ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


ПОИСК КНИГ      ТОП лучших авторов Либока
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

- Без Автора

Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.)


 

Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) - - Без Автора
Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) - это книга, написанная автором, которого зовут - Без Автора. В библиотеке LibOk вы можете без регистрации и без СМС скачать бесплатно ZIP-архив этой книги, в котором она находится в формате ТХТ (RTF) или FB2 (EPUB или PDF). Кроме того, текст данной электронной книги Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) можно комфортно и без регистрации прочитать онлайн прямо на нашем сайте.

Размер архива для скачивания с книгой Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) равен 10.45 KB

Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) - - Без Автора - скачать бесплатно электронную книгу, без регистрации


Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.)
1. Если человек станет обличать под клятвой человека, бросив в
него обвинение в убийстве, и на докажет этого, то обличавшего
должно убить.
2. Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не
докажет этого, то тот, на кого брошено обвинение и чародействе,
должен пойти к Реке и броситься в нее / очевидно, имеется в виду
испытание водой; разновидность ордалия (божьего суда) /. Если
Река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом, а
если Река этого человека очистит и он останется навредим, то
того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить:
бросавшийся в Реку получает дом, обличавшего его.
3. Если человек выступит в судебном деле для свидетельствования
о преступлении и не докажет сказанных им слов, то, если это
судебное дело о жизни, этого человека должно убить.
4. Если же он выступил для свидетельствования в судебном деле о
хлебе или серебре, то он должен понести наказание, налагаемое в
таком судебном деле.
5. Если судья будет судить судебное дело, постановит решение,
изготовит документ с печатью, а потом свое решение изменит, то
этого судью должно изобличить в изменении решения, и он должен
уплатить сумму иска, предъявленного в этом судебном деле, в
12-кратном размере, а также должен быть в собрании поднят со
своего судейского кресла и не должен возвращаться и заседать с
судьями на суде.
6. Если человек украдет достояние бога или дворца, то этого
человека должно убить; а также того, кто примет из его рук
украденное, должно убить.
7. Если человек купит из руки сына человека или из руки раба
человека без свидетелей и договора или возьмет на хранение либо
серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо
овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек - вор,
его должно убить.
8. Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо осла, либо
свинью, либо ладью, то, если это божье или если это дворцовое,
он может отдать это в 30-кратком размере, а если это принадлежат
мущкенуму, - он может возместить в 10-кратном размере; если же
вору нечем отдать, то его должно убить.
9. Если человек, у кого пропало что-либо, схватит пропавшую вещь
в руках другого человека, и тот, в чьих руках будет схвачена
пропавшая вещь, скажет: "Мне, мол, продал продавец, я купил,
мол, при свидетелях", а хозяин пропавшей вещи скажет: "Я, мол,
представлю свидетелей, знающих мою пропавшую вещь", то
покупатель должен привести продавца, продавшего ему вещь, и
свидетелей, при ком он купил; также и хозяин пропавшей вещи
должен привести свидетелей, знающих его попавшую вещь. Судьи
должны рассмотреть их дело, а свидетели, при которых была
произведена покупка, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны
рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец -
вор, его должно убить; хозяин пропавшей веши должен получить
свою пропавшую вещь обратно; покупатель должен взять отвешенное
им серебро из дома продавца.
10. Если покупатель не приведет продавца, продавшего емузнающих
его пропавшую вещь, то покупатель - вор, его , и свидетелей, при
которых он купил, а только хозяин пропавшей вещи приведет
свидетелей, должно убить; хозяин пропавшей веди должен получить
свою пропавшую вещь.
11. Если хозяин пропавшей веши не приведет свидетелей, знающих
его пропавшую вещь, то он лжец, взводит напраслину; его должно
убить.
12. Если продавец чужой вещи ушел к судьбе / умер /, то
покупатель получает в 5-кратном размере иск, предъявленный в
этом судебном деле, из дома продавца.
13. Если свидетелей этого человека нет поблизости, то судьи
назначает ему срок до истечении 6-го месяца. Если на 6-й месяц
своих свидетелей он не приведет, то он лжец,. должен понести
наказание, налагаемое при таком судебном деле.
14. Если человек украдет малолетнего сына человека, то его
должно убить.
15. Если человек выведет за городские ворота раба дворца, или
рабыню дворца, или раба мушкенума / неполноправный свободный
человек /, или рабыню мушкенума, то его должно убить.
16. Если человек укроет в своем доме беглого раба или рабыню,
принадлежащих дворцу или мушкенуму, и не выведет их на клич
глашатая, то этого хозяина дома должно убить.
17. Если человек поймает в степи беглого раба или рабыню и
доставит его господину его, то господин раба должен дать ему 2
сикля / единица веса, равная 8,4 г./ серебра.
18. Если этот раб не назовет своего господина, то должно
привести его во дворец, исследовать его дело и возвратить его
господину его.
21. Если человек сделает пролом в доме, то перед этим проломом
его должно убить и зарыть / дома в Вавилоне были, как правило,
глиняными /.
22. Если человек совершит грa6eж и будет схвачен, то его должно
убить.
23. Если грабитель не будет схвачен, то ограбленный человек
должен клятвенно показать перед богом все пропавшее у него, а
община и рабианум / староста общины /, на земле и в пределах
которых совершен грабеж, должны возместить ему, что у него
пропало.
25. Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший
тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет
себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека
должно бросить в этот огонь.
26 Если редум нли баирум / воины, несшие царскую службу и
получившие за это участок земли и другое имущество в пользование
/, которому приказано выступить в царский поход, не пойдет или,
наняв наемника, пошлет его в замену себя, то этого редума или
баирума должно убить; нанятый им может забрать его дом.
27. Если редум или баирум будет уведен в плен, будучи на царской
службе, а после него его поле и сад будут отданы другому и тот
будет нести его воинскую повинность, то если он вернется я
достигнет своего поселения, должно возвратить ему его поле и
сад, и он будет сам нести свою повинность.
28. Если редум или баирум будет уведен в плен, будучи на царской
службе, а его сын может нести повинность, то должно отдать ему
поле и сад, и он будет нести повинность своего отца.
30. Если редум или баирум из-за бремени своей повинности бросит
свое поле, сад и дом и будет отсутствовать и после него другой
возьмет его поле, сад и дом и будет нести его повинность в
течение 3-х лет, то если он вернется и потребует свое поле, сад
и дом, не должно отдавать их ему. Тот, кто взял их и нес его
повинность, сам будет нести ее.
31. Если же он будет отсутствовать только один год и вернется,
то должно отдать ему его поле, сад и дом, и он сам будет нести
свою повинность.
34. Если декум или лубуттум / командные должности в армии /
возьмет пожитки редума, причинит вред редуму, отдаст редума в
наем, предаст редума на суде более сильному или возьмет себе
подарок, который дал редуму царь, то этого декума или лубуттума
должно убить.
35. Если человек купит у редума крупный или мелкий скот, который
дал редуму царь, то он теряет свое серебро / имущество,
полученное от царя за службу, не могло быть продано /.
36. Поле, сад и дом редума, баирума или приносящего доход /
несущий повинность / не могут быть отданы за серебро.
37. Если человек купит поле, сад или дом редума, баирума или
приносящего доход, то его табличку должно разбить / т.е.
уничтожить документ, скрепляющий сделку, и тем самым сделать ее
ничтожной /, а также он теряет свое серебро. Поле, сад и дом
возвращаются их хозяину.
40. Надитум / жрица /, тамкар или обязанный другой повинностью
могут отдать свое поле, свой сад и свой дом за серебро.
Покупатель должен нести повинность, связанную с полем, садом или
домом, которые он купил.
42. Если человек арендует поле для обработки и не вырастит на
нем хлеба, то его должно изобличить в том, что он не делал
необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб,
как его соседи.

Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) - - Без Автора - читать бесплатно электронную книгу онлайн


Полагаем, что книга Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) автора - Без Автора придется вам по вкусу!
Если так выйдет, то можете порекомендовать книгу Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением - Без Автора - Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.).
Возможно, что после прочтения книги Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) вы захотите почитать и другие бесплатные книги - Без Автора.
Если вы хотите узнать больше о книге Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.), то воспользуйтесь любой поисковой системой или Википедией.
Биографии автора - Без Автора, написавшего книгу Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.), на данном сайте нет.
Отзывы и коментарии к книге Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) на нашем сайте не предусмотрены. Также книге Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.) на Либоке нельзя проставить оценку.
Ключевые слова страницы: Законы Хаммурапи, Царя Вавилона (XVIII в. до н.э.); - Без Автора, скачать, читать, книга, произведение, электронная, онлайн и бесплатно.
загрузка...