и пр., женщина не имеет
права отказываться от "радостей материнства". Философия попа, который
обладает в придачу властью жандарма. Только что мы слышали от цент-
рального органа правящей партии, что рождение ребенка является для мно-
гих женщин, вернее было бы сказать, для подавляющего большинства, "угро-
зой их положению". Только что мы слышали от верховного советского учреж-
дения: "ликвидация беспризорности и безнадзорности осуществляется сла-
бо", что несомненно означает новый рост беспризорности. Но вот высокий
советский судья возвещает нам, что в стране, где "весело жить", аборты
должны караться тюрьмою, - точь в точь, как и в капиталистических стра-
нах, где жить грустно. Заранее ясно, что в СССР, как и на Западе, в лапы
тюремщика будут попадаться главным образом работницы, прислуги,
крестьянки, которым трудно утаить шило в мешке. Что касается "наших жен-
щин", предъявляющих спрос на хорошие духи и другие приятные вещи, то они
будут попрежнему делать, что найдут нужным, под самым носом у благожела-
тельной юстиции. "Нам нужны люди", дополняет себя Сольц, закрыв глаза на
беспризорных. "Тогда потрудитесь рожать их сами", могли бы ответить вы-
сокому судье миллионы трудящихся женщин, если б бюрократия не запечатала
их уста печатью молчания. Эт<и> господа, видимо, окончательно забыли,
что социализм должен устранить причины, толкающие женщину на выкидыш, а
не принуждать ее к "радостям материнства" при помощи подлого полицейско-
го вмешательства в самую интимную для каждой женщины сферу.
Законопроект о запрещении абортов был поставлен на так называемое
всенародное обсуждение. Даже сквозь частое сито советской печати прорва-
лось наружу не мало горьких жалоб и сдавленных протестов. Обсуждение бы-
ло так же внезапно прекращено, как и объявлено. 27 июня ЦИК превратил
постыдный законопроект в трижды постыдный закон. Даже кое-кто из присяж-
ных адвокатов бюрократии смутился. Луи Фишер объявил законодательный акт
чем то вроде прискорбного недоразумения. На самом деле новый закон про-
тив женщин, с изъятиями для дам, представляет собою закономерный плод
термидорианской реакции!
Торжественная реабилитация семьи, происходящая одновременно - какое
провиденциальное совпадение! - с реабилитацией рубля, порождена матери-
альной и культурной несостоятельностью государства. Вместо того, чтобы
открыто сказать: мы оказались еще слишком нищи и невежественны для соз-
дания социалистических отношений между людьми, эту задачу осуществят на-
ши дети и внуки, - вожди заставляют не только склеивать заново черепки
разбитой семьи, но и считать ее, под страхом лишения огня и воды, свя-
щенной ячейкой победоносного социализма. Трудно измерить глазом размах
отступления!
Все и вся втянуты в новый курс: законодатель и беллетрист, суд и ми-
лиция, газета и школьная кафедра. Когда наивный и честный комсомолец от-
важивается написать в свою газету: "Вы лучше занялись бы разрешением за-
дачи: как выйти женщине из тисков семьи", он получает в ответ пару уве-
систых тумаков и - умолкает. Азбука коммунизма объявлена "левацким заги-
бом". Тупые и черствые предрассудки малокультурного мещанства возрождены
под именем новой морали. А что происходит в повседневной жизни, во всех
углах и закоулках необъятной страны? Печать лишь в ничтожной доле отра-
жает глубину термидорианской реакции в области семейного вопроса.
Так как благородная страсть проповедничества растет вместе с ростом
пороков, то седьмая заповедь приобретает в правящем слое большую попу-
лярность. Советским моралистам приходится лишь слегка обновлять фразео-
логию. Открыт поход против слишком частых и легких разводов. Творческая
мысль законодателя уже изобрела такую "социалистическую" меру, как взи-
мание денежной платы при регистрации развода и повышение ее при повтор-
ных разводах. Недаром мы отметили выше, что возрождение семьи идет рука
об руку с повышением воспитательной роли рубля. Налог несомненно затруд-
нит регистрацию для тех, кому трудно платить. Для верхов плата, надо на-
деяться, не представит препятствий. К тому же люди, располагающие хоро-
шими квартирами, автомобилями и другими благами, устраивают свои личные
дела без излишней огласки, следовательно и без регистрации. Ведь только
на социальном дне проституция носит тяжелый и унизительный характер, -
на верхах советского общества, где власть сочетается с комфортом, прос-
титуция принимает элегантные формы маленьких взаимных услуг и даже об-
личье "социалистической семьи". От Сосновского мы слышали уже о важности
"автомобильно-гаремного фактора" в перерождении правящего слоя.
