Далее экскурсии и прямое соприкосновение с сущностью природы дает много восхищения и духовного обновления. Учитель должен стать истинным водителем души ребенка в страну высших идеалов Культуры, познании великих Законов Вселенной, в сердечное сопричастие с беспредельной гармонизацией, закономерностью и целесообраностью сущего.
Ибо школа должна подготовить ребенка к священной его миссии, первые основы которой должна заложить уже его мать, а именно: быть духочеловеком - сознательным соучастником эволюции мира. Он должен быть введен в правильное соотношение ко всему сущему. Его душа и дух должны быть настроены божественным камертоном, пока он не сделается способным воспринять и увидеть действительность в ее бесприкрасной и объективной правде. Ребенку должен быть дан в руки ключ Высшей Истины: он должен научиться умом сердца различать прекрасное от безобразного, истинное от призрачного и ложного, вечное от тленного и преходящего. Этим духовно-музыкальным ключом от откроет источники самых возвышенных мелодий своей жизни. Он найдет в себе и везде правильный тон правильный ритм. Ребенок уже в детстве должен быть поставлен в центре бытия. "Дай, где мне стать, и я мир переверну" - эту пламенную жажду каждого пробужденного сознания найти себе незыблемое место во Вселенной нужно, прежде всего, утолить в ребенке. Именно, это нерушимое, центральное место для каждого - подножие Твердыни Иерархии Света! Молодое сердце должно познать, что это наши Старшие Братья, стоящие испокон веков на Священном Дозоре человечества, Великие Зодчие, руководящие эволюцией человечества и насыщающие мир Огненным Магнитом Своего Духа.
Так из тусклого, повседневного круговорота ребенок будет выведен на космический простор. Через эстетическое восхищение - в великие этические переживания. Из созерцания и творения красок и звуков - в творчество своей собственной жизни, в дисциплинирование, преображение, утончение своего духа. Чуткость и зоркость к прекрасному должны привести к чуткости по отношению к своим ближним, к мечте о прекрасном во всех взаимоотношениях людей. Ибо, именно, в соединенных светозарной нитью отношениях человека к человеку и к Вселенной могут выявиться искры красоты в сем мире. Здесь же учитель должен ознакомить детей с великими примерами жизни - с духовными индивидуальностями, подвижниками и героями, которые давали человечеству осознание высшей красоты - красоты духа. Изучение биографий духовно высокоразвитых людей, восторг и благословение перед величием духа, воспламенит в молодой душе непреклонное желание подражать великим Образам, следовать по стопам тех, кто каждым прикосновением своим освятил и просветил нашу землю. Подражая им, воспитанник сам будет стремиться стать духозвучащим во всех отношениях. Выявление всей своей духовной культурности по отношению к другим, всего своего такта и музыкальности духа, всего своего чуткосердечия, улыбки самообладания, сострадания и терпимости, - эти тончайшие струны и являют нерушимые корни духа, которые подлежат бесконечному взращению.
Так в школах должно проходит обучение мастерству всей жизни. Ибо самая прискорбная несоизмеримость, что в школах обучают, главным образом, лишь наукам, но того, что так безмерно необходимо человеку, как этическому, божественному существу, как великому интегралу жизни, на то, самое насущное, обращают так мало внимания. Но возможно-ли свою жизнь и свою среду созидать в совершенной красоте, если человек сам себя не созидает в красоте? Потому уже на школьной скамье человеку нужно поставить непреложной целью - красоту духа, поднять все свое существование путем самосовершенствования в красоту высших озарений. Постепенно овладевать своим телом и душой, и духом, как божественным инструментом, из которого он должен создать самые чистые, самые абсолютные тона и мелодии, дисциплинировать свои мысли, чувства и действия, шлифовать как кристалл, в самых тонких контурах и извилинах, созидать себя и подвигать себя все вперед и вверх, по пути беспредельной гармонизации, от одной ступени восхождения к другой, чтобы лучше служить и излучать сердцем благо, - в этом и состоит весь смысл и цель жизни.
Потому и центральными предметами в будущей школе должно стать космоведение - истинное понимание сущности Бытия, а также углубленное и расширенное учение этики жизни, намечающей путь человека.
"Дух знает стремление к
совершенствованию, в котором
звенят все колокола Космоса".
Сердце, 224.
