ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


ПОИСК КНИГ      ТОП лучших авторов Либока
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

Фрейд Зигмунд

Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа


 

Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа - Фрейд Зигмунд
Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа - это книга, написанная автором, которого зовут Фрейд Зигмунд. В библиотеке LibOk вы можете без регистрации и без СМС скачать бесплатно ZIP-архив этой книги, в котором она находится в формате ТХТ (RTF) или FB2 (EPUB или PDF). Кроме того, текст данной электронной книги Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа можно комфортно и без регистрации прочитать онлайн прямо на нашем сайте.

Размер архива для скачивания с книгой Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа равен 249.26 KB

Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа - Фрейд Зигмунд - скачать бесплатно электронную книгу, без регистрации

ПСИХОАНАЛИЗ:
КУЛЬТУРНАЯ ПРАКТИКА И
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ
ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ, ПРАКТИКУ
И ИСТОРИЮ ПСИХОАНАЛИЗА
ПОСОбИе ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ
Москва
ИНТЕРПРАКС
1994
Как настоящий ученый, Фрейд актуален прежде
всего сегодня.
Кто в состоянии ждать, тому нет надобности
делать уступки.
3. Фрейд
Если верно выражение, что классика - это не
то, что читают, а то, что перечитывают, то труды 3.Фрейда
можно считать гиперклассикой XX века. Их продолжающееся
по сей день перечитывание породило необозримый спектр оце
нок и интерпретаций как самого психоаналитического уче-
ния, так и личности его автора. Лозунгом <Назад к фрейду!>
(Ж. Лакан) начинались самые разные инновации в современной
западной психоаналитике - терапевтической, психологической,
филологической, философской ... Психоанализ отвергаАся, ко-
чевал из практики в теорию и обратно, умирал и вновь возрож-
дался, но споры вокруг него никогда не стихали. Он продолжает
оказывать будоражащее и провоцирующее воздействие на все
области культуры. Уникальным образом фрейд основал тради-
цию, заключающуюся в постоянном перепрочтении, <кривочте-
нии> (X. Блюм) его работ.
Парадоксальность нашей отечественной ситуации заключает-
ся в том. что акт повторного прочтения Фрейда совпадает, по
сути, с первым знакомством, В отношении психоанализа для нас
<вчерашний день еще не родился> (О. Мандельштам), мы вы-
нуждены <вспоминать> то, чего никогда не знали. Мы оказыва-
емся в странном положении людей, пытающихся читать, не зная
алфавита, или. скорее, вступающих в разговор о непонятном
предмете и на незнакомом языке. При этом установка <сначала
алфавит> не срабатывает. Ведь как можно просто <читать Фрей-
да>, если сегодня существуют уже десятки <Фрейдов>: <тера-
певтов> и <философов>, <великих писателей> и <религиозных
мыслителей>, французских и американских, всегда правых и
неизменно заблуждающихся? И как можно знакомиться со
всеми этими персонажами, если не состоялось исходное собы-
тие встречи с психоанализом?
Трудно указать, отчего не прижился психоанализ в России.
Чтобы это оставалось проблемой, не затемненной слишком
легкими ответами о <репрессии психоанализа> сталинской вла-
стью, отметим лишь несколько моментов. В 10-20-е годы,
когда восприятию учения Фрейда еще не было поставлено
внешних препон, происходило оно достаточно своеобразно, что-
бы не сказать однобоко. Свой отзвук психоанализ нашел, преж-
де всего, в среде психиатров-клиницистов. Тем самым он был
узаконен как терапевтический метод, наряду и в дополнении с
гипнозом и т.д., что резко расходилось и с условиями распро-
странения его в западных странах, и с оценками своего подхода
самим 3. Фрейдом. Вместе с тем, большая часть его метапсихо-
логических построений либо критиковалась с одиозно маркси-
стских или узко научных позиций, либо попросту игнорирова-
лась. И уж вовсе говорить не приходится о каком-либо резо-
нансе психоаналитических идей с культурной жизнью тогдаш-
ней России, как это было в Австрии, Германии, Франции, Аме-
рике. Здесь нет возможности подробно исследовать этот факт
и нет надобности гадать, <что бы было, если бы...>. Достаточно,
как говорил Фрейд, <довольствоваться объяснением наличности
и не тратить усилий на объяснение того, что не произошло>.
Наличность же такова - если на Западе на всем протяжении
XX века психоанализ приобретал равно великих поклонников
и хулителей, то в России последние явно преобладали. Практи-
чески невозможно назвать писателя, художника или критика, в
творчестве которых идеи Фрейда оставили бы значительный
след. Некоторые соприкосновения случались (достаточно на-
звать С. Эйзенштейна, Д. Хармса, А, Крученых или завзятого
антифрейдиста В. Набокова), однако погоды они не делали.
<Революция европейского самопонимания> (Ю. Хабермас) не
затронула наше сознание, занятое другого рода битвами. От-
сутствие серьезного культурного контакта с психоанализом и ь
эмигрантских кругах заставляет лишний раз задуматься о загад-
