По тем же документам первым «самостоятельным» великим магистром ордена Сиона был Жан де Гизор. В том же 1188 г. орден Сиона стал именоваться «приоратом Сиона» или «орденом истинных розенкрейцеров». Второе название вызывает сомнение, ибо какие могли быть «розенкрейцеры» в 1188 г., когда, как убедительно доказано, миф об этом тайном братстве возник лишь около 1605 г. Через 10 лет появились два трактата под названием «Весть о Братстве, или Публикации общества достохвального Ордена розенкрейцеров» и «Исповедь Братства» на тему розенкрейцеров и секретной организации «иллюминатов», которые якобы были основаны Кристианом Розенкрейцом (1378–1484 гг.). Ныне же и Розенкрейц, и его братство воспринимаются всеми как выдумка, фальсификация, причины возникновения которой до сих пор никто не может удовлетворительно объяснить. Опубликовав в 1616 г. свою книгу «Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 г.», тюбингенский теолог Иоханн Валентин Андреэ (великий магистр «приората Сиона» с 1637 по 1654 г.) сам назвал её «ludibrium», шуткой или комедией в стиле Данте.
Не так давно в английской прессе был опубликован «полный список великих магистров приората Сиона», в который, наряду с малоизвестными личностями, входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. Ознакомление с этим списком вызывает невольный и обоснованный скептицизм. С одной стороны, перечень содержит целый ряд известных имён, имевших оккультные или «эзотерические» склонности. С другой – в нём упоминаются такие лица, которых мы не можем себе представить в роли руководителей тайного ордена. Так, например, «Аморк» – главная организация живущих в Калифорнии современных розенкрейцеров – часто публикует списки, в которые включаются практически все более или менее известные деятели культуры. К своему недоумению, мы неожиданно узнаём, что Данте, Шекспир или Гёте были членами этого союза лишь только потому, что аккуратно платили членские взносы.
Видимо, довольно трудно причислить к «рыцарям церкви» знаменитого французского композитора Клода Дебюсси, который тем не менее, согласно имеющимся в распоряжении английских исследователей документам, с 1885 г. являлся великим магистром «приората Сиона». М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн утверждают, что Дебюсси занимал пост руководителя этого секретного ордена вплоть до 1918 г. Более того, он сменил на этой должности Виктора Гюго, бывшего великим магистром с 1844 г. В рады «приората Сиона» Дебюсси привлёк и многих французских символистов, которые в значительной мере определяли парижскую культурную жизнь в конце XIX в. Вращаясь также в кругу Эммы Кальвэ и Эмиля Хоффе, Дебюсси познакомился не только с Соньером, но и с символистом Стефаном Малларме, завербовав которого в члены «ПС», композитор в знак благодарности положил на музыку его стихотворение «Полдень фавна». Вторничные журфиксы Малларме служили официальным прикрытием для собраний рыцарей «ПС», которые посещали бельгийский драматург и поэт Морис Метерлинк, английский писатель Оскар Уайльд, немецкий поэт-символист Стефан Георге, французский поэт Поль Валери, молодые тогда французские писатели Анд ре Жид и Марсель Пруст. Представителей европейской интеллигенции Дебюсси выводил и в круг так называемого «Оккультного обновления», возглавлявшегося маркизом Станисласом де Гваита, доверенным лицом Эммы Кальвэ и основателем «Каббаллистского ордена розенкрейцеров».
Ещё одним видным оккультистом в окружении Дебюсси был врач Жерар Анкос, известный больше под именем Папюс, который являлся не только членом многих эзотерических орденов и обществ, но и пользовался покровительством российского царя Николая II и его жены Александры.
Одним из лучших друзей Папюса, которого он свёл с Дебюсси, был некий Жюль Дуанель. Тот работал библиотекарем в Каркассоне и основал там неокатарскую церковь, в которой он сам и Папюс были епископами. Кроме того, Дуанель провозгласил себя епископом Мирипуа, к общине которого относился приход Монсегюра, и епископом Але-ле Бэн, куда входила и епархия Ренн-ле-Шато.
Одним из ближайших сотрудников Дебюсси по «ПС» был Жозефин Пеладин, друг Папюса и Эммы Кальвэ. В 1889 г. Пеладин предпринял поездку в Святую землю. После своего возвращения он утверждал, что нашёл истинную могилу Иисуса Христа – и не в гробнице, а под собором в скале (под мечетью Омара), где когда-то бывали и тамплиеры. Открытие Пеладина, по словам современников, было «таким удивительным, что поколебало католический мир в его принципиальных догмах». Однако ни Пеладин, ни его сподвижники не смогли доказать, как они идентифицировали могилу Сына Божьего.
В 1890 г. Пеладин основал новый «Орден розенкрейцеров – храмовников и святого Грааля и Католической розы», который эклектически соединил в себе масонство и католицизм и в отличие от других орденов розенкрейцеров избежал проклятия папы.
Своё главное внимание Пеладин, с согласия великого магистра «ПС», уделял искусству. По его мнению, художник должен быть «рыцарем в полных доспехах и в символических поисках святого Грааля». Ежегодно Пеладин устраивал выставку «Салон Креста и Розы», на которой выступал против материализма, в защиту «спиритуальности». Жертвой такой программы стали «прозаические» исторические картины, полотна патриотические, батальные, картины бытового содержания, портреты, пейзажи и «все ландшафты, кроме исполненных в манере Никола Пуссена».
Следуя установкам «рыцарей церкви» из «приората Сиона», Пеладин насаждал также свои представления в музыке и театре. Он основал свой театр и ставил спектакли только на древнегреческие темы либо такие пьесы, как «Тайны розенкрейцеров» и «Тайны Грааля».
К кругу Дебюсси и Пеладина принадлежал также Морис Баррэ, который, ещё будучи молодым человеком, вместе с Гюго вступил в орден розенкрейцеров. В 1913 г. Баррэ опубликовал свой роман «Озарённая гора», в котором некоторые видели описание судьбы Беренжера Соньера, хотя действие разыгрывалось и не в Лангедоке.
Одним из последних великих магистров «приората Сиона», как утверждают английские исследователи, был французский писатель, близкий к сюрреализму театральный деятель, кинорежиссёр Жан Кокто, занимавший этот пост с 1918 по 1963 г.
Кокто родился и вырос в семье известных юристов и политических деятелей, но в 15 лет покинул родительский дом и окунулся в мир парижской богемы. Вскоре его друзьями стали Пруст, Жид, Баррэ. Одним из его ближайших приятелей был правнук Виктора Гюго Жан, «спиритуалистические и оккультные» воззрения которого он разделял. В 1912 г. Кокто близко сошёлся с Дебюсси, о чем имеются неоднократные упоминания в дневнике художника. В 1926 г. Кокто создал эскизы декораций и костюмов для оперы Дебюсси по драме Мориса Метерлинка «Пеллеас и Мелизанда».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72