Как уже указывалось, этот трехлетний эксперимент
блестяще опровергает всю антисергианскую риторику, опровергает и
исходный постулат эксперимента "о безблагодатности Московского
Патриархата".
Но это не все: Вопрос безблагодатности не может быть решен
постановлением какого либо комитета, даже собора епископов, поскольку
благодать Божия подается действием Святого Духа. Собор епископов
может только решить есть ли свидетельства такого рода и достоверны
ли они. Поскольку в Русской Православной Церкви совершаются
чудотворения, т. е. проявляется действие Святого Духа, а факт этот
общеизвестен, то вопрос этот может быть снят, либо пересмотрен.
Вопрос этот налагает очень серьезную ответственность на принявших его.
Может быть я, не будучи богословом, что-то упрощаю, может я чересчур резок,
но со всем смирением я должен напомнить о том, что принять на себя
прерогативы Духа Святого это значит совершить великий грех хулы на Него
В писании сказано: "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся
человекам; а хула на Духа не простится человекам. Если кто скажет слово на
Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не
простится ему ни в сем веке, ни в будущем. " (Мф. 12, 31-32)
* * *
Последовательное применение доктрины Антисергианства будет
для Церкви столь сокрушительным, сколь оказалось сокрушительным
применение доктрины антикоммунизма для разрушения России. Общее в
них то, что и та и другая направлены на разрушение сложившейся
системы согласно умозрительно выработанным критериям. Критерии,
взятые сами по себе кажутся более или менее правильными и безобидными,
но будучи приняты в системе, несут смерть и разрушение. Но народ и
Церковь категории не только не механические, но даже и не системные -
это категории духовные, к ним тем более не применимы умозрительные
критерии.
Диавол, не имея творческих сил, является нам в образе ангела
света и прельщает многих мнимыми истиной, добром и красотою.
Коммунизм есть страшное зло последовательного служения диаволу, и
Сергианство (если бы оно реально существовало) тоже зло, поскольку есть
служение ему же. Но Сергианство, как мы видели выше есть не
реальность, а измышленная умственная конструкция. Поэтому
Антисергианство борется не с реальным, а с мнимым злом, подменяющим
настоящее зло. Точно так же антикоммунизм демократов борется с
мнимой измышленной концепцией коммунизма, а не с коммунизмом.
Мнимость оснований и роднит идеологию антикоммунизма демократов и
борьбу с Сергианством, делая их родственными идеологиями. Потому что
служение Богу это не идеология и не доктрина, а служение.
* * *
Я далек от мысли, что имею право давать советы Первоиерарху и
Священному синоду Русской Православной Церкви Заграницей, я могу
только умолять сделать должные выводы из написанного, ибо не ради
каких-то личных интересов, но интересов Матери-Церкви я взялся за перо.
Я не пишу даже каких бы то ни было комментариев.
Русская Православная Церковь, по греху ее и ради ее сохранения
попущением Божием была разделена внешне, сохраняя внутреннее духовное
единство. Каждая ветвь получила свое место, одна на своей земле, но в
стеснении, другая в относительной свободе, но на чужой земле. Место
дано каждой не в заслугу, а в служение. Совершится величайший грех, если
любая из ветвей, забыв свое служение, воспользуется своим местом для
совершения раскола. И там, и там часть епископата за раскол и, по делам
их, вы узнаете их. Обстановка изменилась, смысл разделения Церкви, с
помощью которого Господь сохранил ее от уничтожения, уже исполнен и
нужно найти средства для воссоединения. Ибо только соединенными
усилиями можно вновь отстроить храмину Российской Державности в
полном соответствии с заповеданным планом Святой Руси
Хранительницы Православия.
И вспоминаются слова Христа о том, что старшим станет
тот, кто всем слуга.

А.М.Верховский
Екатеринбург, декабрь 1993 г.

1 2 3 4