Взгляды на преступление
Преступление - это дейст1
вызывается свободной волей,
детерминировано. Причиной щ
века получить удовольствие и
ственная природа человека. <3
разработки важнейших инсти
Глава XXIV
ступления, вины, покушения, соучастия и др. Он различал объектив-
ные и субъективные основания уголовной ответственности (преступ-
ное деяние, запрещенное законом, и вину лица - умысел и неосто-
рожность, их виды и степени).
Взгляды на наказание
воплотились в фейербаховской теории так называемого психоло-
гического принуждения. Поскольку преступление, по Фейербаху,
возникает из чувственных побуждений человека, то нужно что-то
противопоставить этим устремлениям. Эту роль играет наказание.
Необходимо, чтобы каждый был убежден, что за совершение преступ-
ления он понесет больше страданий, чем то неудовольствие, которое
он испытывает при воздержании от совершения преступления. Нака-
зание выступает в роли контрмотива. Оно своей угрозой заставляет
человека остановиться и не совершать преступления. Применение
наказания за преступление и делает угрозу наказанием, предусмотрен-
ным в уголовном законе, вполне реальной.
6. Эта теория общего предупреждения по существу представляет
собой теорию устрашения. Она имела много сторонников, но не мень-
ше и противников. Грольман - видный современник Фейербаха -
выдвинул идею специального предупреждения, считая, что целью
наказания является предупреждение преступлений путем воздействия
на осужденного. Это достигается либо устрашением преступника, к
которому применено наказание, либо тем, что он лишается физичес-
кой возможности совершить новое преступление. В связи с этим
Грольман был за широкие пределы усмотрения судей при применении
наказания. Споры между сторонниками Фейербаха и приверженцами
Грольмана будут продолжаться почти весь XIX в. и намного пережи-
вут этих криминалистов. Возникновение так называемых смешанных
теорий о целях наказания во многом сняло остроту этих споров.
7. Наиболее видными представителями русского направления
классической школы уголовного права являлись Н. С. Таганцев и
работавший в Киеве А. Ф. Кистяковский.
Таганцев - автор не имеющего аналогов курса уголовного пра-
ва, над которым он работал около тридцати лет. Последнее издание
курса <Русское уголовное право. Лекции> 1902 г. (в двух томах) было
был умеренным либералом, сторонником точного применения уголов-
ных законов, глубоко разработал проблемы почти всех институтов
уголовного права, резко выступал против смертной казни. <Сделать
преступление посредством наказания не бывшим невозможно, - пи-
сал он, - никакое наказание убийцы не воскресит убитого, смерть за
смерть дает в результате не жизнь, а две смерти>. И далее: <Угроза
смертной казнью, если она из десяти преступников не применяется к
девяти, менее действенна, чем угроза тюрьмою, если только угроза
неминуемо осуществляется по отношению ко всякому преступлению>.
зеки
I Hei
) см
раб
:ния п 1
>вного п
рактеристш
на содержа
Баварское уголов-
Школы (основные направ-пенш) "
Таганцев резко выступал против идей
янии: <Наказывая же за преступные с:
щих нарушений, мы даем страшное ор)
тожаем существование всякой свободь
Либеральных взглядов придержива
которого по Общей части уголовного i
даний. Особенно резко Кистяковский в
ни, издав по этому вопросу отдельную
убедительную критику антропологиче
время использовал при исследовании инсти
только юридический метод, но и социологич
8. Классическая школа оказала решающее в
как ранних кодексов (УК Франции 1791и1810
ное уложение 1913 г.), так и на более поздние лфикации (Герман-
ское уголовное уложение 1871 г., Голландское уголовное уложение
1881 г., Итальянский УК 1889 г.. Российское уголовное уложение
1903 г., главным составителем которого был тот же Н. С. Таганцев).
Да и в XX в. принимавшиеся в различных странах УК хотя и испы-
тали на себе влияние социологической школы, все же сохранили ос-
новные положения, развитые классической школой и присущие уго-
ловному праву любого цивилизованного государства (например,
УК Бельгии 1930 г., УК Швейцарии 1950 г., УК Швеции 1965 г., УК
Австрии 1975 г., УК Франции 1992 г.)
В советской литературе было дано одностороннее освещение идей
классической школы. Если ее гуманистическая направленность при-
знавалась в период борьбы с феодализмом, то после прихода к влас-
ти буржуазии классическая школа рассматривалась как течение реак-
ционное, направленное на апологетику существующего строя. Такой
подход по существу перечеркивал прогрессивные достижения пред-
ставителей уголовно-правовой мысли этой школы. Конечно, у клас-
сиков были недостатки, главными из которых следует считать чисто
юридическое мировоззрение, рассматривающее уголовное право в
отрыве от социальной действительности, увлечение абстрактными
конструкциями и контроверзами, нормативизм, сводящий исследокя-
ние лишь к логическому построению юридических понятий, отс;
ствие в ряде случаев историзма в изучении преступления и наказан
и некоторые другие. Однако эти недостатки не могут заслонить BI
го того, что сделано классической школой в отстаивании цивили.
ванных основ уголовного права. Основные идеи этого напрар"
сохраняются и сейчас как в теории, так и в уголовном законод
стве всех демократических государств.
Подробнее о Н. С. Таганцевс см. вводную статью проф
тому его <Лекций по уголовному праву> (" """ -
О Ф. Политическая и правовая мысль на
jg4 Глава XXIV
2. пнтропопогическая школа уголовного права
1. Антропологическая школа возникла в начале 70-х годов XIX в.
К этому времени развитие промышленности, рост городов, люмпени-
зация населения и ряд других факторов привели к значительному
росту преступности (особенно профессиональной) во многих странах
Общество пыталось объяснить этот феномен, доискивалось до причи
преступности, требовало разработки соответствующих мер, которые
могли послужить хотя бы сдерживающими это явление средствами.
Именно тогда и возникла антропологическая школа, которую ча-
сто называют ломброзианством - по имени ее зачинателя итальян-1
ского тюремного врача Чезаре Ломброзо (1836-1909). Идеи Ломбро
зо получили свое развитие в работах его ученика Ферри (1856-1929)!
и другого итальянского юриста Гарофало (1859-1934). Вот почему1
антропологическую школу иногда называют итальянской школой
уголовного права. Эти <три мушкетера>, как их именовали современ-
ники, и явились главными представителями этого направления. Фи-
лософской основой ломброзианства был вульгарный материализм
Бюхнера, Фохта, Молешотта, которые, как известно, биологизирова-
ли все общественные явления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144