Однако значительное ко-
личество прегенитального либидо сублимируется, то
есть отводится от сексуальных к несексуальным целям.
Так, доза детского любопытства, касающегося <событий>
в теле матери, может усилить рвение мужчины понять
действие механизмов и химических реакций. Или он мо-
жет жадно впитывать <молоко мудрости> в тех случаях,
когда прежде желал более осязаемой жидкости из более
чувственных сосудов. Или же может собирать разные вещи
во все возможные коробки и ящики, а не перегружать
ободочную кишку. В прегенитальных тенденциях, подав-
ляемых вместо того, чтобы перерастать, сублимировать
или допускать их в сексуальную игру, Фрейд усматривал
самый важный источник невротического напряжения.
Конечно, наиболее успешные сублимации составля-
ют неотъемлимую часть культурных тенденций и стано-
вятся неузнаваемыми в качестве сексуальных дериватов.
Лишь тогаа, когда какое-то занятие оказывается слиш-
100
y_Q усердным, крайне эксцентричным, подлинно маниа-
кальным, его <сексуальное> начало можно распознать и
у взрослых. Но здесь сублимация находится на грани рас-
цада и, вероятно, была неправильной с самого начала.
Именно в этом врач Фрейд стал критиком своей викто-
рианской эпохи. Его вывод : общество безрассудно дес-
потично в требовании невозможных подвигов сублима-
ции от своих детей. Верно, какое-то количество сексу-
альной энергии может и должно сублимироваться, - об-
щество на него рассчитывает. Поэтому, пожалуйста, от-
дайте обществу то, что ему принадлежит, но сначала пе-
редайте ребенку ту либидинозную витальность, которая
и делает стоящие сублимации возможными.
Только тот, кому приходится осваивать сложнейший
лабиринт психических нарушений и ординарных душев-
ных вывихов, может сполна оценить, какой ясный и объе-
диняющий свет был пролит на темные, глухие места тео-
рией либидо, или мобильной сексуальной энергии, со-
действующей как <возвышенным>, так и <низменным>
формам человеческих стремлений, а часто - тем и дру-
гим одновременно.
Однако широкие теоретические и терминологичес-
кие проблемы остаются еще неразрешенными. Решив
сосредоточиться на истинно релевантных для психоло-
гии вопросах, Фрейд пришел к заключению, что открыть
сексуальность заново - было самой важной работой, ко-
торую предстояло сделать. И здесь исторический пробел
пришлось заполнять с помощью терминологаи, неожи-
данным образом смешивающей древнюю мудрость и со-
временное мышление. Возьмем термин <истерия>. Древ-
ние греки полагали (или во всяком случае выразили свои
предположения в формулировке, гласившей, что у жен-
щин истерия вызывалась сорвавшейся в бешенстве с цепи
маткой; она рыскала по телу, сдавливая одно и блокируя
Другое. Для фрейда матка, конечно, была генитальной
101
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
.1
идеей (а недетородным органом), которая оказавшись
отделенной от своей цели, вызывает блокировку подачи-
либидо к гениталиям (фригидность). Этот приток либид
мог быть обращен и перемещен по траектории какой-
нибудь символической ассоциации с детскими зонами и 1
модусами. Тогда, позывы на рвоту, возможно, выражают
защитное извержение наверху, отвращающее взрыв по-1
давленного полового желания внизу. Для выражения того,
что поток либидо (libidinization), отведенный от генита-1
лий, проявляется тем самым в другом месте, Фрейд вое-1
пользовался языком современной ему термодинамики, то-1
есть терминами сохранения и преобразования энергии. 1
результате, многие положения, имевшие статус рабочей
гипотезы, становились незыблимыми истинами, на под-
тверждение которых с помощью наблюдения или экспе-
римента, казалось, не стоило даже тратить силы и время.
Великие новаторы всегда говорят на языке аналогий
и притч своей эпохи. Фрейду тоже пришлось проявить
мужество, чтобы щироко применять в работе собствен-
ную (как он сам ее называл) <мифологию>. Истинное
прозрение переживает свою первую формулировку.
По-моему, отношение Фрейда к либидо до некото-
рой степени сходно с трактовкой темы бури Джорджем
Стюартом. Стюарт делает главный природный катаклизм
центральным героем своей повести. Он описывает жиз-
ненный цикл и индивидуальность природного события.
