крестьянин, покачав го-
ловой. возвращался к старым, испытанным методам.
Но все изменилось, когда были созданы новые сель-
скохозяйственные орудия и крестьяне увидели их в дей-
тех-
ни к
влe-
оказалось бо-
QT, потом по-
ствии: все эти плуги, трактора, распылители лучше отве-
чали новым запросам экономики, чем традиционная тех-
ника. Теперь уже теоретические выкладки были ни к
чему: крестьянин понял, что старые орудия не удовлет-
воряют его потребностей. Новое орудие оказалось бо-
лее подходящим, он увидел, как оно работает, потом по-
пробовал работать с ним сам, освоить его... Переход от
старого к новому совершался не в теории, а на практике,
экспериментальным путем.
Бессодержательные схоластические разглагольствова-
ния бесполезны и для развития педагогики. Традицион-
ные методы оказались несостоятельны. Вместо пустых
разговоров мы представим учителям орудия, по нашему
мнению, отвечающие новым потребностям. Мы покажем
им, как обращаться с этими орудиями, продемонстри-
руем их в действии, объясним, как добиться от них макси-
мальной отдачи... И можно с уверенностью утверждать,
что даже самые нерешительные педагоги поймут необхо-
димость нововведений.
Фермер никогда не купит новую технику необдуманно.
Он сравнит свой урожай с урожаями соседей. Если на дру-
гой ферме дела идут лучше, чем у него, он, естественно,
задумается, как ему добиться таких же успехов: будет на-
водить справки о ценах, читать книги, получать консуль-
тации и советы специалистов. Лотом он начнет действо-
вать, исходя из своих потребностей и возможностей.
Фермер знает, что современный плуг, удобрения, про-
сторные хлева и конюшни, электрификация, трактор су-
щественно увеличат его доходы. При этом затраты окупят-
ся, а потери уменьшатся. Но он колеблется прежде все-
го из-за того, что не хватает денег... К тому же все эти нов-
шества немного пугают его: он так привык работать по
старинке и, ей-богу, никогда не оставался без куска хле-
ба!.. И справится ли он с работой, столь непохожей на ту,
к которой привык?
Наш фермер-человек осторожный, но практичный;
и вот он говорит себе: <Испробую-ка я одно из этих ору-
дий! А если дела пойдут хорошо, на будущий год куплю
еще одно... Интересно, какое же из новых орудий сразу
увеличит мой урожай, но так, чтобы мне при этом не при-
шлось слишком уж менять свои привычки?>
Поразмыслив, он покупает современный плуг, кото-
рый прокладывает широкие борозды; вспашка получается
глубокая и аккуратная. Сначала наш фермер побаивается
возвращаясь время от
пЯ е"---
времени
ИМ ПОЛЬЗОВаТЬСЯ, маи. "-...> i
старой сохе, у которой были свои достоинства... Но в кон-
це концов он привыкает к новому орудию, и соха отправ-
ляется на чердак.
На будущий год, а может быть, этой же весной он мо
дернизирует конюшню. Больше он пока ничего не будет
менять, но в укладе жизни фермы уже произошли глубо-
кие перемены, как произошли они в сознании и самого
фермера, и его семьи. Обновление уже происходит: скоро
настанет очередь и других орудий, приобретаемых по ме-
ре роста потребностей фермера. В свою очередь техниче-
ский прогресс приводит к созданию все более эффектив-
ных орудий.
Так, не сбивая ритма работы, новая современная сель-
скохозяйственная техника укореняется в хозяйстве тради-
ционной фермы. 370 происходит без теоретизирования,
без пустых разглагольствований; достоинства новых
орудий говорят сами за себя.
Вот так же должно происходить развитие и в области
педагогики. Мы даем вам лишь необходимые рекоменда-
ции, как облегчить этот процесс.
Постарайтесь поступать так же, как фермер: никогда
не доверяйте полностью книгам, как бы убедительно
и привлекательно они ни были написаны. Побывайте
в школе, где уже осуществлены преобразования, которые
вы задумали провести у себя; не пожалейте времени, по-
слушайте лекции, посетите педагогические конференции,
где специалисты расскажут вам о достоинствах новых тех-
нических средств обучения.
Подумайте, что из нового оборудования принесет вам
наибольшую пользу, не слишком нарушая ритм вашей ра-
боты. Рассчитывайте ваши средства, ваши силы, проверь-
те вашу решимость. Посоветуйтесь с учениками, что ку-
пить в первую очередь. Через три месяца, через полгода,
через год добавляйте все новые и новые детали к вашему
оборудованию.
