Им очень важен их собствен ный вкус на искусство, одежду, интерьер, то есть на все, что дает или может дать приятные ощущения. С ними легко лишь тем, у кого нет собственной "эсте тической сенсорной программы". Лишь интуитивный может спокойно приспосо биться и даже быть довольным, когда другой обеспечивает его программой, ко торая не только облегчает, упрощает, но и обогащает жизнь.
Этико-сенсорный интроверт не думает о будущем, а живет лишь сегодняшним днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра. А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступ чив и упрям, поэтому так удачно дружит с логико-интуитивным экстравертом, который живет не теперешним днем, а тем, что было и что будет, и не обра щает внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в отли чие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти "дела" придумывать сам и с удовольствием во всей повседневной конкретности поддается воле партнера. В любое время бросает одно и начинает другое, если партнеру этого захочется.
Студентка Алва - этико-сенсорный интроверт - пишет о парне своей мечты: "Он моден, но обязательно опрятен и, несомненно, строен. Очень вежлив, мя гок в обращении, внимателен ко мне и к другим. Не завистник и не лжец, не эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в кино, на выставки искусства, на концерты. Любит длинные прогулки и путешествия, ту ристические походы. Много говорит, рассказывает все, что приходит в голову. Дома мой помощник". В описании опознаем точный образ логико-интуитивного эк страверта. Он как никто другой любит рассказывать, обсуждать прочитанное и услышанное. Только он смог бы послушно исполнять и все другие пожелания Алвы.
Б. Этические экстраверты и логические интроверты.
------------------------------------------------
Первая диада: этико-сенсорный экстраверт Т
логико-интуитивный интроверт Т
Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают. Глубина и разнообразие переживаний - самое ценное, что находят в себе, за что ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются совершенствовать. Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят не только о об эмоциях, которые вызывает любимый, но и о любых других: страхе, ненавис ти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения. Эмоции управляются, направляются, контролируются сознанием. Настроение - то, что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного же лания. Эмоции довольно часто - основное содержание жизни, ее сущность и вместе с тем украшение, а не компликация, как это часто бывает с людьми, имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные собеседники, внимательные слушатели - умеют понимать, восхищаться, одобрять, посочувство вать, войти в положение другого. Тем самым поощряют окружающих на откровен ность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим энтузиазмом заражают других, поднимают их настроение, вдохновляют к дей ствию. Эмоции этих людей так сильно контролируются сознанием, они так увере ны в их правомерности, что эмоции, которые вызываются объектом любви, их не смущают и не стесняют. Странен и непонятен только тот, кто никем не восхи щается, кто никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто думают, что своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, т.е. люди с высоким чув ством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с уваже нием к себе, но люди, которые уважают свои эмоции, далеко не всегда дове ряют другим сторонам проявления своей личности: уму, воле, способностям. Здесь нам важно лишь одно - чувство правомерности своих эмоций. И то, что не очень уверенный в себе этический экстраверт своих эмоций не стесняется.
Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть отрицательных чувств: возмущение. отвращение и т.д. Но не показать восхище ние, не увеличить удовлетворенность другого человека причин нет.
Этический интроверт, о котором говорилось раньше, старается понять дру гого и получить приятные эмоции. Экстраверт не столько ищет для себя, сколько старается дать другим. Давая радость другим, радуется сам. Смысл жизни - обеспечивать окружающих положительными эмоциями, поощрять их дея тельность, придать смелости, вдохновить, а в случае необходимости и приоста новить или направить по другому руслу. Поэтому эти два этических типа - ин троверт и экстраверт - один другого не понимают, подозревают в эгоизме и фальши.
Этико-сенсорный экстраверт (Гюго) имеет развитую сенсорику, поэтому за мечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не только психические и интеллектуальные данные партнера, но и умение заинтере совать своей внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. Ко вкусу других приспо сабливаться не хочет.
Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, для других малопонятным и поэтому исключительно привлекательным. Яркие эмоции этического экстраверта, его умение радоваться всему хорошему и красивому поднимают жизненный тонус логического интроверта. Логический интроверт не бесчувственен, но он всегда неуверен, уместны ли его эмоции. Этический эк страверт - как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в душе. Поэ тому его и ценят.
В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуи тивный интроверт (Робеспьер), который является довольно уступчивым, охотно приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротичес кую инициативу. Логико-интуитивный интроверт и в своих чувствах и в своем влечении может признаться лишь после того, как в глазах партнера - любимого человека - недвусмысленно видны не только эмоции, но и желание. Он не эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственны ми тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком. Но этой-то веры как раз и не хватает. Поэтому нужен защищающий его интересы партнер, который сумеет покритиковать его за недостаток эгоизма и за неуме ние беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует активности, не заботится о его интересах и не заставляет его самого о них заботится тот его не любит. Не заботиться о нем, как и обо всех других интуитивных, нельзя. Без этого они предъявляют себе слишком большие требования и исто щаются физически. Защиту его интересов, хорошего имени и критику за слишком большую изнуряющую деятельность воспринимают как признание ценности своей личности и доказательство любви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Этико-сенсорный интроверт не думает о будущем, а живет лишь сегодняшним днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра. А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступ чив и упрям, поэтому так удачно дружит с логико-интуитивным экстравертом, который живет не теперешним днем, а тем, что было и что будет, и не обра щает внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в отли чие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти "дела" придумывать сам и с удовольствием во всей повседневной конкретности поддается воле партнера. В любое время бросает одно и начинает другое, если партнеру этого захочется.
