Чтобы представить себе эту вульгар-
ную философскую базу, достаточно привести следующие слова того
же Молешотта: <Пока яванцы будут питаться рисом, а суринамские
негры мукой, они будут .подчиняться голландцам и англичанам, ибо
мозг последних ввиду употребления мясной пищи больше, чем у або-
ригенов>. Идею биологизации общественных явлений ломброзианцы
перенесли на преступность, объявив ее явлением биологическим. Если .
преступность - биологическое явление, то с ним следует бороться
путем не наказания, а применения жестоких мер репрессии, превен-
тивных мер безопасности. Отсюда отказ от демократических инсти- ;
тутов цивилизованного уголовного права, отстаивание реакционных
мер борьбы с преступностью.
2. Свои взгляды Ломброзо сформулировал в работе <Преступный
человек> (1872-18 76):
а) преступление такое же явление, <как зачатие, рождение,
смерть, психические болезни>; д
б) причины преступлений заложены в самой биологической -j
природе человека;
в) главное место в преступлении должно занимать не деяние, а
деятель-преступник - его нужно изучать, применяя соответству-
ющие методы измерения.
Ломброзо развил свое учение о прирожденном преступнике, кото-
рый от рождения обладает определенными клеймами-стигматами.
Внешние стигматы - это, например, отклонение размера головы
от типа, присущего расе, чрезмерные размеры челюстей и скул, асим-
метрия лица, чрезмерно малый или большой размер ушей, оттопы-
ин, деф
1 пальце..-..."..-
, воры (здвижн<ю р l
1 "~~ оин], зачас1косыми
l (ныееклянньтаза, He-
-1 звью, ч(:ти сил)5, скулы
l .. l.>
пош мая чувствительность к боли
Школы (основные h
ренных как у шимпанзе, н
острый - у убийц, или с р
зие, преждевременность м(
ная длина рук, излишнее 41
никах он писал: <Как прав
лица, небольшими, подвижны
глазами. Привычные убийцы и
подвижные и иногда наполнен
широкие, клыки хорошо разви
Внутренние стигматы - пот " __...._ ,. _."-
повышенная острота слуха, обоняния, осязания, большое проворство
повышенная сила левых конечностей, отсутствие раскаяния или угры-
зений совести, цинизм, предательство, жестокость, тщеславие, мсти-
тельность, леность, любовь к оргиям и азартным играм, распростра-
ненность татуировки, особый язык <арго>.
Прирожденный преступник - это явление атавизма, он воспроиз-
водит черты дикаря. Под влиянием критики - с одной стороны, на-
званные Ломброзо стигматы обнаружились у многих людей, в том
числе у видных государственных деятелей, а с другой - в книге Мор-
гана <Древнее общество> было показано, что дикари не обладают
теми чертами, которые Ломброзо нашел у преступников, - он изме-
нил свою точку зрения, признав, что преступник - это морально
помешанный человек (помешательство в области этики), а затем уже
утверждал, что преступник - это эпилептик. Однако многие закоре-
нелые преступники не обнаруживают никаких признаков эпилепсии,
а многие эпилептики никогда никаких преступлений не совершали.
3. Если преступление, как считали антропологи, - это биологичес-
кое явление, то наказание не может достичь своей цели, надо отка-
заться от понятий вменяемости и вины, моральной ответственности.
Вместо этого к лицам, обладающим стигматами преступника, следу-
ет применять меры безопасности. <Пора перестать жалеть преступни-
ка, - говорили антропологи, - надо пожалеть и общество>. Они
выдвигали требования отказа от суда присяжных, замены судов ме-
дицинскими учреждениями. Как говорили критики Ломброзо, для
него нужен не суд, а следует действовать по правилу <измерил, взве-
сил и повесил>. Ломброзо выступал за широкое применение смертной
казни - это, по его мнению, искусственный отбор в обществе, в ре-
зультате которого должны быть уничтожены привычные преступни-
ки. Антропологи- за широкое применение ссылки преступников в
колонии, в малярийные местности на пожизненную каторгу, телесные
наказания, расстрижение женщин за совершенные преступления и т.п.
<Мы должны, - писал Ломброзо, - отказаться от современного сен-
тиментального отношения к преступнику: высшая раса всегда утесня-
ет и истребляет низшую - таков закон человечества. Где дело идет
о спасении высшей расы, там не может быть места жалости>. Эти ра-
Глава XXIV
систские взгляды широко использовались фашистами и сейчас рас
пространены среди некоторых американских криминологов.
4. Реакционная программа антропологов не могла быть принят:
ни теорией уголовного права, ни законодателем того времени вслед
ствие своей антинаучности, а также потому, что сводила уголовное
право к средству расправы над человеком ввиду его биологических
характеристик. Отметим, что в Украине, да и в России, сторонников
ломброзианства среди юристов почти не было. После посещения
Ломброзо в 1897 г. Ясной Поляны Л. Толстой записал в своем днев-
нике: <Был Ломброзо, ограниченный, наивный старичок>. Его взгля-
ды Толстой считал <полным убожеством мысли, понимания и чутья>
Это понял Ферри, который уже стоял ближе к социологической шко-
ле. Не отрицая биологических факторов преступности, Ферри указал
еще на теллурические (климат, географическая среда) и социальные
факторы, влияющие на преступность, выдвинул идею субститутивов
(заменителей) наказания - мер социального характера, сформулиро-
вал уголовно-статистический закон уровня <уголовной насыщенности>
преступности в каждой данной среде в определенный момент, предвос-
хитив тем самым многие идеи социологической школы.
Подчеркивая реакционность антропологической школы, следует
вместе с тем отметить, что она дала толчок к изучению личности пре-
ступника, а также явилась предтечей нового социологического на-
правления, которое оказало большое влияние не только на развитие
науки уголовного права, но и на уголовное законодательство как
конца XIX, так и всего XX в.
3. Социологическая школа уголовного права
1. Социологическая школа возникла в начале 80-х годов XIX в. К
этому времени идеи антропологов уже успели полностью дискреди-
тировать себя. Росла преступность, особенно рецидивная и молодеж-
ная. Разработки Кетле в сфере моральной статистики ставили новые
проблемы перед наукой уголовного права. Тезис Кетле о том, что
общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает, прямо
связывал преступность с социальными и иными факторами. Необхо-
димо было сформулировать новую научную концепцию уголовного
права, которая бы в большей мере отвечала потребностям современной
действительности, послужила основанием к реформам законодательства.
Стал широко распространяться позитивизм - философское тече-
ние, которое исходит не из метафизических умозрений, а кладет в
основу положительные, позитивные факты, которые должны позна-
ваться при помощи их описания, регистрации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144
ную философскую базу, достаточно привести следующие слова того
же Молешотта: <Пока яванцы будут питаться рисом, а суринамские
негры мукой, они будут .подчиняться голландцам и англичанам, ибо
мозг последних ввиду употребления мясной пищи больше, чем у або-
ригенов>. Идею биологизации общественных явлений ломброзианцы
перенесли на преступность, объявив ее явлением биологическим. Если .
преступность - биологическое явление, то с ним следует бороться
путем не наказания, а применения жестоких мер репрессии, превен-
тивных мер безопасности. Отсюда отказ от демократических инсти- ;
тутов цивилизованного уголовного права, отстаивание реакционных
мер борьбы с преступностью.
2. Свои взгляды Ломброзо сформулировал в работе <Преступный
человек> (1872-18 76):
а) преступление такое же явление, <как зачатие, рождение,
смерть, психические болезни>; д
б) причины преступлений заложены в самой биологической -j
природе человека;
в) главное место в преступлении должно занимать не деяние, а
деятель-преступник - его нужно изучать, применяя соответству-
ющие методы измерения.
Ломброзо развил свое учение о прирожденном преступнике, кото-
рый от рождения обладает определенными клеймами-стигматами.
Внешние стигматы - это, например, отклонение размера головы
от типа, присущего расе, чрезмерные размеры челюстей и скул, асим-
метрия лица, чрезмерно малый или большой размер ушей, оттопы-
ин, деф
1 пальце..-..."..-
, воры (здвижн<ю р l
1 "~~ оин], зачас1косыми
l (ныееклянньтаза, He-
-1 звью, ч(:ти сил)5, скулы
l .. l.>
пош мая чувствительность к боли
Школы (основные h
ренных как у шимпанзе, н
острый - у убийц, или с р
зие, преждевременность м(
ная длина рук, излишнее 41
никах он писал: <Как прав
лица, небольшими, подвижны
глазами. Привычные убийцы и
подвижные и иногда наполнен
широкие, клыки хорошо разви
Внутренние стигматы - пот " __...._ ,. _."-
повышенная острота слуха, обоняния, осязания, большое проворство
повышенная сила левых конечностей, отсутствие раскаяния или угры-
зений совести, цинизм, предательство, жестокость, тщеславие, мсти-
тельность, леность, любовь к оргиям и азартным играм, распростра-
ненность татуировки, особый язык <арго>.
