[25] 1. ПРОЛОГ к русской философии: а) до Петра Великого, в) XVIII-ый век. 2. Первый период - до возникновения систем (ХIХ-ый век - до 70-ых годов). 3. Второй период - возникновение систем (конец XIX-го века - первые два десятилетия ХХ-го века). 4. Третий период - ХХ-ый век (после 1917-го года). 9. Нам остается сделать краткий обзор основных работ по истории русской философии (3). 1. Единственной книгой, охватывающей весь материал по истории русской философии, является упомянутая, уже большая работа В.ЯКОВЕНКО, вышедшая в 1939ом году на чешском языке. Еще раньше Б. Яковенко напечатал (в 1922-ом году) по-русски небольшую брошюру: "Очерки русской философии" (128 стр.). Большая книга Б. Яковенко очень богата материалом, хотя он дан в ней неравномерно; однако изложение Б. Яковенко очень страдает от общей его позиции, о которой мы уже говорили: оно укоряет русских философов в полной их "не-оригинальности". Поэтому очень часто Яковенко, давая пересказ идей того или иного мыслителя, не дает надлежащего философского анализа. Автор, собственно, не историк, он не чувствует ни внутренней связности в развитии философской мысли в России, ни связи философии с общей культурой. Чрезвычайно мешают книге постоянные "обличения" русских философов в их "ошибках". 2. Общие очерки по истории русской философии написали: Э. РАДЛОВ. - Очерк истории русской философии. Изд. 2. 1920. Стр. 98. Небольшая книга Радлова является лучшим из всех кратких очерков по истории русской философии. Книга очень богата библиографическими указаниями: краткие, но почти всегда удачные изложения построений отдельных философов дают ясное представление о философии в России. К этому очерку примыкают две статьи Э. Радлова; "Очерк русской философской литературы XVIII-го века". (Журнал "Мысль". Петербург, 1922, ?? 2 и 3.). Эти статьи тоже богаты библиографическими указаниями, но значительно слабее выше названной книги. А. ВВЕДЕНСКИЙ. Статья: "Судьбы философии в России" (в книге "Философские очерки", Прага, 1924, стр. 41). Статья Введенского очень ценна, как попытка наметить - --------------------------------------(3) Мы даем в настоящей главе общую библиографию по русской философии. Специальная библиография (по отдельным мыслителям) будет дана в каждой главе отдельно. [26] периоды в развитии русской философии, но чрезвычайная краткость лишила статью фактического обоснования. М. ЕРШОВ. "Пути развития философии в России". Владивосток, 1922. Стр.
67.
Очерк Ершова тоже охватывает историю русской философии в целом. Оценки автора достаточно объективны. 3. К общим очеркам по истории русской философии надо отнести (в совокупности) статьи двух французских авторов: Lannes. Coup d'oeil sur l'histoire de la Philosophie en Russie (Reivue de Philos. 1891, 1892). Seliber. La philosophie russe contemporaine. (Rev. Philos. 1912). Две статьи Lannes слегка касаются конца XVIII-го века и дают затем содержательный очерк русской философии до 40-ых годов (кончая Бакуниным). Изложение Lannes очень точное и хорошо ориентирующее. Две статьи Seliber'a гораздо более кратки - он начинает Вл. Соловьевым и кончает Бердяевым. Характеристики у Seliber'a достаточно удачны, но беглы. Если взять обоих авторов, то, несмотря на пропуск многих авторов, они дают все же много материала по русской философии. 4. Я. КОЛУБОВСКИИ напечатал сначала по-русски (в приложении к переводу книги Ибервега: "История философии") очерк по истории русской философии, позднее в более краткой форме это было напечатано в V т. Uberweig. Geschichte der Philosophie. 