.. Про Снегового трудно сказать. Практически незнакомы. Но можно предположить, что и ему надоело убивать свою единственную жизнь на "оборонку", ибо на самом деле он очень мирный человек. Но подневольный...
О, как мы зауважали себя, как быстро приняли гипотезу о том, что само Мироздание противостоит нашим жалким интеллектуальным потугам! А как же - ведь это гораздо приятней, чем согласиться с "давлением" собственной лени, безалаберности, животных (это не ругательство!) инстинктов, трусости, неспособности смотреть правде в глаза и изменить собственную жизнь в том направлении, какого внутренне жаждем! Рабы условностей и, более всего, рабы собственного о себе мнения и мнений окружающих, рабы идеала, сотворенного из себя для себя...
Мы никогда не были способны признаться себе в собственных слабостях. И они возымели над нами власть, сопоставимую с властью Мироздания... Когда я это понял? Да там, на осыпи в горах после лавины, когда осознал, насколько слаб и насколько близок к смерти. У меня просто не осталось сил красоваться собой. Я умирал, но еще хотел жить. Тогда я и увидел себя в "истинном свете".
Да-да, Димуля, как еще Ликург, а за ним Сократ советовали: "Познай себя!" Это трудно и неприятно. Проще все валить на Мироздание. У ребенка проблемы с речью, потому что его после гриппа не показали врачу - лень, некогда, авось обойдется (ведь были же намеки!), но не ты с Ириной виноваты Мироздание. У той же Ирины проблемы с сердцем, потому что она смолит сигареты одну за другой - нет, опять же Мироздание зловредное до твоей семьи докопалось. Ты не способен стать "человеком", торговцем, "спекулянтом", банкиром, рэкетиром, чтобы твоя семья купалась в роскоши, - Мироздание на Россию порчу навело. Однако насчет России особый разговор.
А в то несчастное лето - вспомни - жара стояла несусветная. Нормальные люди сидели в водоемах и тенистых кущах и пущах, а ты чем занимался? Ты жарился в бетонной жаровне, как и твой друг Вечеровский, еще ближе к солнцу на несколько этажей, и насиловал свои извилины М-полостями и звездными туманностями. А чего тебе хотелось на самом деле?.. В кущи и пущи тебе хотелось, свеженькой бабы тебе хотелось. В подсознании! Сознательно ты ни-ни... Вот и получил чего хотел. Очень хотел...
Допустим, можешь ты сказать... А как же тогда наши ирреальные заморочки? Баобабы, просто бабы и все прочее?..
Ирреальные, Дима! В этом ключ! Кажущиеся!.. Ну уж, нет! хмыкнешь ты, вспомнив про лифчик, который обнаружила Ирина, и про баобаб, реальность которого удостоверила милиция.
Верно, бабу свою ты мог пощупать, и баобаб был. Но где они теперь? Я заходил к тебе во двор. Ни бабы, ни баобаба, ни рыжего карлика... Были и сплыли, как не было. Да и не было! Одно слово - заморочки! Не случайно оно у нас закрепилось.
Но механизм?! - воскликнешь ты.
Я тоже заорал там, в горах. Может быть, желание разгадать этот механизм и дало мне силы доползти до рации?.. Не хотелось подыхать идиотом и лопухом. Очень я высокого о себе мнения, как, наверное, успел ты заметить. А тут такая проруха...
Говорят, путь часто интереснее результата. Но нет никакого смысла телепать тебе о закоулках, о тех самых "окольных тропах" на моем пути. Если суждено тебе их познать, то у тебя они будут свои. От моих же толку тебе нет. Поэтому сразу о результате.
Да, Дима, ты правильно понял. Я утверждал, что во всех наших заморочках виноваты мы сами. Но я никогда не утверждал, что только мы. Так суслик виноват в том, что его сожрал орел, тем, что он суслик, которыми питается орел.
Мы привлекли к себе внимание своего "орла", который не заглотил нас одномоментно, а как Прометея по печени, так и нас долбил по извилинам и нервам. "Жилы тянул", садюга...
Вопрос первый - чем мы его привлекли?
Отвечаю: "запахом жертвы", который чуют хищники. И запашок этот сомнительный, амбре, так сказать, проистекает от повышенной напряженности нашей психики... Если угодно, психополя... Вызванной критическим ее дискомфортом.
Как орлам, волкам, тиграм и прочим хищникам достаются наиболее слабые особи в стаде, так и нашего "орла" интересуют наиболее несчастные... Санитары, черт их подери!.. А психологический дискомфорт, "запах жертвы", несчастность - называй как хочешь, образуются в столкновении, в нестыковке рационального идеала "праведника" и иррациональных инстинктов - всей той "подсознанки", которая остается вне контроля нашего разума. Сшибаются два мощных разнонаправленных психических вектора: "луч Ормузда" и "стрела Аримана". В одной психике! Как же ей не подавать сигналов тревоги, на которые реагирует наш "орел"?
