Цельность и безнадежность. На восьмую и после-
днюю стадию в классификации Эриксона приходится
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
период, когда основная работа жизни закончилась и для
человека наступает время размышлений и забав с внука-
ми, если они есть. Психосоциальный параметр этого пе-
риода заключен между целостностью и безнадежностью.
Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает
у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлет-
ворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется
цепью упущенных возможностей и досадных промахов,
осознает, что начинать все сначала уже поздно и упу-
щенного не вернуть. Такого человека охватывает отчая-
ние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не
сложилась его жизнь.
Новый вклад в психоанализ
Таковы основные стадии жизненного цикла в клас-
сификации Эриксона. Его подход вызывает далеко иду-
щие изменения втрадицонных взглядах психоанализа на
формирование личности и эмоциональные кризисы у
взрослых.Распространяя период формирования личности
на весь жизненный цикл, Эриксон говорит, что каждому
возрасту, в том числе среднему и пожилому, присущи
свои эмоциональные кризисы. Это позволяет врачу-пси-
хиатру видеть в эмоциональных проблемах взрослого че-
ловека не просто (и уже, во всяком случае, не только)
неустранимые последствия разочарований и потрясений
детства, но конфликты, типичные для зрелого возраста
и, может быть, поддающиеся лечению.
Кроме того, такой взгляд на формирование личнос-
ти перекладывает часть ответственности с родителей на
самого индивида и на общество. И наконец, расширяя
классический психоанализ, Эриксон обнадеживает нас
тем, что у каждой стадии есть свои сильные, а не только
слабые стороны, и что неудача на одной стадии может
быть исправлена последующими удачами на других.
20
То новое, что Эриксон внес в психоанализ, яснее
всего проступает в его психоисторических очерках, со-
единяющих глубину психологического анализа с широ-
той исторической перспективы. Опубликовав в 1950 году
работу <Детство и общество>, Эриксон приложил свою
теорию жизненного цикла к биографиям выдающихся
людей. Он написал несколько блестящих очерков о Мак-
симе Горьком, Джордже Бернарде Шоу и Фрейде. В этих
психологических портретах отразился также проницатель-
ный подход Эриксона к социальной и политической ис-
тории Европы и знание европейской литературы. В каж-
дом очерке избранный деятель вырастает до размеров
исторической фигуры, которая несет на себе отпечаток
эпохи и накладывает на эпоху собственный отпечаток.
Как и последующие монографии, эти очерки Эриксона
выделяются из жанра психоаналитической биографии тем,
что совмещают изучение индивидуальной личности с ис-
торическим анализом.
В этом жанре Эриксону особенно удались две моно-
графии: одна об основателе немецкого протестантизма
Мартине Лютере, другая о поборнике ненасильственного
сопротивления Махатме Ганди. Интересно отметить, что
в жизни самого Эриксона были моменты, сходные с кри-
зисами анализируемых деятелей: кризис идентификации
при выборе профессии, как у Лютера, и кризис общече-
ловечности (заботы пожилого человека о судьбе млад-
ших поколений), как у Ганди, который предпринял пер-
вый ненасильственный протест в возрасте 48 лет, в том
самом возрасте, в котором Эриксон опубликовал свою
первую книгу <Детство и общество>. Заслуги Эриксона в
области психиатрии, психологии, педагогики и патрона-
жа получили широкое международное признание, и тем
не менее не все выводы его встречают безоговорочное
одобрение. Психологи Дуван и Эделсон в книге <Опыт
подростка> утверждают, что теория идентификации Эрик-
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
сона, может быть, справедлива для мужчин, но к женщи-
нам она неприложима. Их исследования показывают, что
у женщин окончательное представление о собственном
<Я> создается лишь после брака и достижения близости.
Задержку они объясняют тем, что женщина частично
отождествляет себя с мужчиной, за которого выходит за-
муж.
Критикуют Эриксона и за излишний оптимизм, с
которым ои смотрит на человечество и на способность
человека залечивать психические травмы. Однако этим
критикам можно возразить, что взгляды Эриксона слу-
жат необходимым противовесом высокомерному песси-
мизму классических фревдистов, ничего хорошего в че-
ловеке не видящих. Теперь уже всем ясно, как теории
Эриксона омолодили психоанализ. Психоаналитики но-
вого поколения заявляют, что могут свободно рассматри-
вать Фрейда в исторической перспективе и признавать
его великим ученым, но в то же время отвергать некото-
рые положения Фрейдизма. Эрик Эриксон оказал живот-
ворное действие на несколько захиревший было психо-
анализ, распространив его положения на формирование
личности в зрелом возрасте и приложив их к широкому
полотну истории человечества.
Дейвид Элкинд
Дейвиа Элкиил, профессор психолопш, псяхиетрни и педаго-
гики Рочестерского университета в штаге Нью-Йорк руководит шко-
лой для умственно отсталых детей при этом университете. Из книг
Элкивда следует отметить <Развитие и воспитание ребенка>, которая
опирается на основополагающие работы швейцарского психолога Жана
Пиаже, и <Очерки человеческого развития> (соавтор Д.С.Хетцепь).
Другое работы Элкицца: <Развитие ребенкасоактор И.Б.Вейнер), <Ре-
бенок и общесгво>(сборник эссе) и <Детская действительность>.
ЭРИК ЭРИКСОН; эго-психология
И ФЕНОМЕН ЛИЧНОСТИ
Если бы американский психолог, Эрик Эриксон
(1902-1994), написал только <Детство и общество>, то и
этого было бы достаточно, чтобы войти в шеренгу вели-
ких психологов ХХ-го столетия.
Его научное произведение может быть учебником по
истории, антропологии, этологаи, детской психиатрии,
социальной и возрастной психологии.
Энциклопедический анализ генезиса ЭГО, проделан-
ный ученым, позволил обогатитьфувдаментальную тео-
рию психического развития личности. Мысль о единстве
личности - главная мысль эриксоновского научного труда
<Детство и общество>, выдержавшего несколько изданий
и впервые полностью переведенного на русский язык А.А.
Алексеевым.
Глубоко уважая идеи З.Фрейда, разделяя его apiy-
ментированные подходы и взглады на природу бессозна-
тельного, Эрик Эриксон не оказался в плену царствую-
щего в психологаческой науке первой половины XX сто-
летия культа биологизаторского детерминизма в оценке
природы активности и сущности психического.
Эриксон считал, что развитие личности продолжает-
ся всю жизнь, а не первые 6 лет, как утверждал З.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68