12 Auflage 1928 г.) под названием Russische Philosophie. Cтр. 13. Очерк Колубовского, в соответствии со стилем руководства Ибервега, очень сжат и, в первую очередь, озабочен полнотой библиографии. 5. Th. Massaryk в своем двухтомном труде Zur russischen Geschichtsund Religionsphilosophie (Iena, 1913), хотя и посвятил свою работу истории философии в России, все же дает фактически очень много материала вообще по русской философии, включая начало ХХ-го века. Массарик много занимался русской историей и стремится к возможно более объективному изложению, - но это, к сожалению, не всегда ему. удается. Книга Массарика все же очень полезна. 6. ИВАНОВ-РАЗУМНИК написал "Историю русской общественной мысли" (I-II т.), но по существу его книга посвящена изучению лишь социальной и историоcофской проблемы в истории русской мысли. Изложение часто страдает схематизмом, несколько искусственной терминологией, но в философском смысле дает много ценных и вдумчивых характеристик (4). - --------------------------------------(4) Т. I книги Иванова-Разумника мне не удалось найти в Париже при напечатании этой работы; оценка дана на основании заметок моих о книгах Иванова-Разумника, составленных раньше. [27] 7. ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИИ дал очень много ценного по истории русской философии в очерке " The Development of science and learning in Russia " в сборнике "Russian Realities and Probdems ". (Cambridge), 1917. Статья Лаппо-Данидевского содержит много мастерских, хотя и беглых характеристик и охватывает русскую философию за все время ее развития. 8. Прот. Г. ФЛОРОВСКИЙ в своей большой книге "Пути русского богословия", Париж, 1937, все время касается философских течений в России - от первых начатков философии до времени русской революции. Автор прекрасный знаток русской философии, его характеристики, критические замечания всегда касаются самого существа деда, но книге очень портят субъективизм в оценках и неуместное чтение "нотаций" различным авторам. Все же без книги Флоровского нельзя обойтись при изучении русской философии. 9. Д. ЧИЖЕВСКИЙ выпустил в 1939-ом году книгу: "Гегель в России". Хотя книга посвящена специальной теме, но фактически она касается почти всего значительного в историй русской мысли. 10. В моей книге "Русские мыслители и Европа" (Париж, 1927), в связи со специальной темой, которой посвящена книга, дано очень много материала по истории русской философии от ее начатков до русской революции. 11. Н. БЕРДЯЕВ ("Русская идея", Париж, 1945) дает обзор отдельных проблем в русской мысли. В книге много ярких характеристик, но она предполагает хорошее знание русских мыслителей. Все до сих пор упомянутые издания охватывают с большей или меньшей полнотой историю русской философии в целом. Перейдем теперь к трудам, касающимся какого-либо отдельного периода или отдельных течений: 12. Е. БОБРОВ напечатал шесть выпусков своих исследований под названием "Философия в России" (1889 - 1902); сюда же надо присоединить три тома его исследований под названием "Литература и просвещение в России в XIX-ом веке". Обе серии представляют ряд отдельных этюдов, посвященных, преимущественно, началу ХIХ-го века, но есть этюды о конце ХVIII-го века (о Радищеве) и о конце ХIХ-го века (о Козлове). Работы Боброва, хотя коев чем устарели, являются все же важными - особенно в тех частях, где автор подробно исследует иностранные источники русских авторов. 13. Архим. ГАВРИИЛ. - "История русской философии" (ч. VI-ая общей "Истории философии".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
67.