И это выглядит так, как если бы мир и населяющие его
люди существовали только ради торжества бури, которая
оказывается мощным средством обогащения нашего ви-
дения превосходящих обычные масштабы событий вок-
руг и внутри нас. Аналогично, ранний психоанализ опи-
сывает человеческую мотивацию таким образом, как если
бы либидо было первичной субстанцией, а отдельные это
George R.Stewart, Storm, Random House, New York, 1941.
lacWb
- всего лишь зашитными буферами и уязвимыми про-
слойками между этой субстанцией и неясным окружаю-
щим <внешним миром> произвольных и враждебных соци-
альных условностей.
Но здесь врач идет дальше писателя, ибо учится ис-
следовать и укрощать клиническими средствами те бури,
которые сначала идентифицировал и описал. Изобрете-
нием жизни либидо Фрейд увеличил нашу теоретичес-
кую проницательность и терапевтическую эффективность
относительно всех ухудшений индивидуальной и группо-
вой жизни, происходящих от бессмысленной порчи чув-
ственности. Ему было ясно, да и нам, имеющим дело с
новыми областями души (это), другими типами пациен-
тов (детьми, психотиками) и новыми приложениями пси-
хоанализа (общество), становится все яснее, что мы дол-
жны отыскать должное место теории либидо во всей пол-
ноте человеческой жизни. И хотя мы должны продол-
жать изучать жизненные циклы индивидуумов, описывая
возможные превратности их либидо, нам необходимо стать
чувствительными к опасности навязывания живым лю-
дям роли марионеток мифического Эроса, что невыгодно
ни терапии, ни теории.
Исследователь Фрейд, в свою очередь, пошел даль-
ше врача Фрейда. Он делал больше, чем только объяснял
и излечивал паталогию. Обладая профессиональной под-
готовкой в области эволюционной физиологии, Фрейд
показал, что сексуальность развивается етадиально, и этот
рост сексуальности он прочно связал со всем эпигенети-
ческим развитием.
Ибо когда Фрейд приступил к изучению проблемы
пола, он обнаружил, что как популярная, так и научная
сексология, по-видимому, считала секс новой реальнос-
тью, которая с наступлением половой зрелости внезапно
входит в жизнь в результате недавно начавшихся физио-
логических изменений. Сексология тогда находилась на
f\<
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
Часть первая
уровне развития средневековой эмбриологии, когда по-
нятие гомункулюса - микроскопического, но полнос-
тью сформировавшегося человечка, ожидающего в семе-
ни мужчины своей доставки в матку женщины, чтобы
там увеличиться в размерах и впрыгнуть оттуда в жизнь
- было общепринятым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
личество прегенитального либидо сублимируется, то
есть отводится от сексуальных к несексуальным целям.
Так, доза детского любопытства, касающегося <событий>
в теле матери, может усилить рвение мужчины понять
действие механизмов и химических реакций. Или он мо-
жет жадно впитывать <молоко мудрости> в тех случаях,
когда прежде желал более осязаемой жидкости из более
чувственных сосудов. Или же может собирать разные вещи
во все возможные коробки и ящики, а не перегружать
ободочную кишку. В прегенитальных тенденциях, подав-
ляемых вместо того, чтобы перерастать, сублимировать
или допускать их в сексуальную игру, Фрейд усматривал
самый важный источник невротического напряжения.
Конечно, наиболее успешные сублимации составля-
ют неотъемлимую часть культурных тенденций и стано-
вятся неузнаваемыми в качестве сексуальных дериватов.
Лишь тогаа, когда какое-то занятие оказывается слиш-
100
y_Q усердным, крайне эксцентричным, подлинно маниа-
кальным, его <сексуальное> начало можно распознать и
у взрослых. Но здесь сублимация находится на грани рас-
цада и, вероятно, была неправильной с самого начала.
Именно в этом врач Фрейд стал критиком своей викто-
рианской эпохи. Его вывод : общество безрассудно дес-
потично в требовании невозможных подвигов сублима-
ции от своих детей. Верно, какое-то количество сексу-
альной энергии может и должно сублимироваться, - об-
щество на него рассчитывает. Поэтому, пожалуйста, от-
дайте обществу то, что ему принадлежит, но сначала пе-
редайте ребенку ту либидинозную витальность, которая
и делает стоящие сублимации возможными.
Только тот, кому приходится осваивать сложнейший
лабиринт психических нарушений и ординарных душев-
ных вывихов, может сполна оценить, какой ясный и объе-
диняющий свет был пролит на темные, глухие места тео-
рией либидо, или мобильной сексуальной энергии, со-
действующей как <возвышенным>, так и <низменным>
формам человеческих стремлений, а часто - тем и дру-
гим одновременно.
