В среде людей, всегда есть
небольшой процент индивидуумов, которые в силу нарушения психики,
не всегда способны, либо вообще не способны производить осмыслен-
ные действия. Этих людей мы относим к разряду душевнобольных или
умственно неполноценных, но за представителей Разума их принимаем
/отнесение по внешним признакам/. Небольшая неточность современ-
ных представлений о Разуме выявлена. Думается, что под понятием
осмысления возможно принять процесс накопления и классификации
фактов, из которых выстраиваются знания. С данной точки все насе-
ление по вопросу "явления инопланетян народу", можно разбить на
два лагеря, полярных по мнению /ям./. Они твердо уверены в сущес-
твовании инопланетян, другие этот факт до сих пор отрицают. Объя-
снение такой градации довольно просто: одним довелось иметь вст-
речи с представителями ВЦ, наблюдать их объекты, а другим такой
привелегии не представилось, то есть отсутствие определенных фак-
тов, говорит о разном уровне обладания знаниями.
Кроме фактора способности производить накопление информации,
фактов возникает несколько других факторов. Никто практически не
обращает внимания на такой фактор, как быстрота осмысления потока
поступающей информации. Под этим именуется то, что мы называем
гениальностью или дебильностью. Кроме этого фактора возникают еще
два: способ реагирования на поток поступающей информации и метод
фильтрации потока информации. Многие научные данные позволяют ска-
зать, что представители растительного и животного мира обладают
своеобразными, отличными от наших, способами реагирования на по-
ток поступающей информации и методом фильтрации. Если у человека,
мы говорим,накопление знаний происходит через сознание, то у жи-
вотных - через инстинкты. Возможно было бы привести множество
примеров проявлений высокоразумной деятельности представителями
животного и растительного мира, только мы привыкли относить их к
разряду выработавшихся инстинктов. Тогда и привычку человека тру-
диться упорно и плодотворно тоже можно отнести к разряду вырабо-
тавшихся инстинктов.Проблема классификации форм жизни по степеням
принадлежности к формам Разума весьма сложна, но уже вполне опре-
деленно можно говорить о том, что наши современные представления
о Разуме несовершенны. Считая себя на Земле единственными пред-
ставителями Высших форм Разума мы ошибаемся, но в то же время
абсолютно не задумываемся о Низших по сравнению с нами формах Ра-
зума.
Мы считаем себя довольно гуманными особями, а в чем заключа-
ется наша гуманность по отношению к корове? Только лишь в том,
что у коровы вкусное молоко и питательное мясо. Предположим, что
молоко у коровы пропало, мясо стало невкусным и жестким, то чело-
век тогда сразу же исключил бы корову из круга своих интересов,
переключив все внимание на коровью шкуру. А появись у коровы сво-
йство применять свои рога чаще, чем это наблюдается, то человек
стал бы безжалостно изгонять корову из арсенала своего обитания,
как это наблюдается на примере с волком.
Из этих приведенных рассуждений вполне возможно сделать вы-
вод о том, что при определенных условиях одна форма Разума может
пренебрегать интересами другой, считаясь с ней постольку, поско-
льку имеется выгода от ее существования. Взаимоотношения на дан-
ном уровне осуществляются типом "бог - червь".
Ниже уровня взаимоотношений типа "бог - червь" больше уров-
ней нами на обнаружено. Размышления над проблемами взаимоотноше-
ний позволяют сказать о том, что уровень типа "отец-сын" не явля-
ются прогрессивными при градациях сообществ. При довольно высокой
степени духовности сообществ, взаимоотношения могут характеризова-
ться типом "старший брат-младший брат". Уровень взаимоотношений
типа "равноправие" является уровнем высшего порядка и не хватает
фантазии дать ему соответствующую характеристику.
Вопрос об определении типов взаимоотношений исчерпан, но хо-
телось бы определить истоки возникновения конкуренции, причины.
Среда обитания формирует топологические и физиологические
особенности Разума. Возможно было бы определить, что изменение
внешних условий в определенных рамках, приводит к замене формы
Разума на более совершенную. Процесс развития на Земле вывел на
первое место человека, среди известных нам форм Разума. На дан-
ный момент данное утверждение уже несколько условно, так как су-
ществуют научные предпосылки о существовании в пределах Земли
более энергоемких форм.
