Естественно, что всемогущее Слово было первым, на что обратил
внимание нуждающийся в цифрах человек. Фрагменты слов - буквы, являющиеся
графически записанными звуками, упорядоченным рядом, стали первыми цифрами
во всех древних языках.
Не исключено, что подобная универсальность букв обусловила большое к ним
внимание и почтение, вероятно, привела к попыткам отыскать гармонию между
числом и буквой, а затем - между буквами слова, обозначающего то или иное
понятие, и цифровым значением слова (то есть суммой числовых значений букв,
его составляющих).
Основателем мистики чисел принято считать Пифагора, который около 550
года до н.э. обратил внимание на то, что рядом последовательных сложений
цифр, составляющих любое число, оно может быть приведено к одной из
значащих цифр ряда: 1,2,3,4,5,6,7,8,9, которым средневековый ученый
Корнелий Агриппа в своей работе "Оккультная философия" присвоил мистические
значения, расшифровав их.
Аристотель сформулировал основные положения учения о числе,
разработанного Пифагором, в следующих словах: "Элементы чисел суть элементы
всего существующего и что все небо есть гармония и число".
Известно множество работ, посвященных нумерологии, охватывающих как
рассмотрение числовой гармонии всего сущего в соответствии с идеями
Пифагора, так и усеченный вариант нумерологии, применяемый в определении
судьбы человеческой (например, публикации С.Вронского в журнале "Наука и
религия" в 1990 году).
Мы же на этом закончим экскурс в историю нумерологии и приведем забавную
заметку из еженедельника "Футбол-хоккей" (1972, № 1), который, как все
отечественные издания той поры, трудно заподозрить в приязни к мистике. Вот
ее полный текст.
"Предсказатель из Афин"
Тот, кто полагает, что исход матча решается с помощью мяча на зеленом
поле, заблуждается. Ныне Константин Тзиримонис - "провидец" из Афин - в
силах назвать исход любого матча. Он предсказал как результат встречи в
четвертьфинале между греческим "Панатинаикосом" и английским "Эвертоном" (в
пользу "Панатинаикоса"), так и результат финальной встречи с "Аяксом" (в
пользу "Аякса"), что потребовало от него определенной храбрости.
Ключом к предвидению служит изобретенная Тзиримонисом "система
нумерологии". Он обозначил цифрами все буквы алфавита (от 1 до 24). Для
определения результата финальной встречи Кубка чемпионов "пророк"
оперировал именами Иисуса Христа, Александра Македонского, Генри Форда и
Димитроса Дамазоса (центрфорварда "Панатинаикоса."). Сумма цифр составила
198, что по таблице Тзиримониса сулило неудачу. Так и произошло с
"Панатинаикосом". Правда, игроки голландского "Аякса" находились в полном
неведении, им не было известно предсказание греческого "пророка".
К сказанному добавить нечего.
Информбюро "Фасоль"
Познакомимся с другим, очевидно не менее древним, способом гаданий,
рациональные корни которого пока выявить не удалось.
Когда много лет назад в журнале "Юность" я прочел приводимый ниже
отрывок, немедленно связался с автором романа "Люди остаются людьми" -
Юрием Евгеньевичем Пиляром, добился встречи и дотошно выспросил его обо
всем происшедшем. Он подтвердил абсолютную фактологичность изложенного
ниже.
Следует сказать, что Юрий Пиляр участвовал в военных действиях, был
ранен, попал в плен. Свою жизнь в лагерях фашистской Германии он описал в
другом романе. А в названном выше рассказывал о своем тягостном крестном
пути в советский лагерь, куда после освобождения из концлагерей рейха были
направлены практически все советские военнопленные.
Вот выдержка из публикации романа в журнале "Юности" (1904, № 3).
Итак, место действия - товарный вагон с заключенными, следующими на
восток в советский лагерь. Заключенные ищут, чем бы заняться, как
выдержать, выстоять.
" - Давай, что ль, пусть и нам погадает, - говорит мне Ампилогин,
кутаясь в потертую пилотскую кожанку. У него на подбородке чсрлая
щетина, глаза запали и смотрят тоскливо.
- Давай, - я поднимаюсь и иду к пожилому казаху Мухтару Mухтaровичу и
прошу его погадать мне.
Пока он совершает молитву, поджав калачиком ноги и сверху вниз оглаживая
лицо, я гляжу на серое небо, бегущее за колючим крестом окна.
Конечно, это всего лишь забава, способ убить время - гадание, но все же
любопытно. Казахи считают Мухтара Мухтаровича чуть ли не пророком. Он еще в
лагере военнопленных якобы предсказал, когда кончится война. Они спокойны:
знают, что с ними будет, хотя нам не говорят. Мухтар Мухтарович всегда
спокоен. На его лице нет морщин, глаза умные, ясные, и он очень
чистоплотен, каждый день чистит зубы! Своеобразная личность!
