Иногда дерево изображается, как человеческое тело: верхний треугольник — голова, средний треугольник — туловище и руки, нижний — гениталии, и ноги. И основано это на аналогии между Богом и человеком. Сефиро-ты — это стадии процесса созидания Вселен-ной. Если Бог — это увеличенный человек, то этот процесс должен совпадать с человеческим процессом созидания. В первом треугольнике /1,ерева мужское оплодотворяет женское и зарождается жизнь, дитя или Вселенная. Во втором треугольнике отец и мать вскармливают и направляют дитя в младенчестве и в юности.
В третьем треугольнике дитя вырастает, i? Вселенная приобретает законченный пид.
Система взаимосвязей, развитая МакГрего-ром Матерсом и Кроули, символизирует «де • сять огромных областей», которыми управляет сефирот. Некоторые из взаимосвязей показать! на диаграмме 2. В нее включены мифичеалк1 животные и классические боги, поскольку они обладают реальностью в сознании человека, а, следовательно, в «сознании» Вселенной.
Первый треугольник Дерева отражает созидательные силы Бога и Вселенной. Кетер — первая эманация — энергия Бога как Первичного Двигателя, Первопричины, Единого. Ода охраняется «четырьмя, животными» пз первой главы Иезекииля, «облик» которых «был как у человека». Их магический образ — ментальная картина, на которой каббалист сосредоточивается во время медитации, — бородатым старик в профиль. Классическим 'воплощением Кетера были Зевс и Юпитер, главные боги Греции и Рима. Их символы —- венец, указывающий на их царский титул, и скипетр, символизирующий 1. Душа, достигающая этой сферы, обротает единство с Богом.
Господь содержит в себе две великие противоположности или два принципа — активный и пассивный, которые являются двумя следующими сефиротами, Отцом и Матерью Вселенной. Хокмах (2, мужское) — активный принцип, сила, таящаяся во всем созидательном, динамичном, проникающем, мужском. Это зарождающая сила, вызывающая любую деятельность и управляющая любым ростом, эволюцией, изменениями, движением. Эту силу символизируют ангелы, «колеса» Исзекмнля, которые двигаются туда и сюда и содержат к себе «дух животных». Хокмах соответствует живительному Духу Господа, почиющему на водах в Бытии, и Логосу Евангелия от Иоанна, созидательному слову, при помощи которого Господь создал мир. Это — мудрость Бога, r-tn активная созидательная мысль. Снизь менаду интеллектуальным созиданием и сексуальным созиданием прослеживается не только в оккультизме, но и в языке — слова «гений» и «гениталии» происходят от одного и того же корня. Символы Хокмаха — фаллос, башня и прямая линия, которая одновременно является символом числа 2 и соединяет две точки. В греческой мифологии мудрым богом был Уран, оплодотворивший Землю и ставший отцом Природы и человека.
Противоположная сефира — Винах (3, женское) — пассивный принцип Бога, называемый Матерью, Престолом и Великим Моро.м. Хокмах действует, а Бинах поддается действию, Хокмах ударяет, а Винах откликается. Хок-
47
мах — активная мудрость Бога, Винах — пассивное понимание Бога. Хокмах — живительный дух, Винах — воды хаоса, лишенные жизни, но, будучи оплодотворенными, порождающие все сущее. Винах символизирует все негативное, податливое, скорее потенциальное, чем реальное, женское. Его символы — женские половые органы — чаша, круг, овал, ромб. Его божествами являются богини-матери, включая зловещую Гекату, властительницу колдовства и ведьм. Винах — принцип инерции и стабильности. Все, пребывающее в покое и неизменности, находится под его влиянием.
Многие гностики полагали, что Один стал Двумя в процессе мышления, то есть что были Разум и Мысль. Мысль была первой эманацией Бога и матерью всех вещей. В Каббале мысль расщепляется надвое — Активную Мудрость и Пассивное Понимание, а их союз и есть зарождение Вселенной. Остальные сефироты являются плодами союза Хокмах с Би-пахом. Это означает, что все во Вселенной происходит от взаимодействия активного и пассивного, позитивного и негативного. Согласно совремепному английскому каббалисту Джону Форчииу, «все основано на принципе стимуляции потенциальной инерции (Бипах) динамическим источником (Хокмах), который черпает свою энергию непосредственно из источника любой энергии (Кетер, Бог). Эта концепция содержит в себе основной ключ к пониманию; это один из важнейших принципов мистерий».
Все женские сефироты с левой стороны До-рева сочетают в себе положительные свойства с ярко выраженными дурными и зловещими. Необъяснимая противоречивость женщины, являющейся девственницей и ведьмой, матерью и шлюхой, нежной и жестокой, холодной и страстной, нелогичной и проницательной, пассивной и плодовитой, глубоко укоренена в Каббале. Бинах — мать всей жизни, но вместе с тем она является сферой Сатурна, планеты смерти, рока, жестокого и неумолимого серпа Времени, и в магии сила Бинах используется с целью убийства. Кроули описывает Бинах как «женщину, облаченную в Солнце, с Луной [год ногами и венцом из двенадцати звезд над головой», как воплощение красоты и плодовитости, по он же говорит о ней как о «Вавилоне», Кровавой Женщине, Великой Блуднице, — «Великий Вавилон, мать шлюх и всех мерзостей земли», которая «восседает на многих водах... выкрашенная в пурпур и красный цвет, украшенная золотом, драгоценными камнями и жемчугом, с золотой чашей, полной мерзости и грязи ее блуда, в руках... пьяная от крови святых II .мучеников Иисуса». (Однако
каждая мысль содержит в сеое противоречие, и Кроули замечает, что Хокмах — Святое Слово и Агнец Откровения в то же время является Великим Зверем. Драконом, нападающим на женщину, облаченную в Солнце.)
Многие гностики полагали, что либо от любопытства, либо не справившись с желанием, святая мысль пала жертвой искушения, а результатом этого стало создание осязаемого мира, где жизнь переплетается со смертью, красота с грязью. Гностик Симон Маг утверждал, что первая божественная мысль была матерью разнообразных низших сил, которые создали мир. Эти силы захватили Мысль и заточили ее в мире, затворив в женское тело. В течение бесчисленных веков она переходила из одной женской инкарнации в другую, деградируя все больше и больше, пока не дошла до обычной шлюхи. Симон взял из публичного дома женщину по имени Елена и утверждал, что она является падшей мыслью. Сам он считал себя Вого.м, который должен выкупить ее. Она была Еленой, ради которой велась Троянская война, и в пей коренился источник истории о Фаусте и Елене Троянской. Симон называл себя Фаустом «счастливым».
В терминах человечества сефироты второго треугольника Дерева есть мать, отец и дитя. Во Вселенной это силы, управляющие развитием жизни, или сама жизненная сила.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108