Есть заповеди исполнительные, а есть запретительные. Среди запретительных есть абсолютно запретительные или зависящие от условий, обстоятельств. Есть различие и по видам наказаний за нарушение запрета, вплоть до духовной смерти или физической смерти…
Творец и мы
Вопрос:Если Творец находится в состоянии полного покоя, способен ли Он наслаждаться? Почему Ему приятно, когда человеку хорошо, ведь у него нет сосуда? Не является ли желание Творца создать творение, пусть даже в конце концов и равное Себе, признаком Его неудовлетворенности (как с волшебником в Вашей сказке) Его нынешним состоянием? Если так, то мы зависим друг от друга.
Ответ: Исходное состояние – бхина шореш из 4 бхинот прямого света, т.е. все вообще начинается из «желания Творца насладить творения» – т.е. желания. Раз есть желание, значит есть состояние, когда оно выполняется, а когда еще нет. Наполнение желания определяется словом «наслаждение», и наоборот, отсутствие наполнения определяется как страдание. Так Творец проявляет Себя относительно нас – радуется, мы Его услаждаем, Страдания Шхины, Он сердится и пр. – это все, конечно, относительно нас, но эти отличия существуют, и человек их так воспринимает, если входит в контакт с Творцом. А иначе чем в ощущениях не может быть никакой связи. Мы говорим не об Ацмуто, а о том, что ощущается человеком. В ощущениях человека Творец предстает имеющим чувства и реагирующим на действия человека.
Отношение к гоям: внутренним и внешним
Вопрос:Видя отношение всего мира к Израилю, я часто ловлю себя на мысли, что тоже начинаю их ненавидеть, хотя понимаю, что все делает Творец, чтобы привести нас к Цели. Гои в себе – это намного сложнее. Понимаешь, что в основном исполняешь приказы тела и совершенно бессилен против этого. А настоящей ненависти к внутренним гоям нет, так как себя-то любишь. Как правильно относиться к гоям, внешним и внутренним?
Ответ: Человек находится под влиянием окружающего мира, и если Вы с ним связаны, то и получаете его мысли, мнения, т.е и Ваше отношение к Израилю становится двояким: и как еврея, и как гоя.
Гой – ни в коем случае не обидно и не пренебрежительно, как может показаться. Деление на эти виды душ внешнее, от Творца, и временное, по назначению, в общем процессе никакого отличия по важности нет, потому что как часть «егуди» первая исправляется, часть «гой», присоединяясь к ней, затем и позволяет получить обоим весь свет творения.
К внешним гоям относиться как к своим будущим партнерам, но находящимся в ожидании нашего исправления. К внутренним гоям – относиться так же, как и к внешним: пока их не использовать, а затем, только после исправления части «егуди» в Вас, начать привлекать и их к связи с Творцом. Так и объясняется в Каббале, где «егуди» обозначается как часть души Г"Э, а «гой» обозначается как АХА"П.
Ощущение времени – субъективное
Вопрос:Ощущение времени возникает от последовательности развития решимот в человеке? То есть человек должен до исправления своей души пройти череду определенных состояний, и их постоянная смена вызывает ощущение времени?
Ответ: Да, Вы правильно поняли. Имеются в виду состояния человека в ощущении духовного мира, а не состояния, которые проходит человек до входа в ощущения высшего мира, что называется «зман ахана» – подготовительный период, как Вы сейчас, например.
Каббала и мезуза
Вопрос:В еврейском музее в Чикаго раз в год проводится конкурс художников. Тема конкурса в этом году – мезуза. Я хотел бы принять участие в конкурсе (я – скульптор). Сейчас я работаю над идеей, потому как философия тут не менее, а наверное даже более важна, чем исполнение. Не могли бы Вы подсказать какие-нибудь ресурсы, а также поделиться своими суждениями о том, что в Каббале говорится о мезузе, как она трактуется?
Ответ: В Вашем распоряжении все наши материалы, и обычно они сами дают пищу для работы и музу творчеству. Удачи Вам. Каббала вся находится вне и выше материального воплощения. Она говорит о духе, и внешними формами материала это не выразить, ведь мы можем выразить наши земные впечатления. Духовное выше, и потому есть строгое запрещение на изображение, статуи. А уж тем более связать это с Каббалой, ведь нет ничего более противоположного. Это ведь не другие религии даже, в которых есть атрибуты в виде статуй, лиц.
