Маги полагаЕот, что те же слова, подкрепленные силой воли мага, обладают таким же мощным воздействием в магии. В некоторых магических ритуалах считается, что действенными являются слова сами по себе и что они не нуждаЕОтся ни в Е^аких дополнительных церемониях.
ФраЕщузский метод XVIII века, применявшийся для подчинения женщины, заключался и следующем: надо дотронуться до любой части тела женщины и произнести: «Bestar-buto corrumpit viscera ejus mulieris» («Да ослабит Бестарбето внутренности этой женщины».) Соггшпро означает «ослаблять» или «портить» и употребляется здесь в значении превращения женских внутренностей во влагу. «Бестарбето» — загадочная демоническая или ангельская сила. Но истинная власть заговора заключается в смысле; самих слов. Тот факт, что они произносятся на латыни, усиливает их воздействие.
Ярчайший пример предполагаемой власти слов над демоническими силами был обнаружен в .1865 году манчестерской полицией при обыске дома астролога и мага Джона Родса. Заговор звучит следующим образом: «Я призываю и ЕтриказываЕО вам, сильным и могущественным духам, которые правят этим днем я часом, чтобы вы повиновались мне в деле возвращения моего мужа в его предыдущее положение, па ЕЕЕЕвовареиЕШЙ завод Трсшта».
Рукописный заговор, хранящийся в БритаЕЕ-ском музее, принуждает неЕгокорпого дьявола явиться. В основном оп базируется Eia использовании имен власти, полагаясь Era силу этих слов. Сначала разжигается огонь из серы, сушеного навоза или другого пахучего вещества. Имя дьявола пишется на чистом ЛЕтсте пергамента и сжигается на огне. Маг молит Бо-
га проклясть непослушного дьявола но своему справедливому суду над змеем !)дома. После нею маг обращается к силам ада:
«О ты, могуществешЕЫЙ князь Радамант, наказывающий в своей темнице пепрекри-щающихся страдаЕШЙ своевольных бесов ада и мерзкие ТОЕЕИ людей, которые умирают в страшном отчаянии, тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны, Иоконила «i их властЕэЮ, и почтением ты обязан пм. Я призываю тебя тройным венцом Керберовых голов, Стиксом и Флегитоном, твоим соратником и другим дьяволом Барантером, чтобы ты мучил и ЕЕаказывал итого непослушного К, Еюка не заставишь его явиться передо мной и телесном виде и подчиняться моей воле и моим распоряжениям, что бы я ему ЕШ повелел. Фиат, фиат, фиат. Аминь».
Радамант — один из суден подземного мира в греческой мифологии. Он был младшим братом Миноса, царя Крита, сыном Зевса и Европы, которую Зевс похитил, приняв образ быка. Кербер — трехголовый Eiec, охранявший врата Аида. Стикс — главная река подземного мира, который OEia огибала семь раз. Флегн-ТОЕЕ — еще одна Еюдземпая река, река огненная. «Фиат», как и «Аминь» означает «да будет так», но слово «Аминь» само ЕЮ себе является именем власти, так как иудейские бу;;-вы (AMN) дают в сумме 91, а сумма букв Иегова Адонай тоже составляет 91. В греческом сумма слова «аминь» равна 99, и некоторые ранние христианские рукописи для обозначения этого слова заканчиваются числом 99.
От сил ада маг возвращается к самому непо-слушному дьяволу. (Там, где стоит +, маг совершает крестное знамение.)
«О ты, наипепослуппн'йший дух N, я осуждаю тебя силой ЕЕ властью трех страшпейпшх и паимогуществепменших имен Бога — Аг-ла + О ЕЕ + Тетраграмматон + — и предаю тебя в руки князе!! Люцифера, Пользевула, Иоконила, чтобы ТЕЛ бЕ>гл мучим в бездонной яме ада за твое упрямство, своеволие, непослушание ЕЕ буЕЕт: и более того, как Христос изгнал дьяволов своей божественной сплои, так EI я СЕТЛОЙ Христа Иисуса низвергаю тебя в мучп-телыЕую бездну огня и серы до последнего СУДЕЕОГО ДЕЕЯ, сслЕ-т ТЕЛ EEC станешь послуппшм ЕЕ ЕЕе будешь выполнять мою ВОЛЕО EI распоряжения ВО EiCOM, О Чем бЕЛ Я НИ ПОПрОСИЛ EEJE1E НИ
прЕПсазал тебе, без обмана, лжп и ЕФОМОДЛОШЕЯ. In nomine Patris + filii + ct Spirit! Sancti-f + Amen. fiat. fi. fi».
Автор этого ритуала соедшЕил имена власти с выразителыЕым ЕЮ звучаишо ЕЕ ЯСПЕЛМ по смыслу языком, выражая в нем свело волю п
68
ясь на его эффективность. Язык — одно ильнеишнх магических оружий. При пе-11 языка маг вызывает оккультные силы, маниваст себя до состояния безумия, но я которого его собственные силы достига-ысшеп точки, и выражает свои повеления итсльными словами. Перед его виутреи-
взором все время стоит пример величап-магического акта, когда произнесением
была создана Вселенная. «И сказал Бог: удет спет. И стал свет». Как заметил Эли-Леки, и идеале <<в магии сказать — зна-:делать».
!i;oTopi.se имена власти сокращаются и рас-иотся. Наиболее известное из них Абрака-11, упоминаемое Дефо в его «Журнале Чум-города». Он рассказывает, что многие себя так, будто чума была результатом зйствия злого духа, и люди считали, что т отогнать его прочь, крестясь или завя-я бумажки в узелки, а также при помощи
•JK зодиака, слов или чисел, но эффектив-всего —- при помощи слова Абракадабра, санного в треугольнике. Это слово ис-зовалогь в магии настолько широко, что ю в словари кар; термин, обозначающий ческую ерунду. Однако это слово высоко т и современные маги.
•рвые упоминания этого слова встречают-Квинта Серена Саммоника, врача, сопро-[авшего императора Севера в его походе в 'аниш it 2U8 году. Он был автором широко зтного в средневековье стихотворения. ом стихотворении он сообщает, что Абра-5ра — это лекарство от малярии. Слово ;но быть написано на листе бумаги и вина шее больного 9 дней, после чего листок бросить за спину через плечо в ручей реку, текущие на восток. Обычный способ сани я этого слова следующий:
Л Б Р Л К Л Д Л Б Р А
АБРАКАДАБР
Л В Р А К А Д А Б
Л Б I' А К Л Д А
А Б РАКА Д
А С Р А К А
А Б Р А К
А В Р Л
А Б Р
А Б
А
ли поносить это слово па шею больного, ихорадка будет постепенно убывать, как 1ает само слово. Если заговор не подейсг-, Серен рекомендует львиный жир или гый коралл с изумрудами, которые нужно реть о шкуру кота, а затем носить на шее.
Вероятно, эти лекарства связаны с Солнцем. Лев и желтый цвет принадлежат Солнцу (поток, бегущий на восток, направляется к восходящему Солнцу). Солнце дает миру тепло, а жар является характерным признаком лихорадки.
Элифас Леви широко использует «магический треугольник» Абракадабры. Одиннадцать букв этого слова при сложении дают 1 (первоначально 10), то есть «все». Первое А есть 1. АБ показывает оплодотворение двух единицей, из которой создано всё. Следующая буква «р» символизирует «эмиссию, вызванную союзом двух начал», так как в системе Лови «р» соотносится с Луной Таро. Капли крови, стекающие с Луны, — «эмиссия», следующая за проникновением в девственное число 2.
Происхождение слова Абракадабра неизвестно, и все попытки перевести или объяснить его остаются неубедительными. Возможно, оно связано с иудейским заговором против лихорадки, который звучит следующим образом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
ФраЕщузский метод XVIII века, применявшийся для подчинения женщины, заключался и следующем: надо дотронуться до любой части тела женщины и произнести: «Bestar-buto corrumpit viscera ejus mulieris» («Да ослабит Бестарбето внутренности этой женщины».) Соггшпро означает «ослаблять» или «портить» и употребляется здесь в значении превращения женских внутренностей во влагу. «Бестарбето» — загадочная демоническая или ангельская сила. Но истинная власть заговора заключается в смысле; самих слов. Тот факт, что они произносятся на латыни, усиливает их воздействие.
Ярчайший пример предполагаемой власти слов над демоническими силами был обнаружен в .1865 году манчестерской полицией при обыске дома астролога и мага Джона Родса. Заговор звучит следующим образом: «Я призываю и ЕтриказываЕО вам, сильным и могущественным духам, которые правят этим днем я часом, чтобы вы повиновались мне в деле возвращения моего мужа в его предыдущее положение, па ЕЕЕЕвовареиЕШЙ завод Трсшта».
Рукописный заговор, хранящийся в БритаЕЕ-ском музее, принуждает неЕгокорпого дьявола явиться. В основном оп базируется Eia использовании имен власти, полагаясь Era силу этих слов. Сначала разжигается огонь из серы, сушеного навоза или другого пахучего вещества. Имя дьявола пишется на чистом ЛЕтсте пергамента и сжигается на огне. Маг молит Бо-
га проклясть непослушного дьявола но своему справедливому суду над змеем !)дома. После нею маг обращается к силам ада:
«О ты, могуществешЕЫЙ князь Радамант, наказывающий в своей темнице пепрекри-щающихся страдаЕШЙ своевольных бесов ада и мерзкие ТОЕЕИ людей, которые умирают в страшном отчаянии, тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны, Иоконила «i их властЕэЮ, и почтением ты обязан пм. Я призываю тебя тройным венцом Керберовых голов, Стиксом и Флегитоном, твоим соратником и другим дьяволом Барантером, чтобы ты мучил и ЕЕаказывал итого непослушного К, Еюка не заставишь его явиться передо мной и телесном виде и подчиняться моей воле и моим распоряжениям, что бы я ему ЕШ повелел. Фиат, фиат, фиат. Аминь».
Радамант — один из суден подземного мира в греческой мифологии. Он был младшим братом Миноса, царя Крита, сыном Зевса и Европы, которую Зевс похитил, приняв образ быка. Кербер — трехголовый Eiec, охранявший врата Аида. Стикс — главная река подземного мира, который OEia огибала семь раз. Флегн-ТОЕЕ — еще одна Еюдземпая река, река огненная. «Фиат», как и «Аминь» означает «да будет так», но слово «Аминь» само ЕЮ себе является именем власти, так как иудейские бу;;-вы (AMN) дают в сумме 91, а сумма букв Иегова Адонай тоже составляет 91. В греческом сумма слова «аминь» равна 99, и некоторые ранние христианские рукописи для обозначения этого слова заканчиваются числом 99.
От сил ада маг возвращается к самому непо-слушному дьяволу. (Там, где стоит +, маг совершает крестное знамение.)
«О ты, наипепослуппн'йший дух N, я осуждаю тебя силой ЕЕ властью трех страшпейпшх и паимогуществепменших имен Бога — Аг-ла + О ЕЕ + Тетраграмматон + — и предаю тебя в руки князе!! Люцифера, Пользевула, Иоконила, чтобы ТЕЛ бЕ>гл мучим в бездонной яме ада за твое упрямство, своеволие, непослушание ЕЕ буЕЕт: и более того, как Христос изгнал дьяволов своей божественной сплои, так EI я СЕТЛОЙ Христа Иисуса низвергаю тебя в мучп-телыЕую бездну огня и серы до последнего СУДЕЕОГО ДЕЕЯ, сслЕ-т ТЕЛ EEC станешь послуппшм ЕЕ ЕЕе будешь выполнять мою ВОЛЕО EI распоряжения ВО EiCOM, О Чем бЕЛ Я НИ ПОПрОСИЛ EEJE1E НИ
прЕПсазал тебе, без обмана, лжп и ЕФОМОДЛОШЕЯ. In nomine Patris + filii + ct Spirit! Sancti-f + Amen. fiat. fi. fi».
Автор этого ритуала соедшЕил имена власти с выразителыЕым ЕЮ звучаишо ЕЕ ЯСПЕЛМ по смыслу языком, выражая в нем свело волю п
68
ясь на его эффективность. Язык — одно ильнеишнх магических оружий. При пе-11 языка маг вызывает оккультные силы, маниваст себя до состояния безумия, но я которого его собственные силы достига-ысшеп точки, и выражает свои повеления итсльными словами. Перед его виутреи-
взором все время стоит пример величап-магического акта, когда произнесением
была создана Вселенная. «И сказал Бог: удет спет. И стал свет». Как заметил Эли-Леки, и идеале <<в магии сказать — зна-:делать».
!i;oTopi.se имена власти сокращаются и рас-иотся. Наиболее известное из них Абрака-11, упоминаемое Дефо в его «Журнале Чум-города». Он рассказывает, что многие себя так, будто чума была результатом зйствия злого духа, и люди считали, что т отогнать его прочь, крестясь или завя-я бумажки в узелки, а также при помощи
•JK зодиака, слов или чисел, но эффектив-всего —- при помощи слова Абракадабра, санного в треугольнике. Это слово ис-зовалогь в магии настолько широко, что ю в словари кар; термин, обозначающий ческую ерунду. Однако это слово высоко т и современные маги.
•рвые упоминания этого слова встречают-Квинта Серена Саммоника, врача, сопро-[авшего императора Севера в его походе в 'аниш it 2U8 году. Он был автором широко зтного в средневековье стихотворения. ом стихотворении он сообщает, что Абра-5ра — это лекарство от малярии. Слово ;но быть написано на листе бумаги и вина шее больного 9 дней, после чего листок бросить за спину через плечо в ручей реку, текущие на восток. Обычный способ сани я этого слова следующий:
Л Б Р Л К Л Д Л Б Р А
АБРАКАДАБР
Л В Р А К А Д А Б
Л Б I' А К Л Д А
А Б РАКА Д
А С Р А К А
А Б Р А К
А В Р Л
А Б Р
А Б
А
ли поносить это слово па шею больного, ихорадка будет постепенно убывать, как 1ает само слово. Если заговор не подейсг-, Серен рекомендует львиный жир или гый коралл с изумрудами, которые нужно реть о шкуру кота, а затем носить на шее.
Вероятно, эти лекарства связаны с Солнцем. Лев и желтый цвет принадлежат Солнцу (поток, бегущий на восток, направляется к восходящему Солнцу). Солнце дает миру тепло, а жар является характерным признаком лихорадки.
Элифас Леви широко использует «магический треугольник» Абракадабры. Одиннадцать букв этого слова при сложении дают 1 (первоначально 10), то есть «все». Первое А есть 1. АБ показывает оплодотворение двух единицей, из которой создано всё. Следующая буква «р» символизирует «эмиссию, вызванную союзом двух начал», так как в системе Лови «р» соотносится с Луной Таро. Капли крови, стекающие с Луны, — «эмиссия», следующая за проникновением в девственное число 2.
Происхождение слова Абракадабра неизвестно, и все попытки перевести или объяснить его остаются неубедительными. Возможно, оно связано с иудейским заговором против лихорадки, который звучит следующим образом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108