответ удивительно
прост. Достаточно снова обратиться к средневековым
астрономическим картам.
Например, в книге Корбиниануса 1731 года [251] изображен
Муж-Змеедержец (созвездие), держащий в руках небесныф экватор В
ВИДЕ ВЕРЕВКИ (БЕЧЕВЫ). Более того, в таком виде экватор
изображается на подавляющем большинстве старинных карт. В той же
книге вы увидите и ТРОСТЬ - меридиан нижнего солнцестояния.
Причем, Змеедержец держит этот меридиан-трость в руке. На всех
этих рисунках он изображен именно как ИЗМЕРИТЕЛЬ! Поразительно,
что эта средневековая картина созвездий очень точно описана в
ветхозаветном пророчестве.
НЕБЕСНЫЙ ХРАМ в виде чертога (как он описан в библейском
пророчестве) ИЗОБРАЖЕН НА ДЕСЯТКАХ ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТ как
хорошо известный астрономический объект. Храм-чертог на небе
показан, например, в книге Апиани 1529 года [234]. Аналогичные
небесные дворцы см. в книге Бахараха 1545 года [418] - на так
называемом Египетском Зодиаке. См. также [140], с.81-82,
рис.39-50,51. Небесный чертог попросту изображает представления
средневековых астрономов об устройстве вселенной - планеты,
орбиты, созвездия, их движение и т.д. Это - средневековая
до-коперниковская система мира.
Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на
рисунках 15 и 16.
Нам скажут - средневековые астрономы лишь изображали на
своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из
глубины тысячелетий.
Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические
объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические
образы - не "иллюстрации к Библии", а наполненные конкретным
научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы,
звездные часы и т.д. и т.п.), введенные астрономами в сугубо
практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И
лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои
поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию
вселенной - небесный храм с его колесами-орбитами и т.п., а
ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними -
поэты.
Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в
центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное
кольцо и т.д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в
[140],с. 116, рис.61. Аналогичное изображение - в другой книге
Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис.64. Это -
изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри
чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль
которого скользят колеса-орбиты планет.
Достаточно!
При желании читатель сам сможет продолжить перечисление
астрономических фрагментов из библейских пророчеств.
Вывод достаточно ясен.
Все это - проявления одной и той же средневековой (или даже
позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые
астрономические карты, и библейские тексты были созданы
по-видимому в IX-XVI веках н.э. в рамках одной и той же
идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается
разделить их временно'й пропастью в полторы-две тысячи лет!
4.6. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ЗАХАРИЯ"?
Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518
годами до н.э., т.е. лет через 70 после "Иезекиила" (согласно
традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как
Помнит Громовержец [141],т.1, с.252. Вся книга, как и "Осилит
Бог" (Иезекиил) говорит об одном и том же - какой-то Грядущий Бог
не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только
отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
колесницы впрягались кони, иногда фантастические животные.
Планета восседала на колеснице, а на огромных КОЛЕСАХ-ОРБИТАХ
изображались знаки планет и иногда - созвездия Зодиака, по
которым катятся колеса (планеты движутся по зодиаку!). Это -
устойчивая средвневековая астрономическая символика.
ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО ОНА ДОСЛОВНО ВОСПРОИЗВЕДЕНА В "ИЕЗЕКИИЛЕ".
Одного этого уже достаточно для постановки вопроса: не в средние
ли века (XI-XV века н.э.?) была написана эта ветхозаветная книга?
"И видел я, и вот НА СВОДЕ (т.е. снова на небе - Авт.),
который над головами херувимов, как бы камень сапфир, как бы
нечто похожее на ПРЕСТОЛ (Трон - Авт.) видимо было над ними"
(Иез. 10:1).
Слово херувим (хрбим или рхбим) означает также "колесница",
[140],с.72. В этой 10-й главе (в отличие от 1-й главы, см.выше)
рассказывается о новых наблюдениях автора за небом. Он говорит о
планетах-колесницах (херувимах), движущихся по небесному своду
где-то около созвездия Трон.
"И видел я: и вот четыре КОЛЕСА подле каждого херувима
(колесницы - Авт.), и колеса по виду - как бы из камня топаза
(вероятно, по одной орбите для каждой планеты - Авт.). И ПО ВИДУ
ВСЕ ЧЕТЫРЕ (колеса - Авт.) СХОДНЫ, КАК БУДТО КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В
КОЛЕСЕ. Во время шествия своего не оборачивались... И ВСЕ ТЕЛО ИХ
И СПИНА ИХ; И РУКИ ИХ И КРЫЛЬЯ ИХ, И КОЛЕСА КРУГОМ БЫЛИ ПОЛНЫ
ОЧЕЙ, - ВСЕ ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА ИХ" (Иез. 10:8-12).