Узость рамок среды обитания конкурирующих сообществ опреде-
ляет динамику роста и развитие взаимоотношений. В процессе кон-
курентного развития вырабатываются условия взаимоотношений. Выве-
дению человека на высокую ступень развития как раз и способство-
вали конкурентные условия развития.
Конкуренция бывает двух типов: вынужденная, обусловленная
необходимостью борьбы за существование и выживание, и конкуренция
приоритета, вызванная стремлением быть лидером,иметь за счет это-
го преимущества. Первый тип конкуренции наблюдается на низких
ступенях развития. По мере совершенствования общего технического
уровня конкурирующих сообществ происходит изменение и замена на
второй тип конкуренции. В истории человечества не раз наблюдались
случаи наметившихся было высоких форм конкуренции на низкие. При-
чины регресса форм конкуренции более чем ясны.
Чем хотелось бы закончить. Шесть типов взаимоотношений мы
определили. Семь ступеней насчитывает "пирамида развития", сведе-
ния о которой дошли до нас с древнейших времен. Обращает на себя
внимание, что данные о "пирамиде развития" были даны в виде рису-
нка - схемы, хотя легче было изобразить в виде строения. Но види-
мо совсем не то зашифровано в той схеме, как мы до сих пор пола-
гали.
Согласно рисунка пирамида изображалась в виде кладки, скреп-
ленной мощным слоем цемента. Цемент - те же связи. Без цемента
любая пирамида и кладка нестойка. Без связей взаимоотношений "пи-
рамида развития" развалится.
В статье "О Боге, Вере и Пришествии" говорилось, что в опре-
деленных этапах развития через посланников типа Иисус Христос,
Магомет и других были внесены и приведены в действие новые типы
взаимоотношений между сообществами и индивидами человечества.
Данные о наличии этих типов взаимоотношений можно найти во мно-
гих источниках религии.
Как известно, кирпичи в кладке скрепляются не только сверху
и снизу,но и между собой и по бокам. О взаимоотношении сообществ,
находящихся на одной ступени иерархии, возможно определить само-
стоятельно.
1 2 3 4 5 6
небольшой процент индивидуумов, которые в силу нарушения психики,
не всегда способны, либо вообще не способны производить осмыслен-
ные действия. Этих людей мы относим к разряду душевнобольных или
умственно неполноценных, но за представителей Разума их принимаем
/отнесение по внешним признакам/. Небольшая неточность современ-
ных представлений о Разуме выявлена. Думается, что под понятием
осмысления возможно принять процесс накопления и классификации
фактов, из которых выстраиваются знания. С данной точки все насе-
ление по вопросу "явления инопланетян народу", можно разбить на
два лагеря, полярных по мнению /ям./. Они твердо уверены в сущес-
твовании инопланетян, другие этот факт до сих пор отрицают. Объя-
снение такой градации довольно просто: одним довелось иметь вст-
речи с представителями ВЦ, наблюдать их объекты, а другим такой
привелегии не представилось, то есть отсутствие определенных фак-
тов, говорит о разном уровне обладания знаниями.
Кроме фактора способности производить накопление информации,
фактов возникает несколько других факторов. Никто практически не
обращает внимания на такой фактор, как быстрота осмысления потока
поступающей информации. Под этим именуется то, что мы называем
гениальностью или дебильностью. Кроме этого фактора возникают еще
два: способ реагирования на поток поступающей информации и метод
фильтрации потока информации. Многие научные данные позволяют ска-
зать, что представители растительного и животного мира обладают
своеобразными, отличными от наших, способами реагирования на по-
ток поступающей информации и методом фильтрации. Если у человека,
мы говорим,накопление знаний происходит через сознание, то у жи-
вотных - через инстинкты. Возможно было бы привести множество
примеров проявлений высокоразумной деятельности представителями
животного и растительного мира, только мы привыкли относить их к
разряду выработавшихся инстинктов. Тогда и привычку человека тру-
диться упорно и плодотворно тоже можно отнести к разряду вырабо-
тавшихся инстинктов.Проблема классификации форм жизни по степеням
принадлежности к формам Разума весьма сложна, но уже вполне опре-
деленно можно говорить о том, что наши современные представления
о Разуме несовершенны. Считая себя на Земле единственными пред-
ставителями Высших форм Разума мы ошибаемся, но в то же время
абсолютно не задумываемся о Низших по сравнению с нами формах Ра-
зума.
