Проиллюстрируем все сказанное примерами. Так христианская
религия возникла как общечеловеческое учение, но завоевав всю
Европу, эта религия распалась на ряд течений. В странах, где
государственность была слаба, осталась и укрепилась
католическая церковь, а там, где центральная власть была
сильной, христианство трансформировалось в православие и
протестантизм. Во времена Великой Французской Революции, когда
возникла потребность в национальном единении, происходило
обожествление Власти, а с религией боролись как с врагом
государства, "права гражданина" были намного важнее "прав
человека". Ту же цель, превращение Государства в Бога,
осуществляли тоталитарные режимы Гитлера и Сталина, именно
поэтому уничтожали всех свободомыслящих людей. В Индии мы видим
противоположную картину - полная веротерпимость и одновременно
слабое национальное единство, а религии (индуизм, буддизм,
последователи Кришны) учат слиянию со Всеприродным Богом, но
через личное совершенство каждого отдельного человека.
Следовательно и проявление религиозного чувства и его
смена являются закономерными и необходимыми этапами в процессе
формообразования человеческого общества, в истории которого
нужно выделить два основных момента - грехопадение Адама и
явление Иисуса Христа. Йогу Рамакришне принадлежит мудрость,
которая гласит: греховность есть начальная ступень духовности.
Если грехопадение Человека состояло в развитии его
эгоистических качеств и осознании себя личностью, то ведь
именно эти качества и вели общество по пути прогресса. А
явление Иисуса Христа открыло человечеству дорогу к созданию
Божественного Логоса.
В настоящий момент, наш эгоизм из фактора прогресса
превратился в тормоз общественного развития, и поэтому нам
нужно изжить свой "грех", чтобы почувствовать и осознать, что
каждый из нас есть Искорка Божественного Разума.
Март 1990
О формообразовании
Вопрос о появлении новых форм является яблоком раздора не
только для биологов. Это предмет споров историков, экономистов,
социологов, психологов, потому что новая форма - это и новый
вид, и новая партия, и новая экономическая формация. Попытаемся
внести ясность в этот вопрос.
Самым важным и неоспоримым фактом при формообразовании
является факт отсутствия промежуточных и переходных форм. Но
тогда какова роль естественного отбора? Чтобы разрешить это
противоречие логично предположить, что сначала, очень быстро
(для биологических видов это одно поколение), возникает новая
форма, а затем начинается ее длительная шлифовка с помощью
естественного отбора. В качестве иллюстрации рассмотрим пример
из области биологии о двух формах саранчи, и явление
социально-исторического плана - образования партии большевиков.
Известно, что саранча может существовать в двух
разновидностях: безобидное, обособленно живущее насекомое
кобылка и стадное насекомое саранча. Кобылка обитает в степных
и полупустынных областях на грани своего выживания, и если
вследствие засухи количество доступного корма резко
уменьшается, то в поисках пищи насекомые начинают скапливаться
на небольших участках пространства, где еще осталась зеленая
растительность. Вынужденная размножаться в условиях сильной
скученности, кобылка уже в следующем поколении образует
саранчовую форму. Но нужен еще отбор трех поколений, чтобы
признаки стадности проявились полностью и саранча вступила в
фазу массовых миграционных перелетов, то есть стала саранчой не
только по внешнему виду, но и по поведению.
Формально партия большевиков образовалась после раскола на
II съезде РСДРП. А дальше преследования, тюрьмы и ссылки
довершили создание партии тоталитарно-диктаторского типа. Но
появление большевиков не было случайностью. Вся история
Государства Российского доказывает, что Россия всегда
стремилась к состоянию тоталитарной диктатуры, причем чем более
высокий экономический уровень необходимо было достичь стране,
чтобы не отстать от мирового развития, тем больше становилась
централизация государства и бесправие граждан. Но такая
тенденция обеспечивала России, по выражению Л. Н. Гумилева,
состояние постоянной и максимальной пассионарности. (Именно в
сочетании относительно развитой экономики и социальной
инфантильности и заключается историческая роль России в
формообразовании человечества.) Рождение революционных течений
и партий, от декабристов до большевиков, потому и стало
возможным, что все более насущной становилась потребность
обновления России. Все эти партии были антидемократическими по
своей природе, так как своим основным методом борьбы считали
насилие. Большевики оказались самыми решительными и
последовательными. Это еще один аспект формообразования: всегда
возникает много форм, отвечающих требованию времени, но все они
нужны для того, чтобы выжила только одна - наиболее
приспособленная. Большевики победили потому, что, с одной
стороны, они сделали ставку на пролетариат - самый
революционный класс, а с другой - презрели семейные и
родственные связи, отвергли все законы общества, моральные и
нравственные устои, а внедрение в их ряды полицейских
осведомителей и необходимость глубокой конспирации
способствовали росту подозрительности и недоверия большевиков в
отношении друг друга с самого начала возникновения партии.
Можно сказать, что шел отбор на бездушность и беспринципность
по отношению ко всему, что мешало идее захвата власти и
созданию нового диктаторского режима, хотя конечная цель,
создание Сталинской России, и не была полностью осознана. А
после Октябрьского переворота резко усилился отбор на
посредственность, так как государственный тоталитаризм можно
строить только при отказе человека от своей индивидуальности.
Таким образом, для возникновения новой формы необходимо и
достаточно выполнение двух условий: во-первых, внешняя среда
должна способствовать появлению этой формы; и во-вторых, должны
нарушаться все законы, отвечающие за сохранность старой формы.
Или, говоря образно, необходимо освобождение творческой
способности души от оков формы.
Но факторы, вызывающие формообразование, могут быть самыми
различными. Для превращения кобылки в саранчу требуется
массовое скопление насекомых на ограниченном пространстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15