Надеемся, что, следуя нашим советам, вы постепенно,
но уверенно построите новую школу, которая будет во-
спитывать новых людей в новом обществе.
Нравственное и
гражданское воспитание
Перевод Т. В. Старостиной
LEducatioii morale et civique. Edilion de lecote moderne franaise.
Cannes, 1960.
ВВЕДКНИЕ
Прежде всего следует сказать, что школа не может
оставаться безучастной к нравственному и гражданскому
воспитанию детей, без которого невозможно формирова-
ние полноценной личности.
Однако мы вынуждены констатировать, что в силу
различных условий, которые нам предстоит рассмотреть,
современная школа не выполняет свой долг, практически
отказываясь от какой-либо деятельности в этом направ-
лении.
.- Осуществлялась ли ранее такая деятельность и каковы
были ее формы?
Почему она прекратилась?
Следует ли сейчас вернуться к прежней практике или
нужно предложить другие решения и какие именно?
НРАВСТВЕННОЕ И ГРАЖДАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
В ШКОЛЕ В НАЧАЛЕ ВЕКА.
РАЗВИТИЕ И УПАДОК
Безразличие школы к нравственному и гражданскому
воспитанию детей-вот к чему привела нас слепая вера
в науку, получившая название "сциентизм". В начале века
возникло убеждение, что технические достижения и увели-
чение количества полученных знаний автоматически при-
ведут к тому, что человек станет лучше. Научим его чи-
тать и писать, используем научно-технические достиже-
ния для улучшения условий его труда, будем непрерывно
приобщать его к цивилизации с помощью средств комму-
никации газет, кино, пластинок, радио, телевидения...
и "человек человеку перестанет быть волком". Дадим
ему доступ к культурным ценностям, и тут же повысится
его нравственный потенциал.
ак думали 50 - 80 лет назад, и Виктор Гюго мог на-
писать с некоторой напыщенностью: <Каждый ребенок,
которого мы обучаем,-это наш выигрыш в битве за че-
ловека>. И оп был не одинок...
В начале века французские учителя были подобны жре-
цам этой новой религии. Они полностью уверовали в нее
."и сражались за нее с "обскурантами", которых наука без-
:рговорочно осудила.
1 Учителя считали, 410 научить детей читать и счита-
ть-значит даровать им спасение. Им казалось, что сви-
" детельство об образовании открывает дверь в мир нрав-
ственности, гражданственности и человечности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
ловой. возвращался к старым, испытанным методам.
Но все изменилось, когда были созданы новые сель-
скохозяйственные орудия и крестьяне увидели их в дей-
тех-
ни к
влe-
оказалось бо-
QT, потом по-
ствии: все эти плуги, трактора, распылители лучше отве-
чали новым запросам экономики, чем традиционная тех-
ника. Теперь уже теоретические выкладки были ни к
чему: крестьянин понял, что старые орудия не удовлет-
воряют его потребностей. Новое орудие оказалось бо-
лее подходящим, он увидел, как оно работает, потом по-
пробовал работать с ним сам, освоить его... Переход от
старого к новому совершался не в теории, а на практике,
экспериментальным путем.
Бессодержательные схоластические разглагольствова-
ния бесполезны и для развития педагогики. Традицион-
ные методы оказались несостоятельны. Вместо пустых
разговоров мы представим учителям орудия, по нашему
мнению, отвечающие новым потребностям. Мы покажем
им, как обращаться с этими орудиями, продемонстри-
руем их в действии, объясним, как добиться от них макси-
мальной отдачи... И можно с уверенностью утверждать,
что даже самые нерешительные педагоги поймут необхо-
димость нововведений.
Фермер никогда не купит новую технику необдуманно.
Он сравнит свой урожай с урожаями соседей. Если на дру-
гой ферме дела идут лучше, чем у него, он, естественно,
задумается, как ему добиться таких же успехов: будет на-
водить справки о ценах, читать книги, получать консуль-
тации и советы специалистов. Лотом он начнет действо-
вать, исходя из своих потребностей и возможностей.
Фермер знает, что современный плуг, удобрения, про-
сторные хлева и конюшни, электрификация, трактор су-
щественно увеличат его доходы. При этом затраты окупят-
ся, а потери уменьшатся. Но он колеблется прежде все-
го из-за того, что не хватает денег... К тому же все эти нов-
шества немного пугают его: он так привык работать по
старинке и, ей-богу, никогда не оставался без куска хле-
ба!.. И справится ли он с работой, столь непохожей на ту,
к которой привык?
