Рождая доверие,
откровенность способствует взаимопониманию в де-
ловых и межличностных отношениях и нередко вы-
водит из затруднительных положений тем, что рису-
258
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ет прямо и истинно как хорошие, так и негативные
стороны ситуации, в которой мы находимся, ничего
не скрывая и не приукрашивая. Она в тоже время
красноречива и убедительна, потому что идет всегда
рука об руку с правдой; ее путь, прямой и твердый,
гораздо лучше и скорее приводит к цели там, где хит-
рость теряется в лабиринтах окольных обходов, ко-
торые, как известно, никогда не удаются людям, не
обладающим достаточным рассудком, и оказываются
ненужными для тех, кто обладает действительными
способностями.
Как внутренняя черта характера, откровенность не-
редко ищет проявления в чем-нибудь твердом или
даже жестком во внешнем выражении.
Откровенность не должна быть чужда и некото-
рой благоразумной сдержанности. Если, с одной сто-
роны, нехороши скрытность и притворство, то, с дру-
гой стороны, излишняя доверчивость или грубость
также способны принести вред. В откровенности надо
уметь остановиться на той точке, когда она может
перейти в неприятную для окружающих неделикат-
ность или даже дерзость. Причем этого правила осо-
бенно целесообразно придерживаться в тех вопро-
сах, которые не имеют для вас большой важности.
Необходимо также помнить, что один из лучших ви-
дов откровенности составляет признание своих соб-
ственных недостатков.
Гордость
Природа в достаточной мере наделила большин-
ство людей готовностью считать себя выше других.
Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С <ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
своих сослуживцев, знакомых и близких: мы непре-
менно увидим, что каждый из них ценит себя выше
того, что стоит в действительности. Это непременно
приводит к мысли о том, что и мы сами не свобод-
ны от этого недостатка. Однако не следует прихо-
дить в отчаяние от столь неутешительного вывода, а,
напротив, надо мобилизовать себя к тому, чтобы стре-
миться завоевывать общественное уважение исклю-
чительно только истинными заслугами.
Если считать гордость прямым следствием слиш-
ком высокого мнения о себе, то едва ли найдется хоть
один человек, кто не был бы заражен ею. Каждый
из нас непременно смотрит на себя как на замеча-
тельного в каком-то смысле человека. При этом
предмет собственного почитания могут составлять как
черты своего характера, поведения, образа жизни, так
и деловые или профессиональные качества, которые
отличают или выделяют нас из нашего окружения,
Как бы много ни было на свете людей ничтожных
или глупых, ни один из них наверняка добровольно
не поставит себя в этот ряд. Заносчивый часто от-
личается от скромного только тем, что говорит гром-
ко то, что думает, и выставляет напоказ то, что скром-
ный скрывает.
Гордость лишена одного из характерных качеств
всех пороков - она не способна скрываться. Все
остальные пороки служат альтернативой соответству-
ющим достоинствам, одна лишь гордость соприкаса-
ется с ними.
Гордость происходит от недостаточного размыш-
ления и незнания самого себя. Знание же являет-
ся к нам вместе со скромностью. Нередко мы боль-
ше гордимся тем, чего у нас нет в действительно-
сти.
260
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Гордость часто побуждает людей к зависти, но, с
другой стороны, помогает им и умерить ее.
Гордость - утешительница слабых. Нередко она
служит препятствием к истинному величию. На низ-
шем уровне гордецов ожидают высокомерие и тщес-
лавие.
В отличие от надменности, гордость не является
слепой по отношению к собственным недостаткам.
В соединении с силой она облагораживает, а в со-
единении со слабостью принижает человека. Внешние
успехи способствуют росту гордости.
Гордые люди ставят выше всяких похвал соб-
ственное внутреннее сознание исполненного долга,
тогда как люди пустые гоняются за похвалами окру-
жающих. Первые хотят, чтобы их дела и поступки
действительно заслуживали похвалы, вторые же до-
вольствуются тем, чтобы они только казались заслу-
живающими похвалы; первые стараются проявить себя
в чем-то действительно достойном, вторые - в ме-
лочах.
Горд не тот, кто хочет казаться таковым: послед-
ний, пожалуй, может достичь своей цели, но он скоро
собьется с этой роли. Ибо лишь прочное внутреннее
неколебимое убеждение в своих превосходных каче-
ствах и своей особенной ценности делает человека
действительно гордым. Даже если убеждение это
ошибочно и основано на чисто внешних и условных
преимуществах - все равно это не вредит гордости,
если только она существует в действительности и
серьезно.
