Кроме того, учащийся должен заставлять себя каждый вечер перед тем, как заснуть, проводить долгий и обстоятельный экзамен совести и своей активности в течение дня, экзамен сознания, о чем мы будем говорить ниже.
Декарт в начале своей «Речи о методе» советует нам сделать «гладкий стол» из всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания, эти представления. Он не уничтожает их – это было бы невозможно, но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь – вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: «Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдет в него». Маленький ребенок – это и есть «гладкий стол». Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого пункта нам и следует идти, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность, – таков смысл слов Христа.
Прежде чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: «Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я не переставая создавал со дня моего детства».
В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, которые лучше всего усвоены вами, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи, происхождение которых кроются в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение, которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину ваших пробуждений в каждом отдельном случае. КОГДА вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе всех ваших идей ваше собственное самовнушение.
Когда настанет вечер, сделайте экзамен вашему сознанию в свете все той же безжалостной критики. Пересмотрите всю вашу деятельность за день, анализируйте все, что вы сделали, все, чему вы научились, все, что вы испытали, до тех пор, пока не почувствуете, что работает только одна ваша мысль, что ничто внешнее не проникло в нее и что вы имели только хорошо связанный сон. Не важно, убеждены вы в этом в настоящее время или нет. Делайте так, как если бы вы были убеждены. Со временем это убеждение придет само собой, и когда вы его достигнете, вы преодолеете самый мучительный этап на Прямом Пути.
Я должен предупредить вас, что когда это обучение начнет приносить плоды, вы попадете в мучительный период: вы будете чувствовать себя ужасно несчастным, растерянным, у вас появится ощущение, что все бежит и ускользает от вас, что вы погружаетесь в бездонную пропасть. Немного дальше мы расскажем о том, как можно искусственно создать себе новую опору, чтобы преодолевать этот горестный и опасный этап.
Надо, чтобы аналогичную критику вы производили и в области чувств. Эта часть особенно деликатна. Распространенное заблуждение – искать уничтожения всякой привязанности, чтобы прийти к полному БЕЗРАЗЛИЧИЮ. ЭТО ЗНАЧИЛО БЫ – ПАРАЛИЗОВАТЬ ВЕЛИКУЮ ПРУЖИНУ, КОТОРАЯ ОДНА ТОЛЬКО И МОЖЕТ УВЛЕЧЬ НАС К АБСОЛЮТУ. Не надо стремиться упразднить силу наших привязанностей, надо их КОНТРОЛИРОВАТЬ и уметь ими УПРАВЛЯТЬ. Действительно, подобно разуму, подразумеваемому на категории (в кантовском смысле), которые являются пустыми формами, и на представления, которые поставляют категориям их содержание, чувствительность также подразделяется на категории или пустые формы (например, СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ или НЕНАВИДЕТЬ) и на содержание этих категорий (представление объектов любви и ненависти).
Здесь необходимы кое-какие общие сведения по тайноведческой метафизике. Человеческая любовь и ненависть являются формами КОСМИЧЕСКОГО ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ. ПРИТЯЖЕНИЕ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ТО, ЧТО ОТТАЛКИВАНИЕ РАЗРУШАЕТ.
Космос можно представить как двойной спиральный конус с двойным потоком монад, спускающихся от предвечного «Я» к материальной коре, являющейся поверхностным напряжением в один из моментов распространения, и восходящих затем обратно к предвечному «Я».
Это только образ, ибо на самом деле действуют силы, которые не являются ни пространственными, ни временными проекциями. Но так как наша материальная личность ничего не может представить себе вне времени и пространства, это сравнение по причинам, затрагивать которые здесь было бы вне темы, является, быть может, тем, которое дает нам наиболее адекватную идею двойного аспекта космической жизни. На самом деле между этими двумя потоками нет различий в их природе. Притяжение и отталкивание – суть предвечное «Я». Пустота, которая переходит из силы в действие. Наиболее наглядный способ характеризовать притяжение и отталкивание состоит в том, чтобы указать, что это действует одна и та же сила, то взятая в положительном аспекте, то в отрицательном. Притяжение и отталкивание представляют собой один и тот же динамизм, но с противоположными знаками. Можно также рассматривать эти два потока, как образуемые вселенными в космосе. Они сформированы одной силой, вдвинуты один в другой и постоянно действуют один на другой. Это действие есть Космос, а их суммой является Абсолют.
В другом аспекте эти два потока – есть Добро и Зло, Ормузд и Ариман. В этом заключается эзотеризм Зороастра.
В любой момент нашей эволюции по восходящей спирали на нисходящей спирали имеется существо, симметричное нам. Я говорю – симметричное по причине инверсии знаков двух спиралей. Надо понимать, что для такого существа пространство и время имеют знаки, противоположные знакам нашего пространства и времени. Этот элеманталь (элементаль – это имя, которое западное тайноведение дает существам нисходящей спирали) есть одновременно мы сами и противоположность нам. Можно сказать, что это мы, но видящие все НАИЗНАНКУ, с полной перестановкой ценностей. Реакция такого элементаля на нас одинакова все время, так же, впрочем, как и наша собственная реакция на него. Для нас это ВЕЧНЫЙ ИСКУСИТЕЛЬ. Это существо, постоянное стремление которого – вовлечь вас в свое падение, в то время как наше стремление – вовлечь его в наш подъем. В этом заключается эзотеризм сатанинского мифа в христианской религии, а также во многих других религиях. Для нас Добро – это Притяжение, это ЛЮБОВЬ; для симметричного существа – это Отталкивание, это НЕНАВИСТЬ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Декарт в начале своей «Речи о методе» советует нам сделать «гладкий стол» из всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания, эти представления. Он не уничтожает их – это было бы невозможно, но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь – вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: «Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдет в него». Маленький ребенок – это и есть «гладкий стол». Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого пункта нам и следует идти, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность, – таков смысл слов Христа.