Наш фермер-человек осторожный, но практичный;
и вот он говорит себе: <Испробую-ка я одно из этих ору-
дий! А если дела пойдут хорошо, на будущий год куплю
еще одно... Интересно, какое же из новых орудий сразу
увеличит мой урожай, но так, чтобы мне при этом не при-
шлось слишком уж менять свои привычки?>
Поразмыслив, он покупает современный плуг, кото-
рый прокладывает широкие борозды; вспашка получается
глубокая и аккуратная. Сначала наш фермер побаивается
возвращаясь время от
пЯ е"---
времени
ИМ ПОЛЬЗОВаТЬСЯ, маи. "-...> i
старой сохе, у которой были свои достоинства... Но в кон-
це концов он привыкает к новому орудию, и соха отправ-
ляется на чердак.
На будущий год, а может быть, этой же весной он мо
дернизирует конюшню. Больше он пока ничего не будет
менять, но в укладе жизни фермы уже произошли глубо-
кие перемены, как произошли они в сознании и самого
фермера, и его семьи. Обновление уже происходит: скоро
настанет очередь и других орудий, приобретаемых по ме-
ре роста потребностей фермера. В свою очередь техниче-
ский прогресс приводит к созданию все более эффектив-
ных орудий.
Так, не сбивая ритма работы, новая современная сель-
скохозяйственная техника укореняется в хозяйстве тради-
ционной фермы. 370 происходит без теоретизирования,
без пустых разглагольствований; достоинства новых
орудий говорят сами за себя.
Вот так же должно происходить развитие и в области
педагогики. Мы даем вам лишь необходимые рекоменда-
ции, как облегчить этот процесс.
Постарайтесь поступать так же, как фермер: никогда
не доверяйте полностью книгам, как бы убедительно
и привлекательно они ни были написаны. Побывайте
в школе, где уже осуществлены преобразования, которые
вы задумали провести у себя; не пожалейте времени, по-
слушайте лекции, посетите педагогические конференции,
где специалисты расскажут вам о достоинствах новых тех-
нических средств обучения.
Подумайте, что из нового оборудования принесет вам
наибольшую пользу, не слишком нарушая ритм вашей ра-
боты. Рассчитывайте ваши средства, ваши силы, проверь-
те вашу решимость. Посоветуйтесь с учениками, что ку-
пить в первую очередь. Через три месяца, через полгода,
через год добавляйте все новые и новые детали к вашему
оборудованию.
Надеемся, что, следуя нашим советам, вы постепенно,
но уверенно построите новую школу, которая будет во-
спитывать новых людей в новом обществе.
Нравственное и
гражданское воспитание
Перевод Т. В. Старостиной
LEducatioii morale et civique. Edilion de lecote moderne franaise.
Cannes, 1960.
ВВЕДКНИЕ
Прежде всего следует сказать, что школа не может
оставаться безучастной к нравственному и гражданскому
воспитанию детей, без которого невозможно формирова-
ние полноценной личности.
Однако мы вынуждены констатировать, что в силу
различных условий, которые нам предстоит рассмотреть,
современная школа не выполняет свой долг, практически
отказываясь от какой-либо деятельности в этом направ-
лении.
.- Осуществлялась ли ранее такая деятельность и каковы
были ее формы?
Почему она прекратилась?
Следует ли сейчас вернуться к прежней практике или
нужно предложить другие решения и какие именно?
НРАВСТВЕННОЕ И ГРАЖДАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
В ШКОЛЕ В НАЧАЛЕ ВЕКА.
РАЗВИТИЕ И УПАДОК
Безразличие школы к нравственному и гражданскому
воспитанию детей-вот к чему привела нас слепая вера
в науку, получившая название "сциентизм". В начале века
возникло убеждение, что технические достижения и увели-
чение количества полученных знаний автоматически при-
ведут к тому, что человек станет лучше. Научим его чи-
тать и писать, используем научно-технические достиже-
ния для улучшения условий его труда, будем непрерывно
приобщать его к цивилизации с помощью средств комму-
никации газет, кино, пластинок, радио, телевидения...
и "человек человеку перестанет быть волком". Дадим
ему доступ к культурным ценностям, и тут же повысится
его нравственный потенциал.
ак думали 50 - 80 лет назад, и Виктор Гюго мог на-
писать с некоторой напыщенностью: <Каждый ребенок,
которого мы обучаем,-это наш выигрыш в битве за че-
ловека>. И оп был не одинок...
В начале века французские учителя были подобны жре-
цам этой новой религии. Они полностью уверовали в нее
."и сражались за нее с "обскурантами", которых наука без-
:рговорочно осудила.
1 Учителя считали, 410 научить детей читать и счита-
ть-значит даровать им спасение. Им казалось, что сви-
" детельство об образовании открывает дверь в мир нрав-
ственности, гражданственности и человечности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91