Но механизм насыла устроен так, что нельзя слать импульс только одного знака. Нужно слать и полярный. Они действуют только по принципу равновесия в соответствии с Законом Вселенской Регуляции. Наслал негативный импульс – насылай благо. Наслал кому-то благо, насылай кому-то беду. Такова плата за Вхождение. Сколько людей получили благословение, и не подозревая вовсе, откуда оно пришло. Сколько людей страдали от бед, и не ведая, откуда же те свалились на них.
На кого же наслать отрицательный импульс Теперь?
Этот вопрос захватил меня всего, наполнил до предела, до последних закоулков души. Я не мог уже логически просчитывать пути решения своих вдруг ставших ничтожными житейских проблем, не мог думать о чем-то, казавшемся мне столь важным еще мгновение назад. Самым насущным стал этот вопрос: на кого? Если даже на самых нелюбимых, на самых виновных я нахожу Теперь в себе мужество слать позитивный импульс?
Из Вселенной пришел Ответ. Ответ от Него, сиявшего на черном предзимнем небе. Он не оттуда, с небес, говорил. Он говорил изнутри меня. Но так, что этот негромкий голос, почти шепот, эхом грохотал по всем уголкам Вселенной. Все звуки Мироздания слились в этом негромком голосе.
Ответ состоял из двух слов:
– На себя.
Встреча с Космическим Разумом
«Нитка, втрое скрученная, не скоро порвется»
(Еккл 4, 12)
Главная тема трактата о «Тайных нитях земного могущества» содержится в напоминании, что та, мнимо единственно подлинная реальность, которую мы воспринимаем своими органами чувств, и которая, по словам автора, доступна «физическому строению нашего глаза и нашего мозга», в действительности совершенно иная.
Автор неоднократно повторяет, что Космический Разум, как уникальная причина всего, обладает физическим и любым другим существованием, постоянно совершает мистический контакт с особо одаренными жителями Земли. Но это происходит только в том случае, «если частота колебаний энергии человека как биологического существа совпадает с частотой космических колебаний. Только тогда человек „слышит Космос“.
Таковы старцы на картине Леонида Смирнова, которой художник присвоил название, аналогичное своему философскому исследованию. Там надприродное Сверхсознание ведет за собой Предсознание и Сознание. Вселенский Логос с помощью давно открытых, но почти не воспринимаемых «нормальными» людьми силовых полей, а также посредством еще нам не известных энергетических воздействий, посылает на Землю как положительные, так и опасные импульсы. Автор подчеркивает, что «Космос присутствует в каждом дереве, в каждом камне, в каждом доме и в каждом живом существе», которые могут быть как добрыми, так и не совсем такими.
Не только «космоизбранные» люди, но животные, растения и, скорее всего, обладающие какой-то скрытой для нас формой жизни минералы, попав под излучение «лазера» внеземной энергии, становятся подвластными Разумному Космосу или, как полагают религиозно ориентированныелюди, тому или иному Богу.
Существует почтенная по времени теория, что всеми земными процессами управляют загадочные энергетические лучи, которые в индуизме названы «волосами» приносящего счастье бога Шивы. Его волосы украшают серп Луны, и сквозь них протекает река Ганг, которую Шива, когда она падала с неба, подхватил себе на голову, чтобы тяжестью своих вод она не разрушила Землю. Он олицетворяет созидающие и разрушающие силы в универсуме. В зависимости от того, кто – Надмировое Добро или Зло, естественно, в дефиниции, обусловленной данной исторической эпохой земной морали, воздействует на человека, он становится праведником или злодеем. Последний невиновен в таком повороте своей земной судьбы, и грустно, что «люди подставляют беззащитные свои судьбы под топор еще не познанных ими законов».
Только знающий и владеющий генетической прапамятью человек способен управлять опасным контактом с Космическим Разумом и сознательно видоизменять собственную судьбу. Великий мистик и художник прошлого века Сальвадор Дали как-то записал в своем дневнике: «Я освобождаю судьбу от ее антропоцентрической оболочки. Я все глубже и глубже проникаю в противоречивую математику Вселенной».
Леонид Смирнов посредством своих сложно организованных символических картин и философско-афористических комментариев, а также связанных с ними притч, также пытается увидеть те «тайные нити» Космоса, которые, по его убеждению, формируют код его личной судьбы. Доли временами горькой и наполненной душевными колебаниями, но, также, насыщенной творческими победами. Не случайно в конце своего исследования герой книги отмечает свое «умение наслать и положительный, и отрицательный импульс», как на собственную психику, так и на других людей.
Как это совершается в нашей социальной действительности, никто не знает. Этот феномен абсолютно непонятен, как самому автору, так и его литературно-художественному собеседнику. Скорее всего, что тайна такой одаренности кроется в уже упомянутой «космоизбранности» героя книги. Он, наподобие Ветхозаветного Екклесиаста, все испытывает и исследует и, как это свойственно обитающим в гипотетической Шамбале постигшим тайны мироздания «Владыкам мира», способен гармонизировать пережитое и узнанное.
Попробуем систематизировать или «гармонизировать» сложнейшую иносказательность этой книги. В священных манускриптах Индии, Египта, Китая и Тибета неоднократно говорится о мощнейших потоках и даже водопадах Космической энергии. Она незрима, неслышна и невесома. Люди могут судить о ней только посредством логически обоснованных гипотез, художественных метафор и символов. Они – не материальны, но содержат часть отображаемой ими вполне ощутимой силы и могут активно воздействовать на окружающий мир. В классическом Китае полагали, что судьба города зависит от его формы. Один город напоминал карпа, и его разрушили жители города, похожего на рыболовную сеть.
В древнеегипетской «Книге мертвых» боги ловят энергетическими сетями души приверженцев злого демона Сета. Шумерский солнечный бог правды Уту также завлекает злодеев в сеть. В Эфиопии знали «Сеть Соломона», полученную им от Бога. С ее помощью этот ветхозаветный царь ловит чертей, как невод рыб морских.
В иранской мифологии человек ловит Бога сетью, чтобы воспринять его небесное начало. В христианской средневековой иносказательности сеть также наделена притягивающей к Богу и добру мистической значимостью. В библейской «Книге Иова» Яхве обкладывает несчастного пророка своей сетью в знак особой милости (Иов 19, 6). Христос и Его апостолы ловили души людей сверхъестественной, то есть Космическойсетью.
Сетью, как положительной энергией Божественного Космоса, опоясывали церкви, кресты, иконы и даже могилы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23