- Плаваю, плаваю потихоньку, но регулярно, каждый день, Юрий Владимирович. Энергию на день сидячей, кабинетной, пыльной работы запасаю. Помогает здорово, но вес не сбрасываю. Грешен, люблю вкусно покушать.
- Ладно оправдываться, просто у тебя конституция тела такая.... Перейдем к делу.
Председатель жестом пригласил садится поближе. Захлопнул, отодвинул блокнот с записями. Все уже в достаточной степени проработал, обобщил, запомнил, следовательно записи бы только помешали плавному ходу беседы. Изложил по пунктам продуманное заранее, особенно выделил свои сомнения.
Эксперт внимательно слушал, не перебивал, не уточнял, не задавал вопросов. Тоже ведь обошелся без блокнота, на память не жаловался. Иногда только в знак согласия прикрывал толстыми веками глаза за стеклами очков.
Председатель умолк, вопросительно посмотрел, - Интересно узнать Ваше мнение.
- Сжато или развернуто?
- Пожалуй для начала лучше в двух словах.
- Уйдем несолоно хлебавши. Плюс, понесем немалые материальные и моральные издержки. ... Скорее не плюс а минус.
Председатель вздохнул, снял очки в тяжелой оправе, уставился на Эксперта.
- Настолько серьезно?
- Более того - смертельно опасно. Восстановили против себя практически весь мир Ислама. Серьезнее не придумаешь. Тупик!
- Ну, я бы не стал драматизировать... Впрочем, это Ваше личное мнение... Второй вопрос, - Есть ли выход?
- Выходить и ждать.
- Ждать чего?
- Ждать момента когда исламисты вцепятся мертвой хваткой в своего основного, главного, наиболее ненавистного врага. В Большого Сатану. По их же собственному определению. Мы бедные, простые, понятны им. Наш строй им ясен и на уровне подсознания не антогонистичен. Одна Партия, одна Идеология, один Вождь. Все как у них. Пусть даже абсолютно противное религиозным догмам. Возможно поэтому на время нас оставят в покое. Не станем вмешиваться. Пусть зададут трепку конкурентам.
- Оставят в покое? Сомневаюсь... На чем же базируется такая уверенность? Сейчас между исламистами и Западом полное согласие, дружеские отношения, скрепленные поставками оружия, инструкторов, гуманитарной помощи, моральной и политической поддержкой.
- На этот вопрос ответ не столь прост и очевиден. В два слова не уложится.
- Прошу поподробнее.
- Афганская революция застала всех врасплох. Событие это совершенно преждевременное в историческом плане. Да и во всех других отношениях. Нам невыгодное, мы с Шахом, с Даудом неплохо уживались. Особенно неподготовлено к новым условиям местное население в идеологическом плане. Абсолютно не соответствуют предложенным революционерами социально-политические основы общественной жизни.
Идеалисты, пришедшие к власти, наивно полагали, что через пару лет мечети опустеют, а народ станет проводить время за чтением основоположников марсизма-ленинизма. Произошло обратное. На религиозной, причем традиционалисткой, отсталой, консервативной основе выросли во множестве моджахеды, вдохновляемые Кораном. Объявлен Джихад, началась священная война против неверных, вторгнувшихся в свщенные земли Ислама. Этап неорганизованной, протестной войны очень быстро закончился. Теперь, по моему мнению, у них появился сильный и богатый единый координационный центр.
- Вы правы, сводки этот факт косвенно подтверждают. Но имеется и другого рода информация. Агентура доносит о дроблении моджахедов на племенные и клановые группы, враждующие порой, весьма кроваво, между собой.
- С агентурными данными не знаком, использую лишь открытые источники. Раньше афганцы в основной массе лишь формально соблюдали, иногда манкировали, многие обряды мусульманской веры, то есть слыли не особо религиозными людьми, отнюдь не фанатиками. То теперь все наоборот, слепо следуют религиозным требованиям, участвуют в Джихаде, посещают мулл. Причем наибольшей популярностью у народа пользуются приверженцы наиболее крайнего, непримеримого к неверным, консервативного толка, ваххабитского толка. Все это рядом с нашими границами. Зараза опасна.
Естественно, возможна борьба за влияние между отдельными полевыми командирами, племенами, но никогда против религиозного руководства войной, а именно это представляет собой новый центр. По всему видно, особо высокого уровня засекреченности. Мы ведь о нем практически ничего не знаем.
Мусульманам, Юрий Владимирович, а арабам в особенности, присуща своеобразная этика шариата - свода законов Корана. В большей степени сие свойственно людям малоимущим и малообразованным, а таких среди них большинство. Общине чужд индивидуализм, люди в ней презирают иную мораль и, одновременно, дико завидуют богатым западным цивилизациям. Исламская шкала приоритетов выводит на первое место не личный, индивидуальный, а общинный интерес. Проповедет внутреннюю дисциплину и бесприкословное подчинение духовным наставникам. Безусловный примат духовного над светским. Кроме того, полный отказ от плюрализма, терпимости.
В силу вышеизложенного, миру Ислама в целом, свойственно противопоставлять себя остальному человечеству, опасаться его, видеть в нем лишь потенциальных врагов, неверных. Особо гипертрофированные формы это явление принимает в консервативных, ортодоксальных направлениях Ислама. Есть, естественно, более терпимые, реформаторские течения, стремящиеся адаптироваться в современном мире. Найти в нем достойное место, мирно сосуществовать. Но, увы, число их приверженцев последнее время не растет, скорее сокращается. Да и сосредоточены все они в основном на территории Союза. Смогут ли умеренные прогрессисты противостоять урагану экстремистов? Не уверен.
Эксперт умолк, словно извиняясь за столь неоптимистичный прогноз, вопрощающе взглянул на Председателя.
- Внимательно слушаю. Очень интересно. Продолжай.
- Рядом с очагом разгорающегося пожара с одной стороны находится один из его спонсоров и поджигателей - исламистский Пакистан, с другой стороны, пусть не столь родственный большинству населения, но гораздо более агрессивный, рвущийся распространить идеалы исламской революции Хомейни, Иран. У этих стран в принципе имеется, пусть и в зачаточном состоянии, современная научно-техническая база. Плюс помощь со стороны Китая, плюс - военное снабжение Пакистана Америкой. Созданная за десятилетия с их, да и нашей помощью, в Иране промышленность. Система вузов. А главное - развитая сеть религиозных школ всех уровней, от начального медресе до современнийших исламских университетов с улемами, богословами, теологами, толкователями Корана, хранителями законов Шариата. Ведь именно их слово, может стать фетвой, необсуждаемым, неукоснительно выполняемым всеми верующими мусульманами приказом-законом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57