Я тут употребил твой термин "праведник", но лишь для единства терминологии. У нас с тобой разные "праведники". У тебя праведник - понятие этическое, у меня - психическое. У тебя он строит свою жизнь, исходя из императивов этики, у меня - исходя из законов логики, из сотворенного с их помощью рационального идеала. Твой праведник - преимущественно эмоционал, поэт, мой - интеллектуал, ученый. Общее у них то, что они строят свою жизнь, а не бегут на поводке инстинктов. Но это общее, это противостояние инстинктам настолько существенно, что можно обозначать столь разных типов одним термином.
Праведник - тот, кто живет согласно неким правилам, этическим или логическим и, тем самым, осознанно противостоит инстинктам.
Вопрос второй - почему праведник несчастен?
Да потому, что счастье - ощущение духовного (психического) комфорта. А психика, в которой бушует "вечный бой", не может испытывать такового. Счастлив, то бишь вполне комфортен, может быть либо тот, кто окончательно победил инстинкты, что почти невозможно, либо тот, кто и не помышлял о борьбе с ними. Правда, некоторые, говорят, находят кайф в борьбе, но это уже психопатология - мазохизм.
Отсюда легко объясняется синдром твоего любимого Иова. Он не истинный праведник, а праведник становящийся. Да, он пытается жить по правилам, в его случае - по Божьим законам, но ждет за это награды или хотя бы снисхождения от Бога, а если говорить реально - от мира, ибо несчастия, им испытываемые, - мирские. Но как мир может быть снисходительным к тем, кто отверг его законы? Происходит естественный отбор кто может жить по законам мира, живет, а кто не может, отбраковывается с помощью всяческих напастей. Иов, как любой праведник, отказывается от участия во всеобщей борьбе за существование, но хочет, чтобы оное было если и не комфортным, то хотя бы сносным. Совсем как ты, Дмитрий Александрович. Не врубаясь в рынок, ты не против иметь рыночные доходы. Я, кстати, врубаюсь, но не хочу от него ничего.
Не Бог метит шельму, то бишь праведника, как ты полагаешь, за его слишком фанатичную антиживотную этичность, а человеческое стадо изгоняет его из своих рядов как чуждый, мешающий жить и не способный к самостоятельной жизни элемент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
О, как мы зауважали себя, как быстро приняли гипотезу о том, что само Мироздание противостоит нашим жалким интеллектуальным потугам! А как же - ведь это гораздо приятней, чем согласиться с "давлением" собственной лени, безалаберности, животных (это не ругательство!) инстинктов, трусости, неспособности смотреть правде в глаза и изменить собственную жизнь в том направлении, какого внутренне жаждем! Рабы условностей и, более всего, рабы собственного о себе мнения и мнений окружающих, рабы идеала, сотворенного из себя для себя...
Мы никогда не были способны признаться себе в собственных слабостях. И они возымели над нами власть, сопоставимую с властью Мироздания... Когда я это понял? Да там, на осыпи в горах после лавины, когда осознал, насколько слаб и насколько близок к смерти. У меня просто не осталось сил красоваться собой. Я умирал, но еще хотел жить. Тогда я и увидел себя в "истинном свете".
Да-да, Димуля, как еще Ликург, а за ним Сократ советовали: "Познай себя!" Это трудно и неприятно. Проще все валить на Мироздание. У ребенка проблемы с речью, потому что его после гриппа не показали врачу - лень, некогда, авось обойдется (ведь были же намеки!), но не ты с Ириной виноваты Мироздание. У той же Ирины проблемы с сердцем, потому что она смолит сигареты одну за другой - нет, опять же Мироздание зловредное до твоей семьи докопалось. Ты не способен стать "человеком", торговцем, "спекулянтом", банкиром, рэкетиром, чтобы твоя семья купалась в роскоши, - Мироздание на Россию порчу навело. Однако насчет России особый разговор.
А в то несчастное лето - вспомни - жара стояла несусветная. Нормальные люди сидели в водоемах и тенистых кущах и пущах, а ты чем занимался? Ты жарился в бетонной жаровне, как и твой друг Вечеровский, еще ближе к солнцу на несколько этажей, и насиловал свои извилины М-полостями и звездными туманностями. А чего тебе хотелось на самом деле?.. В кущи и пущи тебе хотелось, свеженькой бабы тебе хотелось. В подсознании! Сознательно ты ни-ни... Вот и получил чего хотел. Очень хотел...
Допустим, можешь ты сказать... А как же тогда наши ирреальные заморочки? Баобабы, просто бабы и все прочее?..
