И наоборот, сейчас, в период ли-
берализации коммунистического режима, в Китае
происходит возврат к ценностям конфуцианства, в
том числе и на государственном уровне, что должно
способствовать, по мнению властей, стабилизации
ситуации в стране.
Помимо конфуцианства многие китайцы испове-
дуют даосизм. Даосизм возник на основе учения древ-
некитайского философа Лао-Цзы, жившего в VI веке
до н. э. Центральным понятием философии даосиз-
ма является Дао - Всеобщий Закон и Абсолют, ко-
торому подчинена Вселенная. Лао-Цзы говорил: <Че-
ловеком управляет земля, землей управляет Небо,
Небом управляет Дао, а Дао управляет самим со-
бой>. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним -
в этом единственный смысл жизни и подлинное сча-
166
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
стье для даоса. Открыв законы Дао, можно достичь
бессмертия. Для этого даосы разработали различные
методы и приемы - ограничения в еде и специаль-
ные диеты, физические и дыхательные упражнения,
аналогичные упражнениям йогов. Даосизм теорети-
чески обогатился за счет многочисленных заимство-
ваний из буддизма.
Даосизм удовлетворял не только высшие духов-
ные потребности человека. С VII века в Китае со-
здаются крупные даосские монастыри, которые стали
центрами медитаций, гаданий, занятий магией, алхи-
мией, астрологией. Китайцы прибегали к услугам да-
осских монахов, когда хотели узнать свою будущую
судьбу, излечить болезнь при помощи магических зак-
линаний, снять нервное напряжение посредством ме-
дитации, Особенно желанными гостями даосы быва-
ли в семьях, прощавшихся с умершими родственни-
ками, так как чаще всего именно даосские монахи
руководили обрядом погребения.
Хотя даосизм занимал весьма скромное место в
сравнении с. господствующим конфуцианством, все же
он оказал заметное влияние на формирование мен-
талитета китайцев. Не случайно говорят, что каждый
образцовый китаец в социальной сфере - конфуци-
анец, а в душе он всегда немного даос.
С 1 века н. э. получила распространение в Китае
и одна из ведущих мировых религий - буддизм.
Именно буддизм приучил китайцев стойко перено-
сить страдания, лишения, невзгоды. Огромное влия-
ние буддизм оказал на развитие китайского искусст-
ва. Однако исключительных приверженцев этой ре-
лигии в Китае было мало. Таковыми можно считать
только буддийских монахов. Тем не менее до сих
пор буддийские обряды - наряду с даосскими и
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
конфуцианскими - выполняют почти все верующие
китайцы.
Китайские религии оказали заметное влияние друг
на друга. Между представителями разных конфессий
в Китае никогда не было вражды. Наоборот, боль-
шинство китайцев считают себя последователями
всех трех религий. Однако, бесспорно, что ключевую
роль в формировании китайского менталитета сыг-
рало конфуцианство.
Лики столичного города
Пекин - столица Китая - просыпается в пять
часов утра. По старому городу лучше всего бро-
дить именно в это время. Пустынные буддийские
пагоды и конфуцианские кумирни, как бы сошед-
шие со старинных гравюр, напоминают о солидном
возрасте китайской столицы - почти три тысячи
лет! Когда попадаешь в этот музей под открытым
небом на восходе солнца, кажется, будто и сегодня
императорский дворец - самое высокое здание в
центре Пекина. Это даже не дворец, а грандиозный
архитектурный ансамбль, в прошлом <запретный
город>, обнесенный высокой стеной еще в XV веке.
Тяньаньмынь - главная площадь китайской столи-
цы. Площадь небесного спокойствия, историческое
место, некогда загадочное и недосягаемое для про-
стых смертных. В 1977 году здесь построен мемо-
риальный дом памяти Мао Цзэ-дуна. Он гармонич-
но вписался в архитектурный ансамбль площади.
Тяньаньмынь - самое оживленное место китайской
столицы. В любую погоду, в любое время года с
утра до позднего вечера на площади толпится на-
168
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
род. Здесь много приезжих из других провинций
Китая, много иностранцев.
Утром в парках, на площадях и улицах можно
встретить любителей китайской гимнастики <тайцзи-
цюань> - дошедшей из глубины веков системы уп-
ражнений для бодрости духа и укрепления тела. За-
нимаются традиционной гимнастикой и работники
городского правительства Пекина, прямо в парке, у
здания, где расположена приемная мэра. Наполняя
город перезвоном, появляются велосипедисты. С каж-
дой минутой их становится все больше, они заполня-
ют улицы, оттесняя городской транспорт. Перед во-
ротами учреждений, школ, предприятий - стоянки.
