* Кисточка не оживает в руках человека, т.к. в них стоит энергия для гимнастики, а не для живописи. Если ученик бессознательно учится рисовать, то он долго будет пытаться научится этому искусству методом проб и ошибок, пока поймет в чем дело. Если он более сознательно работает, то будет смотреть как рисуют художники и сможет перенять их манеры, найдя потом свою собственную. А если есть педагог, осознающий всю ситуацию, то он может просто объяснить причины и человек, поняв ситуацию научится сравнительно быстро переливать энергию из своего состояния, из чакр в руку, а из нее в кисть и на бумагу. Иногда помогают такие фразы педагога: "Попробуй держать пальцы в таком состоянии, будто ты гладишь подушечками пальцев лепестки цветов, или лицо ребенка, или еще что-нибудь". У ученика включаются ассоциативные связи и энергия сама течет куда надо. Успех достигается, когда пальцы физического тела размягчаются под воздействием протекающей через них энергии, станут чувствительными, легкими, обретут новые свойства, но если энергию в них не дать, то км очень трудно будет научиться изображать на бумаге что-то изящное, прозрачное, тонкое.
Другой пример: ребенок учится игре на фортепиано. Он занимается уже шесть лет и техника пальцев развита достаточно хорошо. Руки энергетически у него живые, он может переливать энергию через них к инструменту - это он уже делал раньше, это уже видел его педагог. Но вот ребенку дают учить новое произведение и оно почему-то у него не получается. Пальцы не слушаются, ребенок сбивается с такта и играет невыразительно. В чем дело? Опытный педагог проанализирует психику своего ученика и эмоциональные характеристики произведения, которое он ему дал учить, и обнаружит несоответствие. Предположим, что ученик был по складу очень боевой, возбудимый, активный, веселый мальчик, а произведение написано в сентиментальном, медленном стиле, совершенно не соответствующем темпераменту ученика. Во время игры на музыкальных инструментах происходит воздействие звука на эмоциональную сферу человека и он проживает те чувства и состояния, которые заложены в музыке. В нашем примере мальчик мог *фактически поставить психологическую защиту от музыки и энергии, ею вызываемой, так как он не желал пропускать через себя что-то ему не близкое, изменяющее его состояние в непривычную сторону.* Педагог может сменить ему произведение или пойти на хитрость - предложить ученику поиграть роль сентиментального, задумчивого, медлительного человека, который сидит в ресторане на берегу реки, любуется закатом, пьет вино и перебирает воспоминания своей молодости. Если ученик согласится на перевоплощение, он может открыть для себя новый мир, если нет, то лучше его не заставлять насильно учить это произведение - ничего кроме отвращения к музыке это не воспитает.
Простейшие бытовые ситуации тоже несут в себе множество несоответствий. Должны прийти скоро гости. Вы готовите угощение. Чтобы его приготовить, вам надо два часа, но у вас только час и начинается спешка. А что такое спешка? Это не есть ускоренные действия без потерь времени, с максимальной точностью и четкостью движений. Это было бы правильное действие. На деле же чаще всего присутствует страх не успеть все приготовить, убрать и привести себя в порядок. А страх порождает эмоциональное состояние, ведущее к выбрасыванию большего количества жизненной энергии, раздражению, суете и т.д. Необходимы специальные тренировки по ускорению физических действий, тогда тоже тратится больше энергии, но физической, и чуть-чуть - умственной, а в эмоции человек в этом случае не въезжает. Состояние при этом надо сохранять прохладное, спокойное. То же касается страха не успеть на работу, страха неприятностей, который окрашивает всю дорогу от дома, если мы вышли с опозданием. Само пребывание в состоянии привычной для нашей жизни эмоциональной спешки обладает разрушительным действием на тонкие тела человека, сжигает часть его энергии и намного снижает эффект медитаций, если человек ими занимается.
В духовной практике наблюдается много аналогичных примеров. Кто-то занимается интенсивно асанами и пранаямами, становится здоровым, но не может достичь духовных состояний, отличных от обычного человеческого уровня. Анализ показывает, что большим стимулом в его занятиях изначально является гордыня. Человек даже сидя один дома на коврике, думает о том, как он будет выглядеть в глазах сокурсников, когда будет делать упражнение в зале. Эти мысли заставляют неправильно течь энергии в тонких телах, так как для правильного течения энергий, дающих духовные состояния, необходима отрешенность, а у него энергия течет на создание внешне красивой формы. Это фиксирует человека в определенной роли, он все время "на сцене перед публикой", а совсем не в состоянии духовного единения с Природой, Космосом, стихиями.
У пожилых людей часто другая проблема - страх за свое здоровье. Где-то что-то скрипнуло в организме, закололо во время асаны и страх окутывает человека, страх и забота о своем здоровье. Это опять не дает ему возможности погрузиться в блаженство, искать настройку на высокие энергии Космоса и т.д. Здесь тоже несоответствие состояния и энергии его действиям - деланию йогических упражнений.
Во время общения людей между собой часто случается, что начальный мотив какого-то объяснения чистый и правильный, то есть желание помочь другому что-то увидеть, осознать, но по ходу разговора в человеке вспыхивают из подсознания гордыня, желание доказать что-то, нетерпение и энергии этих стихий вливаются в его речь, начинается давление на другого, толкание. Второй человек тоже часто на напор своим напором и вся та картина превращается в энергетический бой, энергия которого уже абсолютно не соответствует задаче осознания, помощи кому-то и т.д.
Встает вопрос - как научиться координировать действия, энергию и состояния?
Средство в общем одно - постоянное наблюдение за собой и своими реакциями со стороны, отслеживание всех несоответствий, продумывание и проживание новых вариантов на подсознание. Это основная работа осознания, которую терпеливо надо выполнять для перестройки своих автоматов реакций. Точно также, как при работе с законами. Во время этой работы человек становится все более внимательным, чутким, глубоко смотрит в суть каждого проявления своей или чьей-то психики. Беспечность, свойственная человеку, не практикующему осознание, уходит, а степень контроля над каждым своим словом, жестом, действием, чувством и даже мыслью все более возрастает. Это не должно перерастать в озабоченную мрачность, но на некоторых этапах концентрация внимания сильно возрастает и должна удерживаться на высоком уровне в течение многих месяцев и даже лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38