ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


"Нас просят опомниться, но кто поручится, что, подавив в себе те чувства,
которыми единственно мы сейчас живем, мы не увеличим только цену, какой
купим нашу будущую жизнь?!" Очень, очень недурно!

ЖЕЛТАЯ ГАЗЕТА СПЕКУЛИРУЕТ

В "Новом Времени" напечатано такое объявление:

"Пока не возобновится правильное почтовое сообщение, контора газеты
"Россия"*257 ежедневно посылает в Москву своих артельщиков и предлагает
имеющим надобность отправить в Москву письма, доставить их в контору газеты
"Россия" не позднее 7 час. вечера.
Контора просит деньги (денег?) и документы (документов?) не пересылать".

Ничтожная черносотенная газетка пытается из своей хулиганской дерзости
создать себе рекламу. Нет никакого сомнения, что ее "патриотический" подвиг
встретит деятельную поддержку власти, несмотря на то, что существующие
законы категорически воспрещают организацию частной почты.
Последнее - не вполне грамотное, но вполне уместное - предупреждение
относительно денег и документов показывает, что "Россия" сама не доверяет
своим доблестным хулиганам.

"Начало" N 9,
24 ноября (7 декабря) 1905 г.

"НАША ЖИЗНЬ" И ПЛЕХАНОВ

"Политический клубок запутался окончательно, - пишет "Наша Жизнь". -
Распутывать его уже поздно. Можно только силою рвать нитку за ниткой, чтобы
уничтожить старый механизм и заменить его новым".

В том же N газеты обозреватель обращает
"внимание публицистов "Начала" на те страницы "Дневника" Плеханова*258,
на которых автор подвергает резкой критике толки социал-демократов о
вооруженном восстании, отмечая в них характер "легкомысленной болтовни"...

Тов. Плеханов, конечно, выступает против утопической постановки вопроса о
вооруженном восстании. "Эволюционный марксист" буржуазной газеты пытается
представить дело так, будто всякая постановка этого вопроса является
"легкомысленной болтовней". Как же в таком случае отнестись к тем уже
происходящим военным восстаниям, которые - совершенно независимо от чьей бы
то ни было воли - предопределяют дальнейший ход и исход революции? И далее:
если народное восстание - легкомысленная болтовня, то как же назвать речи
"Нашей Жизни" о необходимости силою рвать все нитки самодержавного клубка.
Что это за сила? Неужели резолюции, которые в таком изобилии производит
Союз Союзов?

"Начало" N 11,
26 ноября (9 декабря) 1905 г.

КОНТР-РЕВОЛЮЦИЯ РАБОТАЕТ

Две силы развивают в настоящее время действительную энергию: революция и
контр-революция.
Либеральная оппозиция остается не у дел. Она дробится, путается в
собственных оттенках, отдает наиболее влиятельные свои элементы
контр-революции, а в общем примиряется с тактикой пассивного выжидания.
Она дожидалась свободы слова. А когда дождалась, она не знает, что сказать,
потому что не знает, что делать.
Она дождалась выборной кампании. Но все яснее становится, что это будет не
только избирательная конкуренция партий, но столкновение революции с
абсолютизмом, которое может передать революции государственную власть.
В то время как потерявший голову либерализм дробится на части, революция и
контр-революция организуются. Пролетариат выдвигает обще-городские
"советы", руководящие боевыми действиями городских масс, и ставит на
очередь дня боевое объединение с армией и крестьянством. Контр-революция, с
своей стороны, стягивает под знамя высочайше октроированных свобод 17
октября все группы и организации "порядка", от либерально-консервативных и
до откровенно-черносотенных.
В то время как земская оппозиция, собираясь на съезды, в длинных дебатах
обсуждает вопрос: предавать или подождать?, посылает депутации для
политических "интервью" и снова готовится собраться для продолжения
вчерашнего, реакционная партия правого порядка берет уроки у революции,
пытается создавать боевые политические организации, устраивает клубы, идет
в народ.
Еще вчера она спорила о законодательном или законосовещательном характере
Думы, об ответственном или безответственном министерстве, сегодня
победоносная борьба пролетариата, оставившая либерализм не у дел, заставила
все фракции консервативного "порядка" стать выше тонкостей государственного
права и сплотиться вокруг лозунга: остановить революцию во что бы то ни
стало.
Либерализм ждет - не знает чего. И когда он, наконец, "дождется" и увидит
себя близким к власти, окажется, что его кадры - это все те элементы,
которые в период величайшего напряжения пролетарской борьбы, в период
политической пассивности либерализма, были отобраны и сплочены воинствующей
контр-революцией. Мало того. Старые либеральные вожди окажутся в роли
заштатных идеологов, а своих истинных государственных людей - беспощадная
ирония истории! - либерализм найдет среди тех людей порядка, которые против
него всегда боролись.

"Начало" N 4,
17 (30) ноября 1905 г.

НЕ ПРИВЕТСТВУЙТЕ НАС!

"На днях мы приветствовали, - пишет "Наша Жизнь", - с полным сочувствием
возникновение социал-демократической газеты "Начало". Сегодня, к сожалению,
приветствовать мы его не можем". Только два дня длилось приветственное
настроение либеральной газеты. Теперь она полна возмущения против нас,
"бросивших клеветой в безукоризненно честного человека, неизгладимыми
буквами вписавшего свое имя в историю освободительного движения России".
Это неизгладимое имя - Петр Струве.
Мы назвали г. Струве "агентом г. Витте", мы сказали, что он умел соединять
нравственный идеализм с политическими предательствами. Где доказательства?
- протестует "Наша Жизнь". Вы хотите нас заставить заглянуть в ваше прошлое
и в прошлое ваших друзей? И вы думаете, что вы оказываете этим услугу
неизгладимому имени г. Струве?
Вот вам доказательства!
Когда несколько лет тому назад социал-демократический публицист сказал г.
Струве, пятившемуся от нас в лагерь буржуазной демократии: "Мавр выполнил
свою работу, мавр может уходить", - будущий редактор "Освобождения"
ответил: "Вы ошибаетесь, я покажу вам, что мы будем работать в одних
рядах!"
И за рубежом он начал эту работу с того, что в первом же N своего
"Освобождения" подписался под программой конституционалистов, отказавшихся
от всеобщего избирательного права во имя сословно-плутократического
представительства земств и дум.
С резкостью перехода, на которую способны только люди, не знающие никаких
нравственно-политических обязательств, г. Струве не только порвал с делом
рабочего класса, но и отказался от элементарных заветов буржуазной
демократии. Мы не знаем, как называется это на вашем языке, - у нас это
зовется предательством!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410