Ирреальные, Дима! В этом ключ! Кажущиеся!.. Ну уж, нет! хмыкнешь ты, вспомнив про лифчик, который обнаружила Ирина, и про баобаб, реальность которого удостоверила милиция.
Верно, бабу свою ты мог пощупать, и баобаб был. Но где они теперь? Я заходил к тебе во двор. Ни бабы, ни баобаба, ни рыжего карлика... Были и сплыли, как не было. Да и не было! Одно слово - заморочки! Не случайно оно у нас закрепилось.
Но механизм?! - воскликнешь ты.
Я тоже заорал там, в горах. Может быть, желание разгадать этот механизм и дало мне силы доползти до рации?.. Не хотелось подыхать идиотом и лопухом. Очень я высокого о себе мнения, как, наверное, успел ты заметить. А тут такая проруха...
Говорят, путь часто интереснее результата. Но нет никакого смысла телепать тебе о закоулках, о тех самых "окольных тропах" на моем пути. Если суждено тебе их познать, то у тебя они будут свои. От моих же толку тебе нет. Поэтому сразу о результате.
Да, Дима, ты правильно понял. Я утверждал, что во всех наших заморочках виноваты мы сами. Но я никогда не утверждал, что только мы. Так суслик виноват в том, что его сожрал орел, тем, что он суслик, которыми питается орел.
Мы привлекли к себе внимание своего "орла", который не заглотил нас одномоментно, а как Прометея по печени, так и нас долбил по извилинам и нервам. "Жилы тянул", садюга...
Вопрос первый - чем мы его привлекли?
Отвечаю: "запахом жертвы", который чуют хищники. И запашок этот сомнительный, амбре, так сказать, проистекает от повышенной напряженности нашей психики... Если угодно, психополя... Вызванной критическим ее дискомфортом.
Как орлам, волкам, тиграм и прочим хищникам достаются наиболее слабые особи в стаде, так и нашего "орла" интересуют наиболее несчастные... Санитары, черт их подери!.. А психологический дискомфорт, "запах жертвы", несчастность - называй как хочешь, образуются в столкновении, в нестыковке рационального идеала "праведника" и иррациональных инстинктов - всей той "подсознанки", которая остается вне контроля нашего разума. Сшибаются два мощных разнонаправленных психических вектора: "луч Ормузда" и "стрела Аримана". В одной психике! Как же ей не подавать сигналов тревоги, на которые реагирует наш "орел"?
Я тут употребил твой термин "праведник", но лишь для единства терминологии. У нас с тобой разные "праведники". У тебя праведник - понятие этическое, у меня - психическое. У тебя он строит свою жизнь, исходя из императивов этики, у меня - исходя из законов логики, из сотворенного с их помощью рационального идеала. Твой праведник - преимущественно эмоционал, поэт, мой - интеллектуал, ученый. Общее у них то, что они строят свою жизнь, а не бегут на поводке инстинктов. Но это общее, это противостояние инстинктам настолько существенно, что можно обозначать столь разных типов одним термином.
Праведник - тот, кто живет согласно неким правилам, этическим или логическим и, тем самым, осознанно противостоит инстинктам.
Вопрос второй - почему праведник несчастен?
Да потому, что счастье - ощущение духовного (психического) комфорта. А психика, в которой бушует "вечный бой", не может испытывать такового. Счастлив, то бишь вполне комфортен, может быть либо тот, кто окончательно победил инстинкты, что почти невозможно, либо тот, кто и не помышлял о борьбе с ними. Правда, некоторые, говорят, находят кайф в борьбе, но это уже психопатология - мазохизм.
Отсюда легко объясняется синдром твоего любимого Иова. Он не истинный праведник, а праведник становящийся. Да, он пытается жить по правилам, в его случае - по Божьим законам, но ждет за это награды или хотя бы снисхождения от Бога, а если говорить реально - от мира, ибо несчастия, им испытываемые, - мирские. Но как мир может быть снисходительным к тем, кто отверг его законы? Происходит естественный отбор кто может жить по законам мира, живет, а кто не может, отбраковывается с помощью всяческих напастей. Иов, как любой праведник, отказывается от участия во всеобщей борьбе за существование, но хочет, чтобы оное было если и не комфортным, то хотя бы сносным. Совсем как ты, Дмитрий Александрович. Не врубаясь в рынок, ты не против иметь рыночные доходы. Я, кстати, врубаюсь, но не хочу от него ничего.
Не Бог метит шельму, то бишь праведника, как ты полагаешь, за его слишком фанатичную антиживотную этичность, а человеческое стадо изгоняет его из своих рядов как чуждый, мешающий жить и не способный к самостоятельной жизни элемент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12