Злейший враг гордости - тщеславие, тщеславно-
му человеку следует добиться одобрения других, что-
бы основать на нем собственное высокое мнение о
себе; между тем как гордость предполагает, что та-
261
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
кое мнение уже вполне прочно в нас утвердилось.
Гордость часто вызывает против себя осуждение, ис-
ходящее от тех, у кого нет ничего, чем бы он мог
гордиться.
Человек, обладающий отличительными достоинства-
ми, поступает правильно, сохраняя их у себя на виду,
чтобы не давать им прийти в полное забвение. Ибо
тот, кто простовато игнорирует свои достоинства,
рискует получить аналогичное же отношение к себе
самому со стороны окружающих. Недаром прекрас-
ная арабская пословица гласит: <Пошути с рабом, и
он скоро повернет к тебе зад>. Нужно помнить сло-
ва Горация: <Являй гордость, заслуженно добытую>.
Самолюбие
Самолюбие является источником и основным на-
чалом всех человеческих страстей. Оно рождается
вместе с нами и не покидает нас до последней ми-
нуты жизни. Это личностное качество подобно воз-
душному шару: стоит только уколоть, и из него вы-
рывается буря.
Самолюбие не следует путать с себялюбием и са-
мовлюбленностью. Если самолюбие от природы бы-
вает услужливым и сострадательным, то себялюбие -
это качество иного рода, не знающее ни человечнос-
ти, ни справедливости, не имеющее ни границ, ни
основания. Себялюбие - это большой человеческий
порок, для излечения от которого не существует ни-
каких лекарств.
Самолюбие принадлежит к числу тех черт наше-
го характера, которые нуждаются лишь в хорошем
направлении, но, отнюдь не в искоренении. Думать
262
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
о себе и своих делах больше, чем они этого заслу-
живают, полезно в том смысле, что тем самым под-
держивается энергия к деятельности и стремление
к достижению цели. Всякий новый вид деятельнос-
ти вызывается, как правило, горячей верой в то, что
будет получено нечто лучшее в сравнении с уже
существующим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
откровенность способствует взаимопониманию в де-
ловых и межличностных отношениях и нередко вы-
водит из затруднительных положений тем, что рису-
258
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ет прямо и истинно как хорошие, так и негативные
стороны ситуации, в которой мы находимся, ничего
не скрывая и не приукрашивая. Она в тоже время
красноречива и убедительна, потому что идет всегда
рука об руку с правдой; ее путь, прямой и твердый,
гораздо лучше и скорее приводит к цели там, где хит-
рость теряется в лабиринтах окольных обходов, ко-
торые, как известно, никогда не удаются людям, не
обладающим достаточным рассудком, и оказываются
ненужными для тех, кто обладает действительными
способностями.
Как внутренняя черта характера, откровенность не-
редко ищет проявления в чем-нибудь твердом или
даже жестком во внешнем выражении.
Откровенность не должна быть чужда и некото-
рой благоразумной сдержанности. Если, с одной сто-
роны, нехороши скрытность и притворство, то, с дру-
гой стороны, излишняя доверчивость или грубость
также способны принести вред. В откровенности надо
уметь остановиться на той точке, когда она может
перейти в неприятную для окружающих неделикат-
ность или даже дерзость. Причем этого правила осо-
бенно целесообразно придерживаться в тех вопро-
сах, которые не имеют для вас большой важности.
Необходимо также помнить, что один из лучших ви-
дов откровенности составляет признание своих соб-
ственных недостатков.
Гордость
Природа в достаточной мере наделила большин-
ство людей готовностью считать себя выше других.
Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С <ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
своих сослуживцев, знакомых и близких: мы непре-
менно увидим, что каждый из них ценит себя выше
того, что стоит в действительности. Это непременно
приводит к мысли о том, что и мы сами не свобод-
ны от этого недостатка. Однако не следует прихо-
дить в отчаяние от столь неутешительного вывода, а,
напротив, надо мобилизовать себя к тому, чтобы стре-
миться завоевывать общественное уважение исклю-
чительно только истинными заслугами.
