Итак имеем следующее распределение Членов Второго Мистического
Семейства.
Макропрозоп - Корона.
Отец - Мудрость.
Мать - Разум.
Микропрозоп - Совокупность Сефир Милосердия, Строгости, Красоты, Победы,
Славы и Формы.
Супруга его - Царство.<37-38>
Обращаю ваше внимание на изящество и назидательность трех систем проекций
Сефир в вертикальных столбцах.
В среднем, нейтральном столбце (n) Дуновение Логоса - Великая Корона -
проектируется от Имени Архетипа принципом Красоты. Красота отражается
Формою, а Форма - Конкретностью.
В правом, мужском столбце (+) Мудрость учит Милосердию и готовит Победу.
В левом, женском столбце (-) Разум вещей учит Справедливости и дает
Покой.
Каждая из сефир Второго Семейства может рассматриваться сама по себе как
замкнутая система и потому обладает собственными сефиротическими
проявлениями; эти проявления, опять-таки, поддаются анализу по
сефиротической схеме и т.д., а потому мы можем сказать, что эти схемы в
дальнейшем будут служить нам общим шаблоном анализов элементов, имеющих
войти в наш курс Эзотеризма.
Раньше, чем давать примеры подобных исследований, я позволю себе
ознакомить вас с тем, что каббалисты называют "каналами сефиротической
системы", т.е. возможными путями перехода от сефиры к сефире. Этих
каналов насчитывают 22 (по числу знаков еврейского алфавита), причем
распределяют их по одной из двух следующих схем. См. черт. 37 и 38.
Эти каналы позволят нам намечать с удобством так называемые
"диабатические процессы", т.е. операции сложного перехода от одной сефиры
к другой при посредстве некоторых промежуточных сефир.
Диабатические процессы могут быть восходящими или нисходящими. Дадим
примеры процессов того и другого рода.
I пример:
Нормальный нисходящий диабатичесий процесс, или процесс порождения мира:
Идея знания (Корона) естественно раздваивается на сефиру жажды познания
(Мудрость) и сефиру области объектов познания (кстати сказать -
являющейся замкнутой, ограниченной для данного мироздания). Это - так
называемый Разум вещей.
В этой фазе пройденный путь определяется каналами 1, 4.
Возвращаясь по каналу 4 в сефиру Мудрости, мы, при посредстве канала 6,
отражаем ее в форме Милосердия и тотчас вынуждены уравновесить таковое
сефирою Справедливости, воспользовавшись для этого каналом 9.
Тогда мы можем породить (канал 12) Гармонию (Красоту) формальных
проявлений; вкус к абсолютной красоте легко приведет нас (по каналу 14) к
перманентным Победам удачным выбором форм; явится желание (при помощи
канала 17) вкусить Славу - плод Победы, т.е. попросту остановиться,
успокоиться на определенных Формах, которые как бы будут нам доставлены
дальнейшим движением вперед (по каналу 20). Далее остается инволюировать
Формы, сделать их конкретными (опустившись по каналу 22).
II пример:
Нормальный восходящий диабатический процесс:
Изучая конкретности (Царство), человек доходит до пребывания в сефире
Форм, т.е. не нуждается в манипуляциях над конкретностями, заменяя их
комбинациями форм в своем воображении.
Он, значит, пробежал 22-й канал.
Этим Формам надо дать жизнь, удержав их в каком-то особом мире, осветив
их светом особой Славы (переход в 8-ю сефиру по 20-му каналу).
Освещение этих форм дает возможность установить полярности добра и зла,
светлого и темного, тонкого и грубого и т.п., подготовив Победу седьмой
сефиры переходом 17-го канала.
Победа в процессе учета полярности, сопровождаясь правильною оценкой их
взаимоотношений, приведет 14-м каналом к желанию создать Гармонию
полярностей, т.е. нейтрализацию всех бинеров.
Отчетливость знания бинеров толкнет нас 12-м каналом в сефиру
Справедливости, а предпочтение к положительным полюсам, сопутствующее нам
в силу недавно одержанной Победы, побудит нас уравновесить Справедливость
Милосердием.
Но принять во внимание придется одновременно оба элемента, что вынудит
нас вернуться 9-м каналом к Справедливости, понять ее как строгую
закономерность, призадуматься над вопросом о том, что из возможности
закономерного строя вытекает конечность числа объектов Вселенной, т.е.,
попросту говоря, перебраться в сефиру Разума 8-м каналом.
Вопросы об объектах познания толкнут нас на рассуждение о тождественности
или нетождественности Миров субъективного и объективного, иначе сказать -
незаметно переведут нас по 4-му каналу в сефиру Познающего элемента,
откуда легко попасть в первый канал стремлением создать идею процесса
Познания вообще, являющуюся Венцом (Короною) мощи нашей ментальности.
Выше могут быть только попытки воспринять Вечный Свет Инфлукса Первого
Семейства.
III пример:
Восхождение по центральным каналам:
От Конкретностей ученый идет 22-м каналом к Формам, полное познание
которых может привести к пониманию Красоты даже помимо элемента
вдохновения. Этот трудный, но возможный путь фигурируется 15-м каналом,
каналом астральной мощи.
Далее идет восхождение к Абсолюту Мира Идей (Короне) 3-м каналом, так
сказать руслом Производительности в астральной области, позволяющей часто
незаметно для самого себя улавливать принципы, благодаря частому
неустанному обращению с законами.
Я думаю, что этих примеров достаточно для того, чтобы слушатели могли
попытаться самостоятельно истолковывать другие типы переходов по каналам.
Занятие это принадлежит к числу наиполезнейших применений при медитации.
Ему усердно предавались средневековые раввины.
Я позволяю себе перейти к примерам разложения замкнутых систем на их
сефиротические атрибутивности.
I. Пример из области Теургии
(Ментальный план)
Теургической операцией называют достаточно авторитетную, планомерную и
целесообразную попытку воздействия на ментальные токи Вселенной в той ее
части, которую мы называем Архетипом, в целях производства или ускорения
определенных астральных формаций или физических реализаций.
Выражаясь по-домашнему - mens теурга входит в общение с Архетипом, чтобы
через его посредство добиться чего-нибудь астрального или реального.
Элементарнейшим типом теургической операции является то, что мы называем
молитвою.
Молитвы бывают более или менее сложные, в зависимости от миросозерцания
молящегося и от объекта, испрашиваемого молитвою.
Если молитва не имеет специального назначения, а предназначена лишь для
общения с Архетипом в целях получения Высших Инфлуксов во всех фазах
жизненных проявлений, то она явится прямым отражением миросозерцания
молящегося, так сказать - теургической фотографией оперирующего
Микрокосма.
Из этого следует, что молитва каббалиста будет замкнутой системой,
разложимой по Сефирам Вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135