Прежде чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: «Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я не переставая создавал со дня моего детства».
В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, которые лучше всего усвоены вами, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи, происхождение которых кроются в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение, которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину ваших пробуждений в каждом отдельном случае. КОГДА вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе всех ваших идей ваше собственное самовнушение.
Когда настанет вечер, сделайте экзамен вашему сознанию в свете все той же безжалостной критики. Пересмотрите всю вашу деятельность за день, анализируйте все, что вы сделали, все, чему вы научились, все, что вы испытали, до тех пор, пока не почувствуете, что работает только одна ваша мысль, что ничто внешнее не проникло в нее и что вы имели только хорошо связанный сон. Не важно, убеждены вы в этом в настоящее время или нет. Делайте так, как если бы вы были убеждены. Со временем это убеждение придет само собой, и когда вы его достигнете, вы преодолеете самый мучительный этап на Прямом Пути.
Я должен предупредить вас, что когда это обучение начнет приносить плоды, вы попадете в мучительный период: вы будете чувствовать себя ужасно несчастным, растерянным, у вас появится ощущение, что все бежит и ускользает от вас, что вы погружаетесь в бездонную пропасть. Немного дальше мы расскажем о том, как можно искусственно создать себе новую опору, чтобы преодолевать этот горестный и опасный этап.
Надо, чтобы аналогичную критику вы производили и в области чувств. Эта часть особенно деликатна. Распространенное заблуждение – искать уничтожения всякой привязанности, чтобы прийти к полному БЕЗРАЗЛИЧИЮ. ЭТО ЗНАЧИЛО БЫ – ПАРАЛИЗОВАТЬ ВЕЛИКУЮ ПРУЖИНУ, КОТОРАЯ ОДНА ТОЛЬКО И МОЖЕТ УВЛЕЧЬ НАС К АБСОЛЮТУ. Не надо стремиться упразднить силу наших привязанностей, надо их КОНТРОЛИРОВАТЬ и уметь ими УПРАВЛЯТЬ. Действительно, подобно разуму, подразумеваемому на категории (в кантовском смысле), которые являются пустыми формами, и на представления, которые поставляют категориям их содержание, чувствительность также подразделяется на категории или пустые формы (например, СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ или НЕНАВИДЕТЬ) и на содержание этих категорий (представление объектов любви и ненависти).
Здесь необходимы кое-какие общие сведения по тайноведческой метафизике. Человеческая любовь и ненависть являются формами КОСМИЧЕСКОГО ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ. ПРИТЯЖЕНИЕ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ТО, ЧТО ОТТАЛКИВАНИЕ РАЗРУШАЕТ.
Космос можно представить как двойной спиральный конус с двойным потоком монад, спускающихся от предвечного «Я» к материальной коре, являющейся поверхностным напряжением в один из моментов распространения, и восходящих затем обратно к предвечному «Я».
Это только образ, ибо на самом деле действуют силы, которые не являются ни пространственными, ни временными проекциями. Но так как наша материальная личность ничего не может представить себе вне времени и пространства, это сравнение по причинам, затрагивать которые здесь было бы вне темы, является, быть может, тем, которое дает нам наиболее адекватную идею двойного аспекта космической жизни. На самом деле между этими двумя потоками нет различий в их природе. Притяжение и отталкивание – суть предвечное «Я». Пустота, которая переходит из силы в действие. Наиболее наглядный способ характеризовать притяжение и отталкивание состоит в том, чтобы указать, что это действует одна и та же сила, то взятая в положительном аспекте, то в отрицательном. Притяжение и отталкивание представляют собой один и тот же динамизм, но с противоположными знаками. Можно также рассматривать эти два потока, как образуемые вселенными в космосе. Они сформированы одной силой, вдвинуты один в другой и постоянно действуют один на другой. Это действие есть Космос, а их суммой является Абсолют.
В другом аспекте эти два потока – есть Добро и Зло, Ормузд и Ариман. В этом заключается эзотеризм Зороастра.
В любой момент нашей эволюции по восходящей спирали на нисходящей спирали имеется существо, симметричное нам. Я говорю – симметричное по причине инверсии знаков двух спиралей. Надо понимать, что для такого существа пространство и время имеют знаки, противоположные знакам нашего пространства и времени. Этот элеманталь (элементаль – это имя, которое западное тайноведение дает существам нисходящей спирали) есть одновременно мы сами и противоположность нам. Можно сказать, что это мы, но видящие все НАИЗНАНКУ, с полной перестановкой ценностей. Реакция такого элементаля на нас одинакова все время, так же, впрочем, как и наша собственная реакция на него. Для нас это ВЕЧНЫЙ ИСКУСИТЕЛЬ. Это существо, постоянное стремление которого – вовлечь вас в свое падение, в то время как наше стремление – вовлечь его в наш подъем. В этом заключается эзотеризм сатанинского мифа в христианской религии, а также во многих других религиях. Для нас Добро – это Притяжение, это ЛЮБОВЬ; для симметричного существа – это Отталкивание, это НЕНАВИСТЬ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36