Каббала – это практика
Вопрос:Около десяти лет назад Ваша книга «Каббала. Тайное еврейское учение» открыла мне новый мир! Возможно ли создание формулы, уподобляющей человека образу Божьему?
Ответ: Вся Каббала только и состоит из объяснения этой формулы, как уподобиться Творцу. Ведь есть лишь Творец и творение. И только одно действие, протекающее между ними, – постепенное уподобление человека Творцу, а вследствие этого сближение человека с Творцом, вплоть до слияния.
Для достижения этого человек должен соединить в себе навсегда два свойства Творца:
Нет иного, кроме Него – т.е. слияния с Творцом.
Добр творящий добро (сам Творец добр, а как мы знаем это? По его ощущению в нас – Творящий Добро – вот до этого полного ощущения надо дойти).
Это и есть практическая Каббала. А кстати, теоретической Каббалы нет!
Интуиция – от незнания причин происходящего
Вопрос:Скажите, пожалуйста, что это за «явление», когда за несколько секунд до кого-нибудь события оно проскакивает перед внутренним взором, а потом действительно происходит? Это просто животная интуиция? Как все-таки прорывается в сознание человека, не вышедшего в ощущение духовного, информация о будущем?
Ответ: Интуиция еще больше, чем у человека, развита у животных, и поэтому ни о чем возвышенном тут не о чем говорить, а наоборот, чем более примитивно животное, тем оно больше владеет этим свойством.
Каббалист получает свыше не интуицию, а знание, науку управлять мирозданием, которая заменяет ему все слабости нашего состояния, в котором мы рады даже такому ненадежному свойству, как интуиция.
Подсознание – жизнедеятельность мозга
Вопрос:Занимаются ли каббалисты исправлением своего подсознания или они исправляют какие-то более внешние уровни?
Ответ: То, что Вы подразумеваете под подсознанием, не более как неосознанные нами всевозможные продукты и отходы деятельности мозга, неулавливаемые нами, но физические. Поэтому они относятся к животному уровню, и Каббала этим не занимается, потому что все, что находится в границах животной природы, не нуждается в исправлении и не подлежит исправлению.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи
Вопрос:Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?
Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом языке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157
Творец и мы
Вопрос:Если Творец находится в состоянии полного покоя, способен ли Он наслаждаться? Почему Ему приятно, когда человеку хорошо, ведь у него нет сосуда? Не является ли желание Творца создать творение, пусть даже в конце концов и равное Себе, признаком Его неудовлетворенности (как с волшебником в Вашей сказке) Его нынешним состоянием? Если так, то мы зависим друг от друга.
Ответ: Исходное состояние – бхина шореш из 4 бхинот прямого света, т.е. все вообще начинается из «желания Творца насладить творения» – т.е. желания. Раз есть желание, значит есть состояние, когда оно выполняется, а когда еще нет. Наполнение желания определяется словом «наслаждение», и наоборот, отсутствие наполнения определяется как страдание. Так Творец проявляет Себя относительно нас – радуется, мы Его услаждаем, Страдания Шхины, Он сердится и пр. – это все, конечно, относительно нас, но эти отличия существуют, и человек их так воспринимает, если входит в контакт с Творцом. А иначе чем в ощущениях не может быть никакой связи. Мы говорим не об Ацмуто, а о том, что ощущается человеком. В ощущениях человека Творец предстает имеющим чувства и реагирующим на действия человека.
Отношение к гоям: внутренним и внешним
Вопрос:Видя отношение всего мира к Израилю, я часто ловлю себя на мысли, что тоже начинаю их ненавидеть, хотя понимаю, что все делает Творец, чтобы привести нас к Цели. Гои в себе – это намного сложнее. Понимаешь, что в основном исполняешь приказы тела и совершенно бессилен против этого. А настоящей ненависти к внутренним гоям нет, так как себя-то любишь. Как правильно относиться к гоям, внешним и внутренним?
Ответ: Человек находится под влиянием окружающего мира, и если Вы с ним связаны, то и получаете его мысли, мнения, т.е и Ваше отношение к Израилю становится двояким: и как еврея, и как гоя.
