ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Дозволительно, правда, сомневаться, чтоб человек высокой культуры
захотел обременять себя мусором роскоши. Но он не откажется ни от одного
из завоеваний комфорта. В обеспечении жизненных удобств для всех и сос-
тоит ближайшая задача коммунизма. В Советском Союзе вопрос о личной
собственности стоит, однако, пока еще не в коммунистическом, а в мелко-
буржуазном аспекте. Личная собственность крестьян и не-"знатного" го-
родского люда составляет объект возмутительного произвола со стороны бю-
рократии, которая, на низших звеньях, именно такими способами обеспечи-
вает нередко свой собственный относительный комфорт. Рост благосостояния
страны позволяет ныне отказаться от захватов личного имущества и даже
побуждает ограждать его накопление, как стимул к повышению производи-
тельности труда. Вместе с тем, и это немаловажно, охранение законом из-
бы, коровы и домашнего скарба крестьянина, рабочего или служащего лега-
лизует особняк бюрократа, его дачу, его автомобиль и все прочие "предме-
ты личного потребления и удобства", которые он присвоил себе на основе
социалистического принципа: "от каждого - по способностям, каждому - по
труду". Автомобиль бюрократа новый основной закон оградит, во всяком
случае, прочнее, чем телегу крестьянина.


Советы и демократия.



В области политической отличием новой конституции от старой является
возвращение от советской системы выборов, по классовым и производствен-
ным группировкам, к системе буржуазной демократии, базирующейся на так
называемом "всеобщем, равном и прямом" голосовании атомизированного на-
селения. Дело идет, короче говоря, о юридической ликвидации диктатуры
пролетариата. Где нет капиталистов, там нет и пролетариата, разъясняют
творцы новой конституции, а следовательно и самое государство из проле-
тарского становится народным. Это рассуждение, при всей своей внешней
соблазнительности, либо запоздало на 19 лет, либо забегает на многие го-
ды вперед. Экспроприировав капиталистов, пролетариат действительно прис-
тупил к своей собственной ликвидации, как класса. Но от ликвидации в
принципе до действительного растворения в обществе остается тем более
длительный путь, чем дольше новому государству приходится выполнять чер-
ную работу капитализма. Советский пролетариат все еще существует, как
класс, глубоко отличный от крестьянства, технической интеллигенции и бю-
рократии; более того, как единственный класс, до конца заинтересованный
в победе социализма. Между тем новая конституция хочет растворить его
политически в "нации", задолго до того, как он растворился анатомически
в обществе.

Правда, после некоторых колебаний реформаторы решили по прежнему име-
новать государство советским. Но это лишь грубая политическая подстанов-
ка, продиктованная теми же соображениями, в силу которых империя Наполе-
она продолжала именоваться республикой. Советы, по самой сути своей,
суть органы классового государства и не могут быть ничем иным. Демокра-
тически выбранные органы местного самоуправления суть муниципалитеты,
думы, земства, все, что угодно, но не советы. Общегосударственное зако-
нодательное учреждение на основе демократической формулы есть запоздалый
парламент (вернее, - его карикатура), но ни в каком случае не верховный
орган советов. Пытаясь прикрыться историческим авторитетом советской
системы, реформаторы лишь показали, что то принципиально новое направле-
ние, какое они дают государственной жизни, не смеет еще выступать под
собственным именем.

Само по себе уравнение политических прав рабочих и крестьян может и
не нарушить социальной природы государства, если влияние пролетариата на
деревню достаточно обеспечено общим состоянием хозяйства и культуры. В
эту сторону должно несомненно вести развитие социализма. Но если проле-
тариат, оставаясь меньшинством народа, действительно перестает нуждаться
в политических преимуществах для обеспеченья социалистического курса об-
щественной жизни, значит самая потребность в государственном принуждении
сходит на нет, уступая место культурной дисциплине. Отмене избирательно-
го неравенства должно было бы в таком случае предшествовать явное и оче-
видное ослабление принудительных функций государства. Об этом, однако,
нет и речи, ни в новой конституции, ни, что важнее, в жизни.

Правда, новая хартия "гарантирует" гражданам так называемые "свободы"
- слова, печати, собраний, уличных шествий. Но каждая из этих гарантий
имеет форму тяжелого намордника или ручных и ножных кандалов. Свобода
печати означает сохранение свирепой предварительной цензуры, цепи кото-
рой сходятся в секретариате никем не избранного ЦК. Свобода византийских
похвал "гарантирована", конечно, полностью. Зато многочисленные статьи,
речи и письма Ленина, кончая его "Завещанием", и при новой конституции
останутся под запретом, только потому что гладят против шерсти нынешних
вождей. Что же говорить в таком случае о других авторах? Грубое и неве-
жественное командование над наукой, литературой и искусством сохраняется
целиком. "Свобода собраний" будет и впредь означать обязанность извест-
ных групп населения являться на собрания, созываемые властью, для выне-
сения заранее составленных решений. При новой конституции, как и при
старой, сотни иностранных коммунистов, доверившихся советскому "праву
убежища", останутся в тюрьмах и концентрационных лагерях за преступления
против догмата непогрешимости. В отношении "свобод" все остается по ста-
рому: советская печать даже не пытается сеять на этот счет иллюзии. Нао-
борот, главной целью конституционной реформы провозглашается "дальнейшее
укрепление диктатуры". Чьей диктатуры и над кем?

Как мы уже слышали, почву для политического равенства подготовило уп-
разднение классовых противоречий. Дело идет не о классовой, а о "народ-
ной" диктатуре. Но когда носителем диктатуры становится освободившийся
от классовых противоположностей народ, это не может означать ничего дру-
гого, как растворение диктатуры в социалистическом обществе, и прежде
всего - ликвидацию бюрократии. Так учит марксистская доктрина. Может
быть она ошиблась? Но сами авторы конституции ссылаются, хотя и очень
осторожно, на написанную Лениным программу партии. Вот что там на самом
деле сказано: "...лишение политических прав и какие бы то ни было огра-
ничения свободы необходимы исключительно в качестве временных мер... По
мере того, как будет исчезать объективная возможность эксплуатации чело-
века человеком, будет исчезать и необходимость в этих временных ме-
рах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410