Велосипед в Китае - не только главное средство
передвижения, но и ... роскошь. Хороший велосипед
стоит немало, и хозяин дорожит им, оставляя его на
стоянках только под присмотром сторожа. В китай-
ской столице на каждые 100 семей приходится бо-
лее 150 велосипедов. Это создает немало транспор-т-
ных проблем. Недаром Китай называют <велосипед-
ной империей>.
Обилие транспорта, многочисленные современные
отели и административные здания неузнаваемо ме-
няют облик Пекина. С высоты административных
гигантов башни и пагоды древнего императорского
города, зажатые бетонными громадами, кажутся мень-
ше, незаметнее.
Но есть и другой Пекин - Пекин старых улочек.
Именно здесь, в этих переулках, родились первые
<свободные рынки>, которые выплеснулись на все
главные улицы Китайской столицы и являются се-
годня неотъемлемой частью пекинского быта.
Китайская торговля начинается с рекламы. Поговор-
ка <хороший товар в рекламе не нуждается> к Китаю
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
явно не относится. Каждый вечер на экранах телеви-
зоров, по всем программам время от времени прерыва-
ются передачи и идет реклама товаров. Рекламируются
станки и шампуни, грузовики и напитки, часы и одеж-
да. Одна из самых популярных эстрадных телепередач,
во время которой улицы города заметно пустеют, пост-
роена на... рекламе новых товаров. Расположенная в
центре китайской столицы торговая улица Ванфуцзин -
одна из главных достопримечательностей Пекина. Ее
знают далеко за пределами Китая. Здесь можно встре-
тить людей разных возрастов, профессий, явно городс-
ких и приехавших из деревни, штатских и военных.
Много на улице и иностранных туристов. Всех их объе-
диняет- одно - на этой улице они становятся покупа-
телями. Китайский покупатель - это явления само-
бытное. Он прекрасно разбирается в конъюнктуре
рынка, в ценах, в качестве товара. <Страсть к торгов-
ле у нас в крови>, - шутят пекинцы. На Ванфуцзине
к профессии продавца относятся с не меньшим пылом,
чем к футболу, звездам эстрады, актерам. В самом
центре торговой улицы, напротив, универмага, стоит брон-
зовый памятник на постаменте из темного мрамора.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
берализации коммунистического режима, в Китае
происходит возврат к ценностям конфуцианства, в
том числе и на государственном уровне, что должно
способствовать, по мнению властей, стабилизации
ситуации в стране.
Помимо конфуцианства многие китайцы испове-
дуют даосизм. Даосизм возник на основе учения древ-
некитайского философа Лао-Цзы, жившего в VI веке
до н. э. Центральным понятием философии даосиз-
ма является Дао - Всеобщий Закон и Абсолют, ко-
торому подчинена Вселенная. Лао-Цзы говорил: <Че-
ловеком управляет земля, землей управляет Небо,
Небом управляет Дао, а Дао управляет самим со-
бой>. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним -
в этом единственный смысл жизни и подлинное сча-
166
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
стье для даоса. Открыв законы Дао, можно достичь
бессмертия. Для этого даосы разработали различные
методы и приемы - ограничения в еде и специаль-
ные диеты, физические и дыхательные упражнения,
аналогичные упражнениям йогов. Даосизм теорети-
чески обогатился за счет многочисленных заимство-
ваний из буддизма.
Даосизм удовлетворял не только высшие духов-
ные потребности человека. С VII века в Китае со-
здаются крупные даосские монастыри, которые стали
центрами медитаций, гаданий, занятий магией, алхи-
мией, астрологией. Китайцы прибегали к услугам да-
осских монахов, когда хотели узнать свою будущую
судьбу, излечить болезнь при помощи магических зак-
линаний, снять нервное напряжение посредством ме-
дитации, Особенно желанными гостями даосы быва-
ли в семьях, прощавшихся с умершими родственни-
ками, так как чаще всего именно даосские монахи
руководили обрядом погребения.
Хотя даосизм занимал весьма скромное место в
сравнении с. господствующим конфуцианством, все же
он оказал заметное влияние на формирование мен-
талитета китайцев. Не случайно говорят, что каждый
образцовый китаец в социальной сфере - конфуци-
анец, а в душе он всегда немного даос.
С 1 века н. э. получила распространение в Китае
и одна из ведущих мировых религий - буддизм.
