Но самое страшное во всей этой истории то, что продовольственная
диктатура, как бы жестока и бесчеловечна она ни была, все же не являлась
самоцелью, но являлась лишь изощренным средством к более обширным целям
держать в руках весь хлеб и распределять его по своему усмотрению.
"Потомму что, распределяя его, мы будем господствовать над всеми
oбластями труда". <стр. 449>
Точнее и короче, чем это сказал Ленин, сказать ничего нельзя.
И вот я думаю, ради чего, ради каких конечных целей, ради каких
конечных звеньев, если размотать всю цепочку, это все делалось? Большевики
завоевали Россию. Сошлемся опять на Ленина.
"Большевикам удалось сравнительно чрезвычайно легко решить задачу
завоевания власти как в столице, так и в главных промышленных центрах
России. Но в провинции, в отдаленных от центра местах советской власти
пришлось выдержать сопротивление, принимавшее военные формы и только
теперь, по истечении более чем четырех месяцев со времени октябрьской
революции приходящие к концу. В настоящее время задача преодоления и
подавления сопротивления в России окончена в своих главных чертах. РОССИЯ
ЗАВОЕВАНА БОЛЬШЕВИКАМИ".
Когда одна страна завоевывает другую, когда и Российская империя
завоевывала Среднюю Азию, как там ее не осуждай, ясна была цель которой не
скрывали и сами завоеватели. Многие манифесты (или какие там воззвания)
так и начинались: "Стремясь к дальнейшему расширению пределов Российской
империи...".
Итак, когда одна страна завоевывает другую и устанавливает там
жестокий оккупационный режим, дабы подавить сопротивление населения и
удержать эту завоеванную страну под своей властью, там преследуется хоть и
неблаговидная, но понятная цель: присоединить к метрополии завоеванную
страну.
Но вот Россию завоевала группа, кучка людей. Эти люди тотчас ввели в
стране жесточайший оккупационный режим, какого ни в какие века не знала
история человечества. Этот режим они ввели, чтобы удержаться у власти.
Подавлять все и вся и удержаться у власти. Они видели, что практически все
население против них, кроме узкого слоя "передовых" рабочих, то есть
нескольких десятых населения России, и все же давили, резали, стреляли,
морили голодом, насильничали как могли, чтобы удержать эту страну в своих
руках. Зачем? Ради чего? С какой целью? Ради того, чтобы осуществить в
завоеванной стране свои политические принципы. Всеобщий учет и контроль
производимых продуктов, государственную монополию на все виды товаров и их
распределение по своему усмотрению. И это было бы полбеды. Но из
углубленного прочтения Ленина узнаем, что эти учет и распределение в свою
очередь являются средством, а не целью. Средством к тому, чтобы
осуществить всеобщую трудовую повинность в стране, то есть заставить людей
принудительно трудиться, заставить их подчиняться воле одного человека
руководителя, диктатора, то есть средством к тому, чтобы все население
страны превратить в единый послушный механизм.
"Организация учета, превращение всего государственного механизма в
единую крупную машину, в хозяйственную организацию, работающую так, чтобы
сотни миллионов людей руководствовались одним планом, - вот та гигантская
организационная задача, которая легла на наши плечи".
Но тогда возникает вопрос - зачем? Хорошо, допустим, что у Ленина это
объяснено.
"Если мы взяли все дело в руки одной большевистