Жизнь ученого была разнообразной и необычной. Он
родился в немецком городе Франкфурте-на-Майне, но
<Диалог - США> (Dialogue - USA), №1, 1979г" с.З-13.
Детство и общество
родителями его были датчане. Его отчим, сам врач, уго-
варивал Эриксона учиться медицине, но Эриксон пона-
чалу сделался художником и специализировался на детс-
ких портретах. Он поселился в Вене, и в частной обста-
новке познакомился с Фрейдом. В Вене же он стал изу-
чать психоанализ и успешно закончил курс. О направле-
нии и широте интересов Эриксона можно судить уже по
одному тому, что еще в самом начале своей деятельности
он изучал систему Монтессори и получил диплом педагога-
воспитателя. Не удивительно, что темами первых статей
Эриксона были связи психоанализа с педагогикой.
Североамериканские индейцы
и ветераны войны
В Вене Эриксон познакомился со своей будущей же-
ной американской художницей Джоан Мойват Серсон,
ставшей впоследствии консультантом и писательницей
по вопросам психогигиены. В 1933 году супруги перееха-
ли в США: Эриксон был приглашен в Бостон в качестве
преподавателя и специалиста по детскому психоанализу.
В Бостоне оказался одним из пионеров в этой области. В
течение следующих двадцати лет Эриксон сочетал работу
в клинике с преподаванием в Гарвардском, Йельском и Ка-
лифорнийском университетах. В 1951 году он присоеди-
нился к группе психиатров и психологов, которые перееха-
ли в Стокбрвдж (Массачусетс), чтобы в частной клинике
Центр Остин PHITC проводить новую программу обучения и
воспитания детей с физическими и психическими недостат-
ками, Там Эриксон оставался до 1961 года, когда он полу-
чил место профессора по кафедре развития человека и пре-
подавателя психиатрии в Гарварде. В 1971 году он вышел
на пенсию и переселился в северную Калифорнию. Там он
много пишет и поддерживает связь с университетами и кли-
никами, обращающимися к нему за консультацией.
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
Эриксон никогда не принадлежал к психоаналити-
кам обычного типа, может быть потому, что жизнь свою
начал художником. Когда он, например, работал с деть-
ми, то всегда добивался возможности повидать их в до-
машней обстановке и принять участие в семейных трапе-
за. Необычный подход он проявил и в 1930-х годах,
переселившись сперва в Южную Дакоту, а затем на север
Калифорнии, чтобы наблюдать жизнь индейцев в
резервациях и собрать фактический материал для науч-
ной работы. Его очерки о жизни у индейцев показывают,
как чутко и глубоко Эриксон способен воспринимать
чужой быт и нравы.
У индейцев Эриксон обнаружил синдром невроза,
необъяснимого с точки зрения классического психоана-
лиза. Основным источником душевного смятения индей-
ца, видимо, служило ощущение беспочвенности, оторван-
ности от корней, разрыв между нынешним образом жиз-
ни и тем, который сохранился в преданиях племени.
Индеец ошущал пропасть не только за спиной у себя, но
и впереди, на пути ассимиляции. Психологические кон-
фликты такого рода, как догадался Эриксон, тесно связа-
ны с человеческим <Я> и с культурой, но имеют очень
мало отношения к сексуальным влечениям, которые ста-
вил во главу угла Фрейд.
Догадка, возникшая у Эриксона в индейских резер-
вациях, окрепла в годы Второй мировой войны, когаа он
работал в Сан-францисском центре восстановления тру-
доспособности инвалидов войны.
Многие инвалиды, с которыми Эриксону и его кол-
легам приходилось иметь дело, не соответствовали клас-
сическому представлению о жертвах контузии, сложив-
шемуся в Первую Мировую Войну. Они казались Эрик-
сону людьми, потерявшими представление о том, кто они
такие. Их чувства, мысли и действия в роли солдат слиш-
ком резко отличались от их образа жизни и мышления до
10
войны. Даже если в психике этих солдат и возникали
конфликты в связи с подавленными сексуальными влече-
ниями, главное их затруднение, по мнению Эриксона,
заключалось в том, что он назвал тогда <идентификаци-
онной спутанностью>, то есть неспособностью индивида
опознать свое <Я>.
Восемь стадий человека
Прошло почти десятилетие, прежде чем Эриксон
систематизировал свои клинические наблюдения и изло-
жил свою концепцию в книге <детство и общество>.
Суммируя пятнадцать лет практической и теоретической
работы, он выдвинул три новые положения, ставшие тремя
важньми вкладами в изучение человеческого <Я>.
Во-первых, Эриксон предположил, что наряду с опи-
санными Фрейдом фазами психосексуального развития
(оральной, анальной, фаллической и генитальной)> в ходе
которого меняется направленность влечения (от аутоэро-
тизма к внешнему объекту), существуют и психологичес-
кие стадии развития <Я>, в ходе которого индивид уста-
навливает основные ориентиры по отношению к себе и
своей социальной среде.
Во-вторых, Эриксон утверждал, что становление лич-
ности не заканчивается в подростковом возрасте, но рас-
тягивается на весь жизненный цикл.
И, наконец, Эриксон говорил, что каждой стадии при-
сущи свои собственные параметры развития, способные
принимать положительные и отрицательные значения.
Доверие и недоверие. Первая стадия развития чело-
века соответствует оральной фазе классического психо-
анализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот
период, считает Эриксон, развивается параметр социаль-
ного взаимодействия, положительным полюсом которого
служит доверие, а отрицательным - недоверие.
Эрик Г. Эриксон
Степень доверия, которым ребенок проникается к
окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в
значительной степени зависит от "проявляемой к нему
заботы. Младенец, который получает все, что хочет, по-
требности которого быстро удовлетворяются, который
никогда долго не испытывает недомогания, которого ба-
юкают и ласкают, с которым играют и разговаривают,
чувствует.что >тр,вобщем,местоуютаое,алюди-существа
отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает
должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем
вырабатывается недоверие - боязливость и подозритель-
ность по отношению к миру вообще, а к людям в частно-
сти, и недоверие это несет с собой в другие стадии своего
развития.
Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том,
какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в
первый год жизни, но возникает заново на каждой пос-
ледующей стадии развития. Это и несет надежду и таит
угрозу. Ребенок, который приходит в школу с чувством
настороженности, может постепенно проникнуться до-
верием к какой-нибудь учительнице, не допускающей не-
справедливости по отношению к детям. При этом он мо-
жет преодолеть первоначальную недоверчивость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68