- Пожалуйста, - отвечает мне Мухтар Мухтарович, закончив молиться. Сейчас
он особенно умиротворенный, с тихим сиянием на лице.
Я опускаюсь рядом с ним на корточки.
Мухтар Мухтарович расстилает перед собой белую тряпицу, достает небольшой
мешочек и вмтряхиваег из него сухую глянцевитую фасоль. Я вижу на ней
какие-то крапинки - вообще-то ибыкновенная фасоль. Он протягиьает раскрытте
ладони с длинными пальцами, слегка шевелит ими и делает плавные, как бы
парящие движения. Я смотрю вовсю, и мне кажется, что фасолины капельку
двигаются (!-Ю.Р.), хотя, я вижу это отчетливо, он не прикасается к ним
(!!! - Ю.Р.). Зрительная галлюцинация, должно быть.
Мухтар Мухтарович на минуту закрывает глаза, лицо его напрягается и
застывает. Потом, открыв глаза, разводит руки, вглядывается в крапинки на
фасоли, говорит еле слышно и монотонно:
- Число твоих лет нечетное, число членов семьи четное. Один член семьи
приемный...
Я поражен: мне двадцать один год - число нечетное; наша семья состояла из
восьми человек - четное; один наш член семьи приемный - моя сестра Мария.
Вот чудо-то! С числами еще могло быть случайное совпадение, но вот приемный
член семьи - невероятно!
- Документы твои хранятся в большом городе... - как сквозь сон вещает
Мухтар Мухчарович, и я опять поражаюсь: правда, аттестат отличника и
некоторые мои справки должны храниться в Ленинграде, в институте.
- На левой руке твоей, у плеча, шрам ("Верно, верно, ранение"), в твоем
мешке есть пестрый костюм и книга ("Тоже верно. Откуда, дьявол побери, он
знает?").
Мухтар Мухтарович снова закрывает глаза и сосредоточивается. Теперь он
скажет главное: что ждет меня. Он всегда так делает: сперва скажет, что с
человеком было, что у него есть, - а затем - что будет, я замечал. И
удивительно, я чувствую, как учащенно бьется мое сердце.
А Мухтар Мухтарович снова смотрит на фасолины. И опять монотонно, как во
сне, журчит его голос:
- Еще год - и вернешься домой. Будешь большим человеком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
внимание нуждающийся в цифрах человек. Фрагменты слов - буквы, являющиеся
графически записанными звуками, упорядоченным рядом, стали первыми цифрами
во всех древних языках.
Не исключено, что подобная универсальность букв обусловила большое к ним
внимание и почтение, вероятно, привела к попыткам отыскать гармонию между
числом и буквой, а затем - между буквами слова, обозначающего то или иное
понятие, и цифровым значением слова (то есть суммой числовых значений букв,
его составляющих).
Основателем мистики чисел принято считать Пифагора, который около 550
года до н.э. обратил внимание на то, что рядом последовательных сложений
цифр, составляющих любое число, оно может быть приведено к одной из
значащих цифр ряда: 1,2,3,4,5,6,7,8,9, которым средневековый ученый
Корнелий Агриппа в своей работе "Оккультная философия" присвоил мистические
значения, расшифровав их.
Аристотель сформулировал основные положения учения о числе,
разработанного Пифагором, в следующих словах: "Элементы чисел суть элементы
всего существующего и что все небо есть гармония и число".
Известно множество работ, посвященных нумерологии, охватывающих как
рассмотрение числовой гармонии всего сущего в соответствии с идеями
Пифагора, так и усеченный вариант нумерологии, применяемый в определении
судьбы человеческой (например, публикации С.Вронского в журнале "Наука и
религия" в 1990 году).
Мы же на этом закончим экскурс в историю нумерологии и приведем забавную
заметку из еженедельника "Футбол-хоккей" (1972, № 1), который, как все
отечественные издания той поры, трудно заподозрить в приязни к мистике. Вот
ее полный текст.
"Предсказатель из Афин"
Тот, кто полагает, что исход матча решается с помощью мяча на зеленом
поле, заблуждается. Ныне Константин Тзиримонис - "провидец" из Афин - в
силах назвать исход любого матча. Он предсказал как результат встречи в
четвертьфинале между греческим "Панатинаикосом" и английским "Эвертоном" (в
пользу "Панатинаикоса"), так и результат финальной встречи с "Аяксом" (в
пользу "Аякса"), что потребовало от него определенной храбрости.