Следующий фрагмент процитируем в переводе Морозова: "Имена
этих колес... У заднего был облик Колесницы (вероятно созвездие
Большой Медведицы, изображавшееся иногда в виде колесницы, см.,
например, карту в книге Апиани 1529 года [234] - Авт.), у второго
облик Человека, у третьего облик Льва, у четвертого облик Орла.
Колесницы поднялись. Это были ТЕ ЖЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА, КОТОРЫЕ Я
ВИДЕЛ" (Иез. 10:13-15). Кстати, наблюдатель подчеркнул, что
колесницы и живые существа, описанные им ранее в главе 1 - одно и
то же (т.е. планеты?).
И снова - средневековая астрономия на страницах пророчества:
планеты на своих орбитах-колесах в их движении по небосводу.
"И когда шли херувимы (колесницы - Авт.), ТОГДА ШЛИ ПОДЛЕ
НИХ И КОЛЕСА; и когда херувимы (колесницы - Авт.) поднимали
крылья свои, чтобы подняться от земли, и КОЛЕСА НЕ ОТДЕЛЯЛИСЬ, НО
БЫЛИ ПРИ НИХ. Когда те стояли, стояли и они; когда те
поднимались, поднимались и они, ибо в них был душ животных" (Иез.
10:16-17).
4.5.8. НЕБЕСНЫЙ ХРАМ.
Нельзя не упомянуть и еще об одном замечательном
астрономическом фрагменте в "Иезекииле".
В морозовском переводе он звучит так: "Там был облик Мужа,
как бы с обликом Змея. В руке у него землемерная цепь и трость
для измерения. И стоял он у ворот" (Иез. 40:3).
И далее на протяжении целой страницы описываются различные
измерения и числовые соотношения в НЕБЕСНОМ ХРАМЕ. Измерения
проводит Муж-измеритель. Что же это за Муж и что это за храм, так
подробно описываемый - расположение комнат, различных помещений,
входов и выходов, столбов, их размеров и т.п.? Ответ удивительно
прост. Достаточно снова обратиться к средневековым
астрономическим картам.
Например, в книге Корбиниануса 1731 года [251] изображен
Муж-Змеедержец (созвездие), держащий в руках небесныф экватор В
ВИДЕ ВЕРЕВКИ (БЕЧЕВЫ). Более того, в таком виде экватор
изображается на подавляющем большинстве старинных карт. В той же
книге вы увидите и ТРОСТЬ - меридиан нижнего солнцестояния.
Причем, Змеедержец держит этот меридиан-трость в руке. На всех
этих рисунках он изображен именно как ИЗМЕРИТЕЛЬ! Поразительно,
что эта средневековая картина созвездий очень точно описана в
ветхозаветном пророчестве.
НЕБЕСНЫЙ ХРАМ в виде чертога (как он описан в библейском
пророчестве) ИЗОБРАЖЕН НА ДЕСЯТКАХ ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТ как
хорошо известный астрономический объект. Храм-чертог на небе
показан, например, в книге Апиани 1529 года [234]. Аналогичные
небесные дворцы см. в книге Бахараха 1545 года [418] - на так
называемом Египетском Зодиаке. См. также [140], с.81-82,
рис.39-50,51. Небесный чертог попросту изображает представления
средневековых астрономов об устройстве вселенной - планеты,
орбиты, созвездия, их движение и т.д. Это - средневековая
до-коперниковская система мира.
Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на
рисунках 15 и 16.
Нам скажут - средневековые астрономы лишь изображали на
своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из
глубины тысячелетий.
Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические
объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические
образы - не "иллюстрации к Библии", а наполненные конкретным
научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы,
звездные часы и т.д. и т.п.), введенные астрономами в сугубо
практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И
лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои
поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию
вселенной - небесный храм с его колесами-орбитами и т.п., а
ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними -
поэты.
Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в
центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное
кольцо и т.д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в
[140],с. 116, рис.61. Аналогичное изображение - в другой книге
Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис.64. Это -
изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри
чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль
которого скользят колеса-орбиты планет.
Достаточно!
При желании читатель сам сможет продолжить перечисление
астрономических фрагментов из библейских пророчеств.
Вывод достаточно ясен.
Все это - проявления одной и той же средневековой (или даже
позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые
астрономические карты, и библейские тексты были созданы
по-видимому в IX-XVI веках н.э. в рамках одной и той же
идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается
разделить их временно'й пропастью в полторы-две тысячи лет!
4.6. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ЗАХАРИЯ"?
Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518
годами до н.э., т.е. лет через 70 после "Иезекиила" (согласно
традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как
Помнит Громовержец [141],т.1, с.252. Вся книга, как и "Осилит
Бог" (Иезекиил) говорит об одном и том же - какой-то Грядущий Бог
не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только
отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187