Именно буддизм приучил китайцев стойко перено-
сить страдания, лишения, невзгоды. Огромное влия-
ние буддизм оказал на развитие китайского искусст-
ва. Однако исключительных приверженцев этой ре-
лигии в Китае было мало. Таковыми можно считать
только буддийских монахов. Тем не менее до сих
пор буддийские обряды - наряду с даосскими и
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
конфуцианскими - выполняют почти все верующие
китайцы.
Китайские религии оказали заметное влияние друг
на друга. Между представителями разных конфессий
в Китае никогда не было вражды. Наоборот, боль-
шинство китайцев считают себя последователями
всех трех религий. Однако, бесспорно, что ключевую
роль в формировании китайского менталитета сыг-
рало конфуцианство.
Лики столичного города
Пекин - столица Китая - просыпается в пять
часов утра. По старому городу лучше всего бро-
дить именно в это время. Пустынные буддийские
пагоды и конфуцианские кумирни, как бы сошед-
шие со старинных гравюр, напоминают о солидном
возрасте китайской столицы - почти три тысячи
лет! Когда попадаешь в этот музей под открытым
небом на восходе солнца, кажется, будто и сегодня
императорский дворец - самое высокое здание в
центре Пекина. Это даже не дворец, а грандиозный
архитектурный ансамбль, в прошлом <запретный
город>, обнесенный высокой стеной еще в XV веке.
Тяньаньмынь - главная площадь китайской столи-
цы. Площадь небесного спокойствия, историческое
место, некогда загадочное и недосягаемое для про-
стых смертных. В 1977 году здесь построен мемо-
риальный дом памяти Мао Цзэ-дуна. Он гармонич-
но вписался в архитектурный ансамбль площади.
Тяньаньмынь - самое оживленное место китайской
столицы. В любую погоду, в любое время года с
утра до позднего вечера на площади толпится на-
168
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
род. Здесь много приезжих из других провинций
Китая, много иностранцев.
Утром в парках, на площадях и улицах можно
встретить любителей китайской гимнастики <тайцзи-
цюань> - дошедшей из глубины веков системы уп-
ражнений для бодрости духа и укрепления тела. За-
нимаются традиционной гимнастикой и работники
городского правительства Пекина, прямо в парке, у
здания, где расположена приемная мэра. Наполняя
город перезвоном, появляются велосипедисты. С каж-
дой минутой их становится все больше, они заполня-
ют улицы, оттесняя городской транспорт. Перед во-
ротами учреждений, школ, предприятий - стоянки.
Велосипед в Китае - не только главное средство
передвижения, но и ... роскошь. Хороший велосипед
стоит немало, и хозяин дорожит им, оставляя его на
стоянках только под присмотром сторожа. В китай-
ской столице на каждые 100 семей приходится бо-
лее 150 велосипедов. Это создает немало транспор-т-
ных проблем. Недаром Китай называют <велосипед-
ной империей>.
Обилие транспорта, многочисленные современные
отели и административные здания неузнаваемо ме-
няют облик Пекина. С высоты административных
гигантов башни и пагоды древнего императорского
города, зажатые бетонными громадами, кажутся мень-
ше, незаметнее.
Но есть и другой Пекин - Пекин старых улочек.
Именно здесь, в этих переулках, родились первые
<свободные рынки>, которые выплеснулись на все
главные улицы Китайской столицы и являются се-
годня неотъемлемой частью пекинского быта.
Китайская торговля начинается с рекламы. Поговор-
ка <хороший товар в рекламе не нуждается> к Китаю
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
явно не относится. Каждый вечер на экранах телеви-
зоров, по всем программам время от времени прерыва-
ются передачи и идет реклама товаров. Рекламируются
станки и шампуни, грузовики и напитки, часы и одеж-
да. Одна из самых популярных эстрадных телепередач,
во время которой улицы города заметно пустеют, пост-
роена на... рекламе новых товаров. Расположенная в
центре китайской столицы торговая улица Ванфуцзин -
одна из главных достопримечательностей Пекина. Ее
знают далеко за пределами Китая. Здесь можно встре-
тить людей разных возрастов, профессий, явно городс-
ких и приехавших из деревни, штатских и военных.
Много на улице и иностранных туристов. Всех их объе-
диняет- одно - на этой улице они становятся покупа-
телями. Китайский покупатель - это явления само-
бытное. Он прекрасно разбирается в конъюнктуре
рынка, в ценах, в качестве товара. <Страсть к торгов-
ле у нас в крови>, - шутят пекинцы. На Ванфуцзине
к профессии продавца относятся с не меньшим пылом,
чем к футболу, звездам эстрады, актерам. В самом
центре торговой улицы, напротив, универмага, стоит брон-
зовый памятник на постаменте из темного мрамора.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95