ках <русской души>.
Однако, если мы не можем однозначно ответить на вопрос,
<почему мы не знаем психоанализа?>, то ответ на вопрос,
<почему мы должны его знать?>, достаточно очевиден. Прежде
всего, сам психоанализ стал культурным явлением первостепен-
ного значения, без знания которою невозможно понять куль-
туру современного Запада. Ето влияние распространилось на
все ее уровни и области от массового сознания до творчества
великих художников и от науки до политической деятельности.
Сам психоанализ уже неотделим от своих трансмутаций; в
единстве свой истории и теории, традиции и отклонений, он
представляет собой уникальный духовный феномен. Но, вместе
с тем, психоанализ запрещает отстраненно-созерцательное от-
ношение к себе. Гораздо важнее его <культурного> значения,
его индивидуально-терапевтический смысл. Стать культурной
революцией психоанализ смог прежде всего потому, что изна-
чально был нацелен на <микрореволюцию> индивидуального
самосознания, на психологическое измерение культуры. Фило-
софское устремление к истине он соединил с практикой само-
познания и самоизмененим, теорию сблизил с интересом <забо-
ты о себе> (М. Фуко). Именно поэтому сегодня изучение пси-
хоанализа для нас - это шаг навстречу самим себе, попытка
понять себя как людей XX века.
И здесь вновь от вопросов <почему> и <зачем> мы должны
обратиться к вопросу <как изучать психоанализ?>. По-видимому,
что-то безвозвратно утеряно с непосредственностью его восп-
риятия, Однако входить сегодня в проблематику психоанализа
- это значит знакомиться не только с теорией Фрейда или его
ближайших последователей-оппонентов, но и с историей пси-
хоаналитических идей, культурным контекстом их зарождения
и распространения, и трансформацией в далеких от психологии
областях. Проходя между Сциллой <наивного> чтения психоа-
налитических текстов и Харибдой их позднейших толкований,
мы должны попытаться понять то мощное революционное воз-
действие, которое оказал психоанализ на весь строй современ-
ной культуры. Однако, вряд ли такое понимание будет достиг-
нуто, если <работа анализа> не будет постоянно замыкаться на
уровень нашей собственной душевной жизни.
Решению этих задач и подчинена структура данного пособия.
Оно призвано познакомить читателя с основными положениями
учения Фрейда, его переосмыслениями в альтернативных пси-
хоаналитических подходах, а также с рядом художественных,
философских и психопрактических течений, испытавших на
себе влияние психоанализа. Полноты здесь, безусловно, достиг-
нуть не удастся. Рассмотрения хотя бы нескольких основных
ответвлений и интерпретаций психоаналитического подхода бу-
дет, на наш взгляд, достаточно для понимания его основных
особенностей н характера его существования в культуре XX
века. Отличительной чертой <психоаналитического дискурса>,
по М. Фуко (129), является допущение бесконечного числа
различий внутри своей области, пересекающей все дисципли-
нарные и профессиональные границы. Таким образом, понима-
ние того, что такое психоанализ в его истории и каким образом
осуществляется психоаналитическое мышление во вне-психоло-
гических сферах - еще одна задача нашего курса. Именно на
этой пограничности психоанализа - между психологией и гу-
манитаристикой, <высокой> культурой и психотехникой, собст-
венно психоанализом и <уже не> психоанализом и т.д. - будет
сосредоточено наше внимание. Не теряя из виду линий фило-
софии, теории, художественного творчества, мы постараемся
постоянно удерживать в поле зрения восходящую к психоана-
лизу традицию современных психо-культурных практик. Явля-
ясь своеобразными формами самодетерминации западного че-
ловека XX столетия, они ориентированы, прежде всего, на
опытное, духовно-практическое освоение.

Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа - Фрейд Зигмунд - читать бесплатно электронную книгу онлайн


Полагаем, что книга Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа автора Фрейд Зигмунд придется вам по вкусу!
Если так выйдет, то можете порекомендовать книгу Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением Фрейд Зигмунд - Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа.
Возможно, что после прочтения книги Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа вы захотите почитать и другие бесплатные книги Фрейд Зигмунд.
Если вы хотите узнать больше о книге Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа, то воспользуйтесь любой поисковой системой или Википедией.
Биографии автора Фрейд Зигмунд, написавшего книгу Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа, на данном сайте нет.
Отзывы и коментарии к книге Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа на нашем сайте не предусмотрены. Также книге Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа на Либоке нельзя проставить оценку.
Ключевые слова страницы: Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл введение в теорию, практику и историю психоанализа; Фрейд Зигмунд, скачать, читать, книга, произведение, электронная, онлайн и бесплатно.
загрузка...