Однако широкие теоретические и терминологичес-
кие проблемы остаются еще неразрешенными. Решив
сосредоточиться на истинно релевантных для психоло-
гии вопросах, Фрейд пришел к заключению, что открыть
сексуальность заново - было самой важной работой, ко-
торую предстояло сделать. И здесь исторический пробел
пришлось заполнять с помощью терминологаи, неожи-
данным образом смешивающей древнюю мудрость и со-
временное мышление. Возьмем термин <истерия>. Древ-
ние греки полагали (или во всяком случае выразили свои
предположения в формулировке, гласившей, что у жен-
щин истерия вызывалась сорвавшейся в бешенстве с цепи
маткой; она рыскала по телу, сдавливая одно и блокируя
Другое. Для фрейда матка, конечно, была генитальной
101
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
.1
идеей (а недетородным органом), которая оказавшись
отделенной от своей цели, вызывает блокировку подачи-
либидо к гениталиям (фригидность). Этот приток либид
мог быть обращен и перемещен по траектории какой-
нибудь символической ассоциации с детскими зонами и 1
модусами. Тогда, позывы на рвоту, возможно, выражают
защитное извержение наверху, отвращающее взрыв по-1
давленного полового желания внизу. Для выражения того,
что поток либидо (libidinization), отведенный от генита-1
лий, проявляется тем самым в другом месте, Фрейд вое-1
пользовался языком современной ему термодинамики, то-1
есть терминами сохранения и преобразования энергии. 1
результате, многие положения, имевшие статус рабочей
гипотезы, становились незыблимыми истинами, на под-
тверждение которых с помощью наблюдения или экспе-
римента, казалось, не стоило даже тратить силы и время.
Великие новаторы всегда говорят на языке аналогий
и притч своей эпохи. Фрейду тоже пришлось проявить
мужество, чтобы щироко применять в работе собствен-
ную (как он сам ее называл) <мифологию>. Истинное
прозрение переживает свою первую формулировку.
По-моему, отношение Фрейда к либидо до некото-
рой степени сходно с трактовкой темы бури Джорджем
Стюартом. Стюарт делает главный природный катаклизм
центральным героем своей повести. Он описывает жиз-
ненный цикл и индивидуальность природного события.
И это выглядит так, как если бы мир и населяющие его
люди существовали только ради торжества бури, которая
оказывается мощным средством обогащения нашего ви-
дения превосходящих обычные масштабы событий вок-
руг и внутри нас. Аналогично, ранний психоанализ опи-
сывает человеческую мотивацию таким образом, как если
бы либидо было первичной субстанцией, а отдельные это
George R.Stewart, Storm, Random House, New York, 1941.
lacWb
- всего лишь зашитными буферами и уязвимыми про-
слойками между этой субстанцией и неясным окружаю-
щим <внешним миром> произвольных и враждебных соци-
альных условностей.
Но здесь врач идет дальше писателя, ибо учится ис-
следовать и укрощать клиническими средствами те бури,
которые сначала идентифицировал и описал. Изобрете-
нием жизни либидо Фрейд увеличил нашу теоретичес-
кую проницательность и терапевтическую эффективность
относительно всех ухудшений индивидуальной и группо-
вой жизни, происходящих от бессмысленной порчи чув-
ственности. Ему было ясно, да и нам, имеющим дело с
новыми областями души (это), другими типами пациен-
тов (детьми, психотиками) и новыми приложениями пси-
хоанализа (общество), становится все яснее, что мы дол-
жны отыскать должное место теории либидо во всей пол-
ноте человеческой жизни. И хотя мы должны продол-
жать изучать жизненные циклы индивидуумов, описывая
возможные превратности их либидо, нам необходимо стать
чувствительными к опасности навязывания живым лю-
дям роли марионеток мифического Эроса, что невыгодно
ни терапии, ни теории.
Исследователь Фрейд, в свою очередь, пошел даль-
ше врача Фрейда. Он делал больше, чем только объяснял
и излечивал паталогию. Обладая профессиональной под-
готовкой в области эволюционной физиологии, Фрейд
показал, что сексуальность развивается етадиально, и этот
рост сексуальности он прочно связал со всем эпигенети-
ческим развитием.
Ибо когда Фрейд приступил к изучению проблемы
пола, он обнаружил, что как популярная, так и научная
сексология, по-видимому, считала секс новой реальнос-
тью, которая с наступлением половой зрелости внезапно
входит в жизнь в результате недавно начавшихся физио-
логических изменений. Сексология тогда находилась на
f\<
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
Часть первая
уровне развития средневековой эмбриологии, когда по-
нятие гомункулюса - микроскопического, но полнос-
тью сформировавшегося человечка, ожидающего в семе-
ни мужчины своей доставки в матку женщины, чтобы
там увеличиться в размерах и впрыгнуть оттуда в жизнь
- было общепринятым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68