Прирожденный преступник - это явление атавизма, он воспроиз-
водит черты дикаря. Под влиянием критики - с одной стороны, на-
званные Ломброзо стигматы обнаружились у многих людей, в том
числе у видных государственных деятелей, а с другой - в книге Мор-
гана <Древнее общество> было показано, что дикари не обладают
теми чертами, которые Ломброзо нашел у преступников, - он изме-
нил свою точку зрения, признав, что преступник - это морально
помешанный человек (помешательство в области этики), а затем уже
утверждал, что преступник - это эпилептик. Однако многие закоре-
нелые преступники не обнаруживают никаких признаков эпилепсии,
а многие эпилептики никогда никаких преступлений не совершали.
3. Если преступление, как считали антропологи, - это биологичес-
кое явление, то наказание не может достичь своей цели, надо отка-
заться от понятий вменяемости и вины, моральной ответственности.
Вместо этого к лицам, обладающим стигматами преступника, следу-
ет применять меры безопасности. <Пора перестать жалеть преступни-
ка, - говорили антропологи, - надо пожалеть и общество>. Они
выдвигали требования отказа от суда присяжных, замены судов ме-
дицинскими учреждениями. Как говорили критики Ломброзо, для
него нужен не суд, а следует действовать по правилу <измерил, взве-
сил и повесил>. Ломброзо выступал за широкое применение смертной
казни - это, по его мнению, искусственный отбор в обществе, в ре-
зультате которого должны быть уничтожены привычные преступни-
ки. Антропологи- за широкое применение ссылки преступников в
колонии, в малярийные местности на пожизненную каторгу, телесные
наказания, расстрижение женщин за совершенные преступления и т.п.
<Мы должны, - писал Ломброзо, - отказаться от современного сен-
тиментального отношения к преступнику: высшая раса всегда утесня-
ет и истребляет низшую - таков закон человечества. Где дело идет
о спасении высшей расы, там не может быть места жалости>. Эти ра-
Глава XXIV
систские взгляды широко использовались фашистами и сейчас рас
пространены среди некоторых американских криминологов.
4. Реакционная программа антропологов не могла быть принят:
ни теорией уголовного права, ни законодателем того времени вслед
ствие своей антинаучности, а также потому, что сводила уголовное
право к средству расправы над человеком ввиду его биологических
характеристик. Отметим, что в Украине, да и в России, сторонников
ломброзианства среди юристов почти не было. После посещения
Ломброзо в 1897 г. Ясной Поляны Л. Толстой записал в своем днев-
нике: <Был Ломброзо, ограниченный, наивный старичок>. Его взгля-
ды Толстой считал <полным убожеством мысли, понимания и чутья>
Это понял Ферри, который уже стоял ближе к социологической шко-
ле. Не отрицая биологических факторов преступности, Ферри указал
еще на теллурические (климат, географическая среда) и социальные
факторы, влияющие на преступность, выдвинул идею субститутивов
(заменителей) наказания - мер социального характера, сформулиро-
вал уголовно-статистический закон уровня <уголовной насыщенности>
преступности в каждой данной среде в определенный момент, предвос-
хитив тем самым многие идеи социологической школы.
Подчеркивая реакционность антропологической школы, следует
вместе с тем отметить, что она дала толчок к изучению личности пре-
ступника, а также явилась предтечей нового социологического на-
правления, которое оказало большое влияние не только на развитие
науки уголовного права, но и на уголовное законодательство как
конца XIX, так и всего XX в.
3. Социологическая школа уголовного права
1. Социологическая школа возникла в начале 80-х годов XIX в. К
этому времени идеи антропологов уже успели полностью дискреди-
тировать себя. Росла преступность, особенно рецидивная и молодеж-
ная. Разработки Кетле в сфере моральной статистики ставили новые
проблемы перед наукой уголовного права. Тезис Кетле о том, что
общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает, прямо
связывал преступность с социальными и иными факторами. Необхо-
димо было сформулировать новую научную концепцию уголовного
права, которая бы в большей мере отвечала потребностям современной
действительности, послужила основанием к реформам законодательства.
Стал широко распространяться позитивизм - философское тече-
ние, которое исходит не из метафизических умозрений, а кладет в
основу положительные, позитивные факты, которые должны позна-
ваться при помощи их описания, регистрации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144