Мы считаем себя довольно гуманными особями, а в чем заключа-
ется наша гуманность по отношению к корове? Только лишь в том,
что у коровы вкусное молоко и питательное мясо. Предположим, что
молоко у коровы пропало, мясо стало невкусным и жестким, то чело-
век тогда сразу же исключил бы корову из круга своих интересов,
переключив все внимание на коровью шкуру. А появись у коровы сво-
йство применять свои рога чаще, чем это наблюдается, то человек
стал бы безжалостно изгонять корову из арсенала своего обитания,
как это наблюдается на примере с волком.
Из этих приведенных рассуждений вполне возможно сделать вы-
вод о том, что при определенных условиях одна форма Разума может
пренебрегать интересами другой, считаясь с ней постольку, поско-
льку имеется выгода от ее существования. Взаимоотношения на дан-
ном уровне осуществляются типом "бог - червь".
Ниже уровня взаимоотношений типа "бог - червь" больше уров-
ней нами на обнаружено. Размышления над проблемами взаимоотноше-
ний позволяют сказать о том, что уровень типа "отец-сын" не явля-
ются прогрессивными при градациях сообществ. При довольно высокой
степени духовности сообществ, взаимоотношения могут характеризова-
ться типом "старший брат-младший брат". Уровень взаимоотношений
типа "равноправие" является уровнем высшего порядка и не хватает
фантазии дать ему соответствующую характеристику.
Вопрос об определении типов взаимоотношений исчерпан, но хо-
телось бы определить истоки возникновения конкуренции, причины.
Среда обитания формирует топологические и физиологические
особенности Разума. Возможно было бы определить, что изменение
внешних условий в определенных рамках, приводит к замене формы
Разума на более совершенную. Процесс развития на Земле вывел на
первое место человека, среди известных нам форм Разума. На дан-
ный момент данное утверждение уже несколько условно, так как су-
ществуют научные предпосылки о существовании в пределах Земли
более энергоемких форм.
Узость рамок среды обитания конкурирующих сообществ опреде-
ляет динамику роста и развитие взаимоотношений. В процессе кон-
курентного развития вырабатываются условия взаимоотношений. Выве-
дению человека на высокую ступень развития как раз и способство-
вали конкурентные условия развития.
Конкуренция бывает двух типов: вынужденная, обусловленная
необходимостью борьбы за существование и выживание, и конкуренция
приоритета, вызванная стремлением быть лидером,иметь за счет это-
го преимущества. Первый тип конкуренции наблюдается на низких
ступенях развития. По мере совершенствования общего технического
уровня конкурирующих сообществ происходит изменение и замена на
второй тип конкуренции. В истории человечества не раз наблюдались
случаи наметившихся было высоких форм конкуренции на низкие. При-
чины регресса форм конкуренции более чем ясны.
Чем хотелось бы закончить. Шесть типов взаимоотношений мы
определили. Семь ступеней насчитывает "пирамида развития", сведе-
ния о которой дошли до нас с древнейших времен. Обращает на себя
внимание, что данные о "пирамиде развития" были даны в виде рису-
нка - схемы, хотя легче было изобразить в виде строения. Но види-
мо совсем не то зашифровано в той схеме, как мы до сих пор пола-
гали.
Согласно рисунка пирамида изображалась в виде кладки, скреп-
ленной мощным слоем цемента. Цемент - те же связи. Без цемента
любая пирамида и кладка нестойка. Без связей взаимоотношений "пи-
рамида развития" развалится.
В статье "О Боге, Вере и Пришествии" говорилось, что в опре-
деленных этапах развития через посланников типа Иисус Христос,
Магомет и других были внесены и приведены в действие новые типы
взаимоотношений между сообществами и индивидами человечества.
Данные о наличии этих типов взаимоотношений можно найти во мно-
гих источниках религии.
Как известно, кирпичи в кладке скрепляются не только сверху
и снизу,но и между собой и по бокам. О взаимоотношении сообществ,
находящихся на одной ступени иерархии, возможно определить само-
стоятельно.
1 2 3 4 5 6