Гой – ни в коем случае не обидно и не пренебрежительно, как может показаться. Деление на эти виды душ внешнее, от Творца, и временное, по назначению, в общем процессе никакого отличия по важности нет, потому что как часть «егуди» первая исправляется, часть «гой», присоединяясь к ней, затем и позволяет получить обоим весь свет творения.
К внешним гоям относиться как к своим будущим партнерам, но находящимся в ожидании нашего исправления. К внутренним гоям – относиться так же, как и к внешним: пока их не использовать, а затем, только после исправления части «егуди» в Вас, начать привлекать и их к связи с Творцом. Так и объясняется в Каббале, где «егуди» обозначается как часть души Г"Э, а «гой» обозначается как АХА"П.
Ощущение времени – субъективное
Вопрос:Ощущение времени возникает от последовательности развития решимот в человеке? То есть человек должен до исправления своей души пройти череду определенных состояний, и их постоянная смена вызывает ощущение времени?
Ответ: Да, Вы правильно поняли. Имеются в виду состояния человека в ощущении духовного мира, а не состояния, которые проходит человек до входа в ощущения высшего мира, что называется «зман ахана» – подготовительный период, как Вы сейчас, например.
Каббала и мезуза
Вопрос:В еврейском музее в Чикаго раз в год проводится конкурс художников. Тема конкурса в этом году – мезуза. Я хотел бы принять участие в конкурсе (я – скульптор). Сейчас я работаю над идеей, потому как философия тут не менее, а наверное даже более важна, чем исполнение. Не могли бы Вы подсказать какие-нибудь ресурсы, а также поделиться своими суждениями о том, что в Каббале говорится о мезузе, как она трактуется?
Ответ: В Вашем распоряжении все наши материалы, и обычно они сами дают пищу для работы и музу творчеству. Удачи Вам. Каббала вся находится вне и выше материального воплощения. Она говорит о духе, и внешними формами материала это не выразить, ведь мы можем выразить наши земные впечатления. Духовное выше, и потому есть строгое запрещение на изображение, статуи. А уж тем более связать это с Каббалой, ведь нет ничего более противоположного. Это ведь не другие религии даже, в которых есть атрибуты в виде статуй, лиц.
Каббала – это практика
Вопрос:Около десяти лет назад Ваша книга «Каббала. Тайное еврейское учение» открыла мне новый мир! Возможно ли создание формулы, уподобляющей человека образу Божьему?
Ответ: Вся Каббала только и состоит из объяснения этой формулы, как уподобиться Творцу. Ведь есть лишь Творец и творение. И только одно действие, протекающее между ними, – постепенное уподобление человека Творцу, а вследствие этого сближение человека с Творцом, вплоть до слияния.
Для достижения этого человек должен соединить в себе навсегда два свойства Творца:
Нет иного, кроме Него – т.е. слияния с Творцом.
Добр творящий добро (сам Творец добр, а как мы знаем это? По его ощущению в нас – Творящий Добро – вот до этого полного ощущения надо дойти).
Это и есть практическая Каббала. А кстати, теоретической Каббалы нет!
Интуиция – от незнания причин происходящего
Вопрос:Скажите, пожалуйста, что это за «явление», когда за несколько секунд до кого-нибудь события оно проскакивает перед внутренним взором, а потом действительно происходит? Это просто животная интуиция? Как все-таки прорывается в сознание человека, не вышедшего в ощущение духовного, информация о будущем?
Ответ: Интуиция еще больше, чем у человека, развита у животных, и поэтому ни о чем возвышенном тут не о чем говорить, а наоборот, чем более примитивно животное, тем оно больше владеет этим свойством.
Каббалист получает свыше не интуицию, а знание, науку управлять мирозданием, которая заменяет ему все слабости нашего состояния, в котором мы рады даже такому ненадежному свойству, как интуиция.
Подсознание – жизнедеятельность мозга
Вопрос:Занимаются ли каббалисты исправлением своего подсознания или они исправляют какие-то более внешние уровни?
Ответ: То, что Вы подразумеваете под подсознанием, не более как неосознанные нами всевозможные продукты и отходы деятельности мозга, неулавливаемые нами, но физические. Поэтому они относятся к животному уровню, и Каббала этим не занимается, потому что все, что находится в границах животной природы, не нуждается в исправлении и не подлежит исправлению.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи
Вопрос:Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?
Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом языке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157