Садистские черты характера никогда нельзя по-
нять, если рассматривать их изолированно от всей
личности. Для садистского характера все живое дол-
жно быть под контролем. Живые существа становят-
ся вещами. Вернее говоря, живые существа превра-
щаются в живущие, дрожащие, пульсирующие объек-
ты обладания. Их реакции навязываются им теми,
кто ими управляет. Садист хочет стать хозяином
жизни других и поэтому для него важно, чтобы его
жертва сохранилась живой. Именно это отличает
садистов от некрофилов - деструктивных людей,
которые стремятся растоптать саму жизнь и умерт-
вить свою жертву.
Другая черта характера садиста состоит в том, что
для него стимулом бывает всегда только слабое су-
341
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
щество и никогда - сильное. Он боготворит могу-
щественного и в то же время презирает слабого, не
умеющего защищаться, требуя от него абсолютного
повиновения. Садист боится того, что ненадежно и
непредсказуемо, что сулит неожиданности, которые
потребуют от него принятия нестандартных решений
и действий. И потому он боится самой жизни. По-
скольку любовь тоже непредсказуема, садист спосо-
бен <любить> только при условии своего господства
над другим человеком, то есть будучи уверенным в
неограниченной власти над предметом своей любви.
Все чужое, новое представляет для него некоторый
интерес, но одновременно вызывает страх, подозри-
тельность и отрицание, ибо требует живых челове-
ческих реакций и неординарных решений.
Еще один важный элемент в синдроме садизма -
трусость и готовность подчиняться. Это вполне за-
кономерно, поскольку человек становится садистом
оттого, что чувствует себя импотентом, не способным
к настоящей жизни. Он пытается компенсировать этот
дефект тем, что приобретает огромную власть над
людьми и тем самым превращается в кумира того
червя, каковым сам себя чувствует. Он мучает дру-
гих, но в сущности сам остается несчастным, одино-
ким и полным страхов человеком, который испыты-
вает потребность в том, чтобы подчиняться более
мощной власти.
Факторы, способствующие развитию садизма, - это
все те обстоятельства, которые дают ребенку или
взрослому ощущение пустоты и беспомощности. Ре-
бенок способен стать садистом, если появятся новые
обстоятельства, вызывающие страх. В зависимости от
темперамента ребенка страх перед наказанием мо-
жет стать доминирующим моментом в его жизни.
342
ТИПЫ ТРУДНЫХ ЛЮДЕЙ
Его чувство целостности способно постепенно над-
ломиться, а чувство собственного достоинства - рух-
нуть. Другой фактор, приводящий к утрате жизнен-
ных сил, связан с ситуацией душевного обнищания.
Если ребенок не получает положительных стимулов,
если живет в безрадостной атмосфере черствости и
душевной глухоты, то он внутренне <замирает>. И тог-
да в его душе поселяется чувство отчаяния и полно-
го бессилия, непременно ведущее к формированию
садистского характера.
Деструктивная агрессивность проявляется в лю-
дях некрофильского характера. Понятие <некрофилия>
( любовь к мертвому) распространяется на два типа
явлений. Сексуальная некрофилия - страсть к сово-
куплению или иному сексуальному контакту с тру-
пом. Несексуальная некрофилия - желание находить-
ся вблизи трупа, разглядывать его, прикасаться к нему
и, наконец, специфическая страсть к расчленению мер-
твого тела. Некрофильским считается поведение
людей, которые чувствуют влечение к скелету. Сооб-
щения о фактах некрофилии нередко можно встре-
тить в криминальной хронике.
Влечение к мертвому наиболее ясно обнаружива-
ется в снах некрофилов. Специфические действия
людей, свидетельствующие о наличии у них черт не-
крофильского характера, выражаются, например, в
желании ломать или рвать на мелкие кусочки то, что
подается под руку: цветы, карандаши, черновики и т. п.
Еще более ярко эта черта проявляется, когда человек
выражает свой гнев на каком-либо творении рук че-
ловеческих (мебель, посуда, драгоценные украшения).
Самые крайние случаи такого вандализма случаются
в музеях, когда человек вонзает нож в холст или в
самого себя перед лицом картины соответствующего
343
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
содержания. Некрофильский характер способен про-;
являться в убеждении, что единственный путь раз-1
решения проблемы и конфликтов - в насилии. 3
Еще одно измерение некрофильских реакций об-
наруживается в оценке событий. Некрофил реально,
воспринимает только прошлое, но не настоящее, а тем
более будущее. В его жизни господствует то, что
было. Некрофила можно распознать и по мимике
лица: он практически не умеет смеяться, имеет мас-
кообразное лицо. Ему недоступен нормальный, сво-
бодный, облегчающий душу смех, его улыбка вымуче-
на, безжизненна. Такие люди не умеют одновремен-
но говорить и улыбаться, ибо их внимание сосредо-
точено на чем-то одном. Они отличаются также серым
высушенным цветом кожи лица.
Гнетущая, лишенная радости, мрачная атмосфера в
семье часто способствует формированию элементов
некрофилии.
Патологически некрофильские личности представ-
ляют большую опасность для окружающих. Это -
человеконенавистники, расисты, поджигатели войны,
убийцы, потрошители, сексуальные маньяки. Из их
рядов выходят палачи и киллеры. Без них не могла
бы возникнуть ни одна террористическая система.
Люди с <комплексом неполноценности
У людей, выделяющихся своим поведением и осо-
бенностями характера, чаще других встречаются раз-
новидности <комплекса неполноценности>.
Таким термином обычно характеризуют особенно-
сти поведения, вызванные устойчивым представлени-
ем о своей физической, психической или моральной
344
ТИПЫ <ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
ущербности. При этом человек вовсе не обязательно
постоянно думает о своем дефекте. Хотя он отвлека-
ется от него, тем не менее представление о неполно-
ценности, истинной или мнимой, будучи оттеснено в
подсознание, продолжает влиять на поведение челове-
ка. Результаты этого влияния, приводящие к стойким
характерологическим изменениям личности, и назы-
вают <комплексом неполноценности>.
Люди с таким комплексом нередко отличаются тя-
гостными переживаниями болезненности своего ха-
рактера. И бывает непросто уловить грань между
душевным здоровьем и душевной болезнью. Общей
чертой этих людей служит дефензивность - пассив-
ная оборонительность в их поведении. Чувство не-
полноценности конкретно проявляется у них робос-
тью, неуверенностью в себе, боязливо-инертной не-
решительностью, патологической застенчивостью, тре-
вожной мнительностью, болезненно-углубленными
нравственно-этическими и ипохондрическими пережи-
ваниями, житейской непрактичностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95