КУЛЬТУРА МЫСЛИ И СЕРДЦА
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Для того, чтобы устремиться по пути красоты духа, прежде всего надо явиться творителем прекрасного в области мысли. Мысль ведь, как тонкая огненная энергия, основа всего, мера всех вещей, "причина Вселенной". Первая предпосылка культуры духа - культура мысли. Дисциплина мысли, истинно, самый волшебный сад красоты, за которым мы можем ежедневно, ежеминутно ухаживать и его растить. Нужно достичь алмазной чистоты мысли; именно чистота, возвышенность и огненность мысли творит высшую красоту - красоту подвига и духовности. Надо созидать гармонию мысленных волн, чтобы они, очищенные огнем духа, как солнечные лучи распространялись равномерно во все стороны, но метались как хаотические вихри или бессознательные лоскутки, над чем не имеем власти. Наша душа и дух наш - Храм Божий, и все что из него исходит должно быть искрами Высшего Света. Вот почему нам надо принять на себя громадную ответственность за свои мысли, ибо "даже Архат не уничтожит следствие мысли и слова" (Агни Йога. 5O). Мысль способна возродить и поднять, мысль способна также омрачить и убить. Величайшее зло загрязнить светлую красоту мирового пространства своей нечистой мыслью. Мысль должна внести красоту и гармонию не только в жизнь человека, но мысль, как творческое начало, должна творить и красоту Космоса, "украшая пространство цветами света", цементируя пространство огненными, возвышенными вибрациями. Чистая мысль стремится присоединиться к космической мысли, и космическая мысль действует в человеке взаимообразно - когда он думает о благе человечества и о Беспредельности. Это есть творческая мысль, стремящаяся сознательно сотрудничать с эволюцией мира. И мысль о других, очищенная в пламени любви, создает высшую красоту. "Что-же чище омоет дух, нежели мысль о благе других" (Листы Сада М. 173).
Мы должны мыслить о прекрасном, мыслить о возвышенном и духовном, мыслить о будущей гармонии человечества, складывать в своих мечтаниях наши будущие конкретные ритмы и действия на помощь миру, построить образы и идеалы, которые мы желали бы увидеть воплощенными в человечестве. Именно, этими светоносными мыслями мы должны остановить тот поток безобразия, хаоса и разрушения, который люди своими мыслями посылают в мир.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Ибо школа должна подготовить ребенка к священной его миссии, первые основы которой должна заложить уже его мать, а именно: быть духочеловеком - сознательным соучастником эволюции мира. Он должен быть введен в правильное соотношение ко всему сущему. Его душа и дух должны быть настроены божественным камертоном, пока он не сделается способным воспринять и увидеть действительность в ее бесприкрасной и объективной правде. Ребенку должен быть дан в руки ключ Высшей Истины: он должен научиться умом сердца различать прекрасное от безобразного, истинное от призрачного и ложного, вечное от тленного и преходящего. Этим духовно-музыкальным ключом от откроет источники самых возвышенных мелодий своей жизни. Он найдет в себе и везде правильный тон правильный ритм. Ребенок уже в детстве должен быть поставлен в центре бытия. "Дай, где мне стать, и я мир переверну" - эту пламенную жажду каждого пробужденного сознания найти себе незыблемое место во Вселенной нужно, прежде всего, утолить в ребенке. Именно, это нерушимое, центральное место для каждого - подножие Твердыни Иерархии Света! Молодое сердце должно познать, что это наши Старшие Братья, стоящие испокон веков на Священном Дозоре человечества, Великие Зодчие, руководящие эволюцией человечества и насыщающие мир Огненным Магнитом Своего Духа.
Так из тусклого, повседневного круговорота ребенок будет выведен на космический простор. Через эстетическое восхищение - в великие этические переживания. Из созерцания и творения красок и звуков - в творчество своей собственной жизни, в дисциплинирование, преображение, утончение своего духа. Чуткость и зоркость к прекрасному должны привести к чуткости по отношению к своим ближним, к мечте о прекрасном во всех взаимоотношениях людей. Ибо, именно, в соединенных светозарной нитью отношениях человека к человеку и к Вселенной могут выявиться искры красоты в сем мире. Здесь же учитель должен ознакомить детей с великими примерами жизни - с духовными индивидуальностями, подвижниками и героями, которые давали человечеству осознание высшей красоты - красоты духа. Изучение биографий духовно высокоразвитых людей, восторг и благословение перед величием духа, воспламенит в молодой душе непреклонное желание подражать великим Образам, следовать по стопам тех, кто каждым прикосновением своим освятил и просветил нашу землю. Подражая им, воспитанник сам будет стремиться стать духозвучащим во всех отношениях. Выявление всей своей духовной культурности по отношению к другим, всего своего такта и музыкальности духа, всего своего чуткосердечия, улыбки самообладания, сострадания и терпимости, - эти тончайшие струны и являют нерушимые корни духа, которые подлежат бесконечному взращению.
Так в школах должно проходит обучение мастерству всей жизни. Ибо самая прискорбная несоизмеримость, что в школах обучают, главным образом, лишь наукам, но того, что так безмерно необходимо человеку, как этическому, божественному существу, как великому интегралу жизни, на то, самое насущное, обращают так мало внимания. Но возможно-ли свою жизнь и свою среду созидать в совершенной красоте, если человек сам себя не созидает в красоте? Потому уже на школьной скамье человеку нужно поставить непреложной целью - красоту духа, поднять все свое существование путем самосовершенствования в красоту высших озарений. Постепенно овладевать своим телом и душой, и духом, как божественным инструментом, из которого он должен создать самые чистые, самые абсолютные тона и мелодии, дисциплинировать свои мысли, чувства и действия, шлифовать как кристалл, в самых тонких контурах и извилинах, созидать себя и подвигать себя все вперед и вверх, по пути беспредельной гармонизации, от одной ступени восхождения к другой, чтобы лучше служить и излучать сердцем благо, - в этом и состоит весь смысл и цель жизни.
Потому и центральными предметами в будущей школе должно стать космоведение - истинное понимание сущности Бытия, а также углубленное и расширенное учение этики жизни, намечающей путь человека.
"Дух знает стремление к
совершенствованию, в котором
звенят все колокола Космоса".
Сердце, 224.
КУЛЬТУРА МЫСЛИ И СЕРДЦА
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Для того, чтобы устремиться по пути красоты духа, прежде всего надо явиться творителем прекрасного в области мысли. Мысль ведь, как тонкая огненная энергия, основа всего, мера всех вещей, "причина Вселенной". Первая предпосылка культуры духа - культура мысли. Дисциплина мысли, истинно, самый волшебный сад красоты, за которым мы можем ежедневно, ежеминутно ухаживать и его растить. Нужно достичь алмазной чистоты мысли; именно чистота, возвышенность и огненность мысли творит высшую красоту - красоту подвига и духовности. Надо созидать гармонию мысленных волн, чтобы они, очищенные огнем духа, как солнечные лучи распространялись равномерно во все стороны, но метались как хаотические вихри или бессознательные лоскутки, над чем не имеем власти. Наша душа и дух наш - Храм Божий, и все что из него исходит должно быть искрами Высшего Света. Вот почему нам надо принять на себя громадную ответственность за свои мысли, ибо "даже Архат не уничтожит следствие мысли и слова" (Агни Йога. 5O). Мысль способна возродить и поднять, мысль способна также омрачить и убить. Величайшее зло загрязнить светлую красоту мирового пространства своей нечистой мыслью. Мысль должна внести красоту и гармонию не только в жизнь человека, но мысль, как творческое начало, должна творить и красоту Космоса, "украшая пространство цветами света", цементируя пространство огненными, возвышенными вибрациями. Чистая мысль стремится присоединиться к космической мысли, и космическая мысль действует в человеке взаимообразно - когда он думает о благе человечества и о Беспредельности. Это есть творческая мысль, стремящаяся сознательно сотрудничать с эволюцией мира. И мысль о других, очищенная в пламени любви, создает высшую красоту. "Что-же чище омоет дух, нежели мысль о благе других" (Листы Сада М. 173).
Мы должны мыслить о прекрасном, мыслить о возвышенном и духовном, мыслить о будущей гармонии человечества, складывать в своих мечтаниях наши будущие конкретные ритмы и действия на помощь миру, построить образы и идеалы, которые мы желали бы увидеть воплощенными в человечестве. Именно, этими светоносными мыслями мы должны остановить тот поток безобразия, хаоса и разрушения, который люди своими мыслями посылают в мир.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17