Ключом к предвидению служит изобретенная Тзиримонисом "система
нумерологии". Он обозначил цифрами все буквы алфавита (от 1 до 24). Для
определения результата финальной встречи Кубка чемпионов "пророк"
оперировал именами Иисуса Христа, Александра Македонского, Генри Форда и
Димитроса Дамазоса (центрфорварда "Панатинаикоса."). Сумма цифр составила
198, что по таблице Тзиримониса сулило неудачу. Так и произошло с
"Панатинаикосом". Правда, игроки голландского "Аякса" находились в полном
неведении, им не было известно предсказание греческого "пророка".
К сказанному добавить нечего.
Информбюро "Фасоль"
Познакомимся с другим, очевидно не менее древним, способом гаданий,
рациональные корни которого пока выявить не удалось.
Когда много лет назад в журнале "Юность" я прочел приводимый ниже
отрывок, немедленно связался с автором романа "Люди остаются людьми" -
Юрием Евгеньевичем Пиляром, добился встречи и дотошно выспросил его обо
всем происшедшем. Он подтвердил абсолютную фактологичность изложенного
ниже.
Следует сказать, что Юрий Пиляр участвовал в военных действиях, был
ранен, попал в плен. Свою жизнь в лагерях фашистской Германии он описал в
другом романе. А в названном выше рассказывал о своем тягостном крестном
пути в советский лагерь, куда после освобождения из концлагерей рейха были
направлены практически все советские военнопленные.
Вот выдержка из публикации романа в журнале "Юности" (1904, № 3).
Итак, место действия - товарный вагон с заключенными, следующими на
восток в советский лагерь. Заключенные ищут, чем бы заняться, как
выдержать, выстоять.
" - Давай, что ль, пусть и нам погадает, - говорит мне Ампилогин,
кутаясь в потертую пилотскую кожанку. У него на подбородке чсрлая
щетина, глаза запали и смотрят тоскливо.
- Давай, - я поднимаюсь и иду к пожилому казаху Мухтару Mухтaровичу и
прошу его погадать мне.
Пока он совершает молитву, поджав калачиком ноги и сверху вниз оглаживая
лицо, я гляжу на серое небо, бегущее за колючим крестом окна.
Конечно, это всего лишь забава, способ убить время - гадание, но все же
любопытно. Казахи считают Мухтара Мухтаровича чуть ли не пророком. Он еще в
лагере военнопленных якобы предсказал, когда кончится война. Они спокойны:
знают, что с ними будет, хотя нам не говорят. Мухтар Мухтарович всегда
спокоен. На его лице нет морщин, глаза умные, ясные, и он очень
чистоплотен, каждый день чистит зубы! Своеобразная личность!
- Пожалуйста, - отвечает мне Мухтар Мухтарович, закончив молиться. Сейчас
он особенно умиротворенный, с тихим сиянием на лице.
Я опускаюсь рядом с ним на корточки.
Мухтар Мухтарович расстилает перед собой белую тряпицу, достает небольшой
мешочек и вмтряхиваег из него сухую глянцевитую фасоль. Я вижу на ней
какие-то крапинки - вообще-то ибыкновенная фасоль. Он протягиьает раскрытте
ладони с длинными пальцами, слегка шевелит ими и делает плавные, как бы
парящие движения. Я смотрю вовсю, и мне кажется, что фасолины капельку
двигаются (!-Ю.Р.), хотя, я вижу это отчетливо, он не прикасается к ним
(!!! - Ю.Р.). Зрительная галлюцинация, должно быть.
Мухтар Мухтарович на минуту закрывает глаза, лицо его напрягается и
застывает. Потом, открыв глаза, разводит руки, вглядывается в крапинки на
фасоли, говорит еле слышно и монотонно:
- Число твоих лет нечетное, число членов семьи четное. Один член семьи
приемный...
Я поражен: мне двадцать один год - число нечетное; наша семья состояла из
восьми человек - четное; один наш член семьи приемный - моя сестра Мария.
Вот чудо-то! С числами еще могло быть случайное совпадение, но вот приемный
член семьи - невероятно!
- Документы твои хранятся в большом городе... - как сквозь сон вещает
Мухтар Мухчарович, и я опять поражаюсь: правда, аттестат отличника и
некоторые мои справки должны храниться в Ленинграде, в институте.
- На левой руке твоей, у плеча, шрам ("Верно, верно, ранение"), в твоем
мешке есть пестрый костюм и книга ("Тоже верно. Откуда, дьявол побери, он
знает?").
Мухтар Мухтарович снова закрывает глаза и сосредоточивается. Теперь он
скажет главное: что ждет меня. Он всегда так делает: сперва скажет, что с
человеком было, что у него есть, - а затем - что будет, я замечал. И
удивительно, я чувствую, как учащенно бьется мое сердце.
А Мухтар Мухтарович снова смотрит на фасолины. И опять монотонно, как во
сне, журчит его голос:
- Еще год - и вернешься домой. Будешь большим человеком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18