Студентка Алва - этико-сенсорный интроверт - пишет о парне своей мечты: "Он моден, но обязательно опрятен и, несомненно, строен. Очень вежлив, мя гок в обращении, внимателен ко мне и к другим. Не завистник и не лжец, не эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в кино, на выставки искусства, на концерты. Любит длинные прогулки и путешествия, ту ристические походы. Много говорит, рассказывает все, что приходит в голову. Дома мой помощник". В описании опознаем точный образ логико-интуитивного эк страверта. Он как никто другой любит рассказывать, обсуждать прочитанное и услышанное. Только он смог бы послушно исполнять и все другие пожелания Алвы.
Б. Этические экстраверты и логические интроверты.
------------------------------------------------
Первая диада: этико-сенсорный экстраверт Т
логико-интуитивный интроверт Т
Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают. Глубина и разнообразие переживаний - самое ценное, что находят в себе, за что ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются совершенствовать. Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят не только о об эмоциях, которые вызывает любимый, но и о любых других: страхе, ненавис ти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения. Эмоции управляются, направляются, контролируются сознанием. Настроение - то, что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного же лания. Эмоции довольно часто - основное содержание жизни, ее сущность и вместе с тем украшение, а не компликация, как это часто бывает с людьми, имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные собеседники, внимательные слушатели - умеют понимать, восхищаться, одобрять, посочувство вать, войти в положение другого. Тем самым поощряют окружающих на откровен ность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим энтузиазмом заражают других, поднимают их настроение, вдохновляют к дей ствию. Эмоции этих людей так сильно контролируются сознанием, они так увере ны в их правомерности, что эмоции, которые вызываются объектом любви, их не смущают и не стесняют. Странен и непонятен только тот, кто никем не восхи щается, кто никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто думают, что своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, т.е. люди с высоким чув ством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с уваже нием к себе, но люди, которые уважают свои эмоции, далеко не всегда дове ряют другим сторонам проявления своей личности: уму, воле, способностям. Здесь нам важно лишь одно - чувство правомерности своих эмоций. И то, что не очень уверенный в себе этический экстраверт своих эмоций не стесняется.
Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть отрицательных чувств: возмущение. отвращение и т.д. Но не показать восхище ние, не увеличить удовлетворенность другого человека причин нет.
Этический интроверт, о котором говорилось раньше, старается понять дру гого и получить приятные эмоции. Экстраверт не столько ищет для себя, сколько старается дать другим. Давая радость другим, радуется сам. Смысл жизни - обеспечивать окружающих положительными эмоциями, поощрять их дея тельность, придать смелости, вдохновить, а в случае необходимости и приоста новить или направить по другому руслу. Поэтому эти два этических типа - ин троверт и экстраверт - один другого не понимают, подозревают в эгоизме и фальши.
Этико-сенсорный экстраверт (Гюго) имеет развитую сенсорику, поэтому за мечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не только психические и интеллектуальные данные партнера, но и умение заинтере совать своей внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. Ко вкусу других приспо сабливаться не хочет.
Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, для других малопонятным и поэтому исключительно привлекательным. Яркие эмоции этического экстраверта, его умение радоваться всему хорошему и красивому поднимают жизненный тонус логического интроверта. Логический интроверт не бесчувственен, но он всегда неуверен, уместны ли его эмоции. Этический эк страверт - как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в душе. Поэ тому его и ценят.
В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуи тивный интроверт (Робеспьер), который является довольно уступчивым, охотно приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротичес кую инициативу. Логико-интуитивный интроверт и в своих чувствах и в своем влечении может признаться лишь после того, как в глазах партнера - любимого человека - недвусмысленно видны не только эмоции, но и желание. Он не эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственны ми тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком. Но этой-то веры как раз и не хватает. Поэтому нужен защищающий его интересы партнер, который сумеет покритиковать его за недостаток эгоизма и за неуме ние беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует активности, не заботится о его интересах и не заставляет его самого о них заботится тот его не любит. Не заботиться о нем, как и обо всех других интуитивных, нельзя. Без этого они предъявляют себе слишком большие требования и исто щаются физически. Защиту его интересов, хорошего имени и критику за слишком большую изнуряющую деятельность воспринимают как признание ценности своей личности и доказательство любви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22