ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Эта планета обладает красным оттенком, и египтяне называли ее «красной звездой». Красный цвет — цвет крови, а Марс — бог кровопролития и войны. Военачальники Древнего Рима покрывали себя
киноварью, такой же обычай был широко распространен среди других примитивных народов. Красный цвет олицетворяет энергию и жизненную силу, а в астрологии Марс управляет всеми формами энергичной силы и активности.
В большинстве языков слово «красный* ассоциируется с кровью. Английское «red», греческое «eruthros», латинское «ruber» и «rufus» — все они родственны санскритскому «rudhira», что означает «кровь». По первобытным верованиям, в крови содержалась жизнь организма, поэтому красный цвет стал цветом жизни и силы. Возможно, это объясняет доисторический обычай красить трупы в красный цвет. В доисторическом захоронении под Нордлингеном в Баварии было обнару;ке-но тридцать три человеческих черепа, окрашенных в красную охру (лица их были обращены на запад, где по потерям «умирает» солнце). В Гримальди в Италии были найдены скелет мальчика, выкрашенный в красный цвет перекисью железа, три тела, обведенные красной охрой, и красный сколет человека, кости которого были посыпаны порошком красного железняка. Вероятно, цель этого заключалась в том, чтобы при помощи окрашивания тела в цвета жизни и энергии сохранить его в состоянии, годном к употреблению, если оно снова потребуется своему владельцу.
Связь с кровью и смертью придает красному цвету несколько зловещие обертона. Древний египетский папирус содержит молитву к богине Изиде: «О Изида, великая волшебница, исцели и спаси меня от всего дурного, страшного и красного». У египтян был странный обычай по определенным религиозным праздникам глумиться над рыжеволосыми людьми. Египтяне связывали красный цвет с Тифоном, воплощавшем в себе злую силу и изображавшемся в виде демонического дракона. До недавнего времени в Шотландии и Ольстере рыбак, повстречавший на своем пути рыжую женщину, возвращался домой, так как та предвещала неудачу в рыбной ловле. Если рыжеволосая женщина входила в дом, где взбивали масло, считалось, что от ее присутствия масло испортится.
Так как красный цвет ' несет в себе поток-энергии и силы, он может применяться для изготовления особо мощного яда. В 1580 году в Эксе во Франции разразилась эпидемия, л английский доктор по имени Томас Флад заявил, что она вызвана евреями, которые втирали яд в надверные молотки. Яд был змеиным, но действие его усиливалось тем, что он был процежен сквозь рыжие волосы. Кроме
16
того, Флад заявил, что евреями был похищен рыжеволосый мужчина. Его привязали к кресту, в рот ему вбили клин, а затем напустили на него гадюк и собрали из его рта ядовитую пену. По другой версии, ими была поймана рыжеволосая женщина. Эту женщину по пояс закопали в землю, прикладывали гадюк к ее груди, а затем собирали ее слюну.
У современных людей отношение к цветам почти совпадает с их традиционными оккультными значениями. Это происходит либо потому, что они действительно обладают внутренней силой, либо в результате того, что в течение многих веков с ними ассоциировались определенные представления. Зеленый цвет, традиционно принадлежащий Венере, несущий любовь, мир и гармонию, оказывает умиротворяющее, приятное, успокаивающее действие. Синий цвет оказывает смиряющее действие, что и должен делать Юпитер, как властелин всего сущего. Красный цвет, символизирующий анергию и жизнь, оказывает стимулирующее и возбуждающее действие. Б. Ж. Каувер обнаружил, что с красным цветом у людей обычно ассоциируется страсть, эмоция, темперамент, действие, бунтарство, сила, сексуальность, напряжение, любовь, спонтанность, победа, стыд. Большинство этих определений прекрасно соотносятся с красным цветом, как символом Марса — планеты силы, борьбы, действия, энергии, жизнеспособности, выражающейся в необузданных эмоциях, страсти и сексуальной силе. Овидий в своих «Анналах» назвал Приа-па, бога фаллоса, «красным Приапом». Красный фонарь обозначает публичный дом. Кроме того, Каувер установил, что с черным цветом — цветом мрачного и зловещего Сатурна, ассоциируется смерть, ночь, убийство, беспокойство, несчастье, поражение.
4. Современные маги
«Для того чтобы достичь sanctum regnum, другими словами знаний и власти мага, существует четыре непреложных условия — сообразительность, обогащенная учением, безграничная отвага, несгибаемая воля, неискоренимая осторожность. ЗНАТЬ, РИСКОВАТЬ, ЖЕЛАТЬ, ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ — вот четыре заповеди мага...»
Элифас Леви. «Магические доктрина и ритуал»
Возможно, из-за неумолимо расширяющейся пропасти, которая сегодня отделяет среднего образованного человека как от христианства, так и от науки, за последнее столетие возрос интерес к оккультизму и магии. Расцвело и практическое применение магии, и такие маги XIX—XX веков, как Элифас Леви, МакГре-гор Матерс и Алистер Кроули, заняли высокое положение в истории магии.
Элифас Леви, настоящее имя которого было Альфонс Луи Констант, родился в Париже приблизительно в 1810 году. Его отец был башмачником, семья была очень бедной, по мальчик обладал пытливым умом и получил духовное образование. Однако он был изгнан из семинарии за еретические суждения и так и не стал священником. Конфликт ортодоксального католического образования и неувядающего восхищения магией пронизывает все его книги, но, несмотря на отчаянные попытки примирить эти противоречащие друг другу направления, Леви так никогда и не преуспел в этом по-настоящему.
Исключение из семинарии говорит о том, что Леви занялся оккультизмом в довольно раннем возрасте. Как маг, он, несомненно, следовал собственным наставлениям — знать, рисковать и желать, но, к счастью, он не все сохранил в тайне. В 1855—1856 гг. он опубликовал два тома своей самой блестящей книги «Магические доктрина и ритуал». Неистово романтичная, туманная и многословная, зачастую трудночитаемая, а местами попросту абсурдная, книга написана с жаром и фантазией, захватывающей читателя, а так же с такой глубиной проникновения в теорию и практику магии, что ее интересно читать и в наши дни. Его более поздние книги, включая «Историю магии» (1860) и «Ключ к тайнам» (1861), менее интересны, он сам перевел их на английский, когда был реинкарнирован в лице Али-стера Кроули.
Леви немного заработал на своих книгах. Он еле сводил концы с концами, давая уроки по
2 Ричард Кавсндиш
1,7
оккультизму жйжДущйМ ученикам, — впечатляющая личность, с большой окладистой бородой, довольно грязными привычками и людоедским аппетитом. В 1860 году он примирился с католицизмом и умер, утешенный последними церковными обрядами.
Ученый английский оккультист А. Е. Уейт, не являвший собой реинкарнации Леви, но тем не менее преуспевший в переводе «Доктрины и ритуала», пиеал> что Леви были раскрыты тайны оккультного общества, в которое он был принят, после чего он был изгнан оттуда за их разглашение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108