Очерк Ершова тоже охватывает историю русской философии в целом. Оценки автора достаточно объективны. 3. К общим очеркам по истории русской философии надо отнести (в совокупности) статьи двух французских авторов: Lannes. Coup d'oeil sur l'histoire de la Philosophie en Russie (Reivue de Philos. 1891, 1892). Seliber. La philosophie russe contemporaine. (Rev. Philos. 1912). Две статьи Lannes слегка касаются конца XVIII-го века и дают затем содержательный очерк русской философии до 40-ых годов (кончая Бакуниным). Изложение Lannes очень точное и хорошо ориентирующее. Две статьи Seliber'a гораздо более кратки - он начинает Вл. Соловьевым и кончает Бердяевым. Характеристики у Seliber'a достаточно удачны, но беглы. Если взять обоих авторов, то, несмотря на пропуск многих авторов, они дают все же много материала по русской философии. 4. Я. КОЛУБОВСКИИ напечатал сначала по-русски (в приложении к переводу книги Ибервега: "История философии") очерк по истории русской философии, позднее в более краткой форме это было напечатано в V т. Uberweig. Geschichte der Philosophie. 12 Auflage 1928 г.) под названием Russische Philosophie. Cтр. 13. Очерк Колубовского, в соответствии со стилем руководства Ибервега, очень сжат и, в первую очередь, озабочен полнотой библиографии. 5. Th. Massaryk в своем двухтомном труде Zur russischen Geschichtsund Religionsphilosophie (Iena, 1913), хотя и посвятил свою работу истории философии в России, все же дает фактически очень много материала вообще по русской философии, включая начало ХХ-го века. Массарик много занимался русской историей и стремится к возможно более объективному изложению, - но это, к сожалению, не всегда ему. удается. Книга Массарика все же очень полезна. 6. ИВАНОВ-РАЗУМНИК написал "Историю русской общественной мысли" (I-II т.), но по существу его книга посвящена изучению лишь социальной и историоcофской проблемы в истории русской мысли. Изложение часто страдает схематизмом, несколько искусственной терминологией, но в философском смысле дает много ценных и вдумчивых характеристик (4). - --------------------------------------(4) Т. I книги Иванова-Разумника мне не удалось найти в Париже при напечатании этой работы; оценка дана на основании заметок моих о книгах Иванова-Разумника, составленных раньше. [27] 7. ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИИ дал очень много ценного по истории русской философии в очерке " The Development of science and learning in Russia " в сборнике "Russian Realities and Probdems ". (Cambridge), 1917. Статья Лаппо-Данидевского содержит много мастерских, хотя и беглых характеристик и охватывает русскую философию за все время ее развития. 8. Прот. Г. ФЛОРОВСКИЙ в своей большой книге "Пути русского богословия", Париж, 1937, все время касается философских течений в России - от первых начатков философии до времени русской революции. Автор прекрасный знаток русской философии, его характеристики, критические замечания всегда касаются самого существа деда, но книге очень портят субъективизм в оценках и неуместное чтение "нотаций" различным авторам. Все же без книги Флоровского нельзя обойтись при изучении русской философии. 9. Д. ЧИЖЕВСКИЙ выпустил в 1939-ом году книгу: "Гегель в России". Хотя книга посвящена специальной теме, но фактически она касается почти всего значительного в историй русской мысли. 10. В моей книге "Русские мыслители и Европа" (Париж, 1927), в связи со специальной темой, которой посвящена книга, дано очень много материала по истории русской философии от ее начатков до русской революции. 11. Н. БЕРДЯЕВ ("Русская идея", Париж, 1945) дает обзор отдельных проблем в русской мысли. В книге много ярких характеристик, но она предполагает хорошее знание русских мыслителей. Все до сих пор упомянутые издания охватывают с большей или меньшей полнотой историю русской философии в целом. Перейдем теперь к трудам, касающимся какого-либо отдельного периода или отдельных течений: 12. Е. БОБРОВ напечатал шесть выпусков своих исследований под названием "Философия в России" (1889 - 1902); сюда же надо присоединить три тома его исследований под названием "Литература и просвещение в России в XIX-ом веке". Обе серии представляют ряд отдельных этюдов, посвященных, преимущественно, началу ХIХ-го века, но есть этюды о конце ХVIII-го века (о Радищеве) и о конце ХIХ-го века (о Козлове). Работы Боброва, хотя коев чем устарели, являются все же важными - особенно в тех частях, где автор подробно исследует иностранные источники русских авторов. 13. Архим. ГАВРИИЛ. - "История русской философии" (ч. VI-ая общей "Истории философии".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18