Эти нарушения отпечатываются в структуре тела и нарушают пластичность и грацию. Анализ или терапия, концентрирующаяся в основном на жалобах или симптомах, не является целостным подходом, так как не рассматривает человека в целом. Обаяния невозможно достичь, работая исключительно с умом. Ошибочно полагать, что глубокие эмоциональные конфликты удастся разрешить только через сознательное понимание. Значительно большую часть наших действий и поведения направляют чувства и импульсы, в которых мы можем, но не должны давать себе отчет. Анализ старается вскрыть эти неосознаваемые силы, какими бы грозными они не были, и привести их в сознание. Психоанализ основывается в основном на свободных ассоциациях, на толковании снов, оговорок и опирается на перенесение. Вся эта работа должна пролить свет на бессознательное. Юнгианский анализ основывается в большей степени на интерпретации снов. Однако, так как эти методы опосредованы, в большинстве случаев они не достигают достаточной глубины. Даже если пациенты начинают осознавать свои подсознательные мотивации, такое понимание не приводит, в основном, к выразительным переменам. Невротическое поведение, в основном, «встроено» в тело посредством хронических мышечных напряжений, которые ум совершенно не может контролировать. Эти напряжения должны быть освобождены, после чего может наступить разрешение конфликта.
Биоэнергетика — более сильная и эффективная техника, чем обычный анализ, так как она позволяет напрямую прикоснуться к тому, что не осознается. Читая «язык тела», терапевт может немедленно увидеть личностные конфликты пациента, проявляющиеся в жестких хронически напряженных областях. Работая с телом, как описано в предыдущих разделах, пациент учится чувствовать эти напряжения, и входит в контакт именно с тем, что не осознавалось. Такой подход не игнорирует применение словесного анализа, в том числе толкование снов и анализ сопротивления и переноса, но концентрируется, прежде всего, на теле. Жесткость и хроническое напряжение поддаются разрешению и расслаблению, а тело освобождается, чтобы оно могло ощущать жизнь духа. В результате этого тело возвращает свое естественное обаяние. В большинстве случаев люди не могут достичь этого сами. Чувства, которые были подавлены, являются слишком устрашающими и вызывают сильное сопротивление. В этом случае необходим терапевт, который выполняет роль проводника по бессознательному пациента. Насколько хорошим проводником он оказывается, зависит от того, в какой степени он исследовал незнакомый мир своего собственного бессознательного. Я люблю сравнивать терапевтические переживания с приключениями Данте в «Божественной комедии». Когда поэт потерялся в лесу, где к нему обращаются три диких бестии, он вызывает Беатриче, свою опекуншу в небе. Так как дорога к дому проходит через ад и чистилище, Беатриче посылает римского поэта Вергилия, чтобы тот его проводил. Проходя через ад, Данте смотрит на те кары, которые предназначены грешникам. Этот переход очень опасен, один неосторожный шаг может навсегда оставить его в аду. Только благодаря проводнику Вергилию, Данте удается безопасно пройти через ад и чистилище. В процессе терапии пациент проходит через похожий опыт, проходя по дороге самопознания к здоровью. Его собственный ад складывается из переживаний — отчаяния, паники, злости, унижения, которые он подавляет, чтобы выстоять. Хронические мышечные напряжения, которые провоцируют эти подавленные чувства, не удается полностью освободить, пока сами чувства не придут в сознание и не выразятся. Этот процесс требует помощи терапевта, который уже прошел через свой собственный ад, открывая опасные зоны и отыскивая из них выход.
Большинство современных людей зависли между раем и адом, откуда они могут заглядывать и туда и сюда. Мы переживаем взлеты, но довольно часто переживаем и падения. Единственное, что можно сделать в этой опасной ситуации — это то, что сделал Данте, — мы должны, исследуя свой собственный ад, опуститься в глубины своего существования со светом сознания. Ад будет повергнут, так как он может существовать только в темноте. То же самое относится и к подавленным чувствам. Как только они осознаются и принимаются, они уже не могут нас беспокоить.
На рабочем семинаре по биоэнергетике, одна из моих пациенток стояла перед группой участников и выкрикивала свою ненависть к матери за то, что та не позволяла ей быть личностью и сама не была личностью. Мать Жанет никогда сама не проявляла своих чувств и не позволяла своей дочери их выражать. Она была женщиной покорной, которая одевала на лицо улыбку и считала, что все идет так, как должно идти. Отец Жанет был туповатым, хамским и замкнутым в себе человеком, который с бешенством относился ко всем женщинам, не исключая дочери. Жанет, которая была привлекательной женщиной с немного кукольной красотой, обратилась за помощью, жалуясь, что ее тело «одеревеневшее и нечувствительное с головы до стоп». Несмотря на то, что у нее не было никаких органических нарушений, она никогда не испытывала никаких сексуальных чувств. Ее единственным стремлением было получить немножко доброты. Она встречалась с мужчинами, которые ее использовали, и работала для работодателей, которые ее эксплуатировали. У нее были все причины ощущать гнев.
В процессе длительной терапии Жанет немного оживилась. Ее телу вернулась чувствительность, она начала ощущать себя личностью и стала настаивать на своем. В то время, когда она выступила на семинаре, она еще не вернула себе своей сексуальности, несмотря на то, что чувствовала, как глубоко была ранена и какой печалью она объята из-за того, что так много потеряла в жизни. Когда она выкрикивала свою ненависть перед группой, ее лицо было искривлено, глаза стали маленькими, и она потрясала при этом сжатыми кулаками. Она выглядела демонически. Создавалось впечатление, что в ней произошел взрыв, и спущены с цепи все адские фурии. Позже она призналась, что на определенном уровне знала, что в ней таится такая ненависть, но не могла ее достичь, так как чувствовала, что ее ненависть была монстром. Когда она выплеснула из себя эту ненависть, ее лицо расслабилось и стало мягким, а глаза приобрели блеск. Она почувствовала себя более свободной.
Мы представляем себе ад, как место, расположенное глубоко в недрах земли. Наш собственный ад находится глубоко в недрах нашего тела, в полости таза, где покоится наша сексуальность, закованная в цепи. Тут находятся корни нашей настоящей духовности, таится энергия кундалини. Это здесь, в лоне, начинается жизнь, и здесь мы впервые получаем опыт райского счастья. Когда мы появляемся на свет, мы как бы изгоняемся из рая.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55