Если считать гордость прямым следствием слиш-
ком высокого мнения о себе, то едва ли найдется хоть
один человек, кто не был бы заражен ею. Каждый
из нас непременно смотрит на себя как на замеча-
тельного в каком-то смысле человека. При этом
предмет собственного почитания могут составлять как
черты своего характера, поведения, образа жизни, так
и деловые или профессиональные качества, которые
отличают или выделяют нас из нашего окружения,
Как бы много ни было на свете людей ничтожных
или глупых, ни один из них наверняка добровольно
не поставит себя в этот ряд. Заносчивый часто от-
личается от скромного только тем, что говорит гром-
ко то, что думает, и выставляет напоказ то, что скром-
ный скрывает.
Гордость лишена одного из характерных качеств
всех пороков - она не способна скрываться. Все
остальные пороки служат альтернативой соответству-
ющим достоинствам, одна лишь гордость соприкаса-
ется с ними.
Гордость происходит от недостаточного размыш-
ления и незнания самого себя. Знание же являет-
ся к нам вместе со скромностью. Нередко мы боль-
ше гордимся тем, чего у нас нет в действительно-
сти.
260
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Гордость часто побуждает людей к зависти, но, с
другой стороны, помогает им и умерить ее.
Гордость - утешительница слабых. Нередко она
служит препятствием к истинному величию. На низ-
шем уровне гордецов ожидают высокомерие и тщес-
лавие.
В отличие от надменности, гордость не является
слепой по отношению к собственным недостаткам.
В соединении с силой она облагораживает, а в со-
единении со слабостью принижает человека. Внешние
успехи способствуют росту гордости.
Гордые люди ставят выше всяких похвал соб-
ственное внутреннее сознание исполненного долга,
тогда как люди пустые гоняются за похвалами окру-
жающих. Первые хотят, чтобы их дела и поступки
действительно заслуживали похвалы, вторые же до-
вольствуются тем, чтобы они только казались заслу-
живающими похвалы; первые стараются проявить себя
в чем-то действительно достойном, вторые - в ме-
лочах.
Горд не тот, кто хочет казаться таковым: послед-
ний, пожалуй, может достичь своей цели, но он скоро
собьется с этой роли. Ибо лишь прочное внутреннее
неколебимое убеждение в своих превосходных каче-
ствах и своей особенной ценности делает человека
действительно гордым. Даже если убеждение это
ошибочно и основано на чисто внешних и условных
преимуществах - все равно это не вредит гордости,
если только она существует в действительности и
серьезно.
Злейший враг гордости - тщеславие, тщеславно-
му человеку следует добиться одобрения других, что-
бы основать на нем собственное высокое мнение о
себе; между тем как гордость предполагает, что та-
261
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
кое мнение уже вполне прочно в нас утвердилось.
Гордость часто вызывает против себя осуждение, ис-
ходящее от тех, у кого нет ничего, чем бы он мог
гордиться.
Человек, обладающий отличительными достоинства-
ми, поступает правильно, сохраняя их у себя на виду,
чтобы не давать им прийти в полное забвение. Ибо
тот, кто простовато игнорирует свои достоинства,
рискует получить аналогичное же отношение к себе
самому со стороны окружающих. Недаром прекрас-
ная арабская пословица гласит: <Пошути с рабом, и
он скоро повернет к тебе зад>. Нужно помнить сло-
ва Горация: <Являй гордость, заслуженно добытую>.
Самолюбие
Самолюбие является источником и основным на-
чалом всех человеческих страстей. Оно рождается
вместе с нами и не покидает нас до последней ми-
нуты жизни. Это личностное качество подобно воз-
душному шару: стоит только уколоть, и из него вы-
рывается буря.
Самолюбие не следует путать с себялюбием и са-
мовлюбленностью. Если самолюбие от природы бы-
вает услужливым и сострадательным, то себялюбие -
это качество иного рода, не знающее ни человечнос-
ти, ни справедливости, не имеющее ни границ, ни
основания. Себялюбие - это большой человеческий
порок, для излечения от которого не существует ни-
каких лекарств.
Самолюбие принадлежит к числу тех черт наше-
го характера, которые нуждаются лишь в хорошем
направлении, но, отнюдь не в искоренении. Думать
262
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
о себе и своих делах больше, чем они этого заслу-
живают, полезно в том смысле, что тем самым под-
держивается энергия к деятельности и стремление
к достижению цели. Всякий новый вид деятельнос-
ти вызывается, как правило, горячей верой в то, что
будет получено нечто лучшее в сравнении с уже
существующим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95