Лирические, академические и прочие "друзья Советского Союза" имеют
глаза для того, чтобы ничего не видеть. Тем временем брачно-семейное за-
конодательство Октябрьской революции, некогда предмет ее законной гор-
дости, переделывается и калечится путем широких заимствований из законо-
дательной сокровищницы буржуазных стран. Как бы для того, чтоб запечат-
леть измену издевательством, те самые доводы, какие приводились раньше в
пользу безусловной свободы разводов и абортов - "освобождение женщины",
"защита прав личности", "охрана материнства", - повторяются ныне в
пользу их ограничения или полного запрета.
Отступление не только принимает формы отвратительного ханжества, но и
по существу заходит неизмеримо дальше, чем того требует железная необхо-
димость хозяйства. К объективным причинам, вызывающим возврат к таким
буржуазным нормам, как выплата алиментов, присоединяется социальный ин-
терес правящего слоя в углублении буржуазного права. Самым повелительным
мотивом нынешнего культа семьи является, несомненно, потребность бюрок-
ратии в устойчивой иерархии отношений и в дисциплинировании молодежи
посредством 40 миллионов опорных пунктов авторитета и власти.
Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений
в руках государства, власть не только не заботилась о поддержании авто-
ритета "старших", в частности отца с матерью, но наоборот, стремилась,
как можно больше отделить детей от семьи, чтоб оградить их тем от тради-
ций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа
и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вооб-
ще "перевоспитания" пьянствующего отца или религиозной матери; с каким
успехом - вопрос особый. Во всяком случае этот метод означал потрясение
родительского авторитета в самых его основах. Ныне и в этой немаловажной
области произошел крутой поворот:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410
права отказываться от "радостей материнства". Философия попа, который
обладает в придачу властью жандарма. Только что мы слышали от цент-
рального органа правящей партии, что рождение ребенка является для мно-
гих женщин, вернее было бы сказать, для подавляющего большинства, "угро-
зой их положению". Только что мы слышали от верховного советского учреж-
дения: "ликвидация беспризорности и безнадзорности осуществляется сла-
бо", что несомненно означает новый рост беспризорности. Но вот высокий
советский судья возвещает нам, что в стране, где "весело жить", аборты
должны караться тюрьмою, - точь в точь, как и в капиталистических стра-
нах, где жить грустно. Заранее ясно, что в СССР, как и на Западе, в лапы
тюремщика будут попадаться главным образом работницы, прислуги,
крестьянки, которым трудно утаить шило в мешке. Что касается "наших жен-
щин", предъявляющих спрос на хорошие духи и другие приятные вещи, то они
будут попрежнему делать, что найдут нужным, под самым носом у благожела-
тельной юстиции. "Нам нужны люди", дополняет себя Сольц, закрыв глаза на
беспризорных. "Тогда потрудитесь рожать их сами", могли бы ответить вы-
сокому судье миллионы трудящихся женщин, если б бюрократия не запечатала
их уста печатью молчания. Эт<и> господа, видимо, окончательно забыли,
что социализм должен устранить причины, толкающие женщину на выкидыш, а
не принуждать ее к "радостям материнства" при помощи подлого полицейско-
го вмешательства в самую интимную для каждой женщины сферу.
Законопроект о запрещении абортов был поставлен на так называемое
всенародное обсуждение. Даже сквозь частое сито советской печати прорва-
лось наружу не мало горьких жалоб и сдавленных протестов. Обсуждение бы-
ло так же внезапно прекращено, как и объявлено. 27 июня ЦИК превратил
постыдный законопроект в трижды постыдный закон. Даже кое-кто из присяж-
ных адвокатов бюрократии смутился. Луи Фишер объявил законодательный акт
чем то вроде прискорбного недоразумения. На самом деле новый закон про-
тив женщин, с изъятиями для дам, представляет собою закономерный плод
термидорианской реакции!
Торжественная реабилитация семьи, происходящая одновременно - какое
провиденциальное совпадение! - с реабилитацией рубля, порождена матери-
альной и культурной несостоятельностью государства. Вместо того, чтобы
открыто сказать: мы оказались еще слишком нищи и невежественны для соз-
дания социалистических отношений между людьми, эту задачу осуществят на-
ши дети и внуки, - вожди заставляют не только склеивать заново черепки
разбитой семьи, но и считать ее, под страхом лишения огня и воды, свя-
щенной ячейкой победоносного социализма. Трудно измерить глазом размах
отступления!
Все и вся втянуты в новый курс: законодатель и беллетрист, суд и ми-
лиция, газета и школьная кафедра. Когда наивный и честный комсомолец от-
важивается написать в свою газету: "Вы лучше занялись бы разрешением за-
дачи: как выйти женщине из тисков семьи", он получает в ответ пару уве-
систых тумаков и - умолкает. Азбука коммунизма объявлена "левацким заги-
бом". Тупые и черствые предрассудки малокультурного мещанства возрождены
под именем новой морали. А что происходит в повседневной жизни, во всех
углах и закоулках необъятной страны? Печать лишь в ничтожной доле отра-
жает глубину термидорианской реакции в области семейного вопроса.
Так как благородная страсть проповедничества растет вместе с ростом
пороков, то седьмая заповедь приобретает в правящем слое большую попу-
лярность. Советским моралистам приходится лишь слегка обновлять фразео-
логию. Открыт поход против слишком частых и легких разводов. Творческая
мысль законодателя уже изобрела такую "социалистическую" меру, как взи-
мание денежной платы при регистрации развода и повышение ее при повтор-
ных разводах. Недаром мы отметили выше, что возрождение семьи идет рука
об руку с повышением воспитательной роли рубля. Налог несомненно затруд-
нит регистрацию для тех, кому трудно платить. Для верхов плата, надо на-
деяться, не представит препятствий. К тому же люди, располагающие хоро-
шими квартирами, автомобилями и другими благами, устраивают свои личные
дела без излишней огласки, следовательно и без регистрации. Ведь только
на социальном дне проституция носит тяжелый и унизительный характер, -
на верхах советского общества, где власть сочетается с комфортом, прос-
титуция принимает элегантные формы маленьких взаимных услуг и даже об-
личье "социалистической семьи". От Сосновского мы слышали уже о важности
"автомобильно-гаремного фактора" в перерождении правящего слоя.
Лирические, академические и прочие "друзья Советского Союза" имеют
глаза для того, чтобы ничего не видеть. Тем временем брачно-семейное за-
конодательство Октябрьской революции, некогда предмет ее законной гор-
дости, переделывается и калечится путем широких заимствований из законо-
дательной сокровищницы буржуазных стран. Как бы для того, чтоб запечат-
леть измену издевательством, те самые доводы, какие приводились раньше в
пользу безусловной свободы разводов и абортов - "освобождение женщины",
"защита прав личности", "охрана материнства", - повторяются ныне в
пользу их ограничения или полного запрета.
Отступление не только принимает формы отвратительного ханжества, но и
по существу заходит неизмеримо дальше, чем того требует железная необхо-
димость хозяйства. К объективным причинам, вызывающим возврат к таким
буржуазным нормам, как выплата алиментов, присоединяется социальный ин-
терес правящего слоя в углублении буржуазного права. Самым повелительным
мотивом нынешнего культа семьи является, несомненно, потребность бюрок-
ратии в устойчивой иерархии отношений и в дисциплинировании молодежи
посредством 40 миллионов опорных пунктов авторитета и власти.
Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений
в руках государства, власть не только не заботилась о поддержании авто-
ритета "старших", в частности отца с матерью, но наоборот, стремилась,
как можно больше отделить детей от семьи, чтоб оградить их тем от тради-
ций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа
и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вооб-
ще "перевоспитания" пьянствующего отца или религиозной матери; с каким
успехом - вопрос особый. Во всяком случае этот метод означал потрясение
родительского авторитета в самых его основах. Ныне и в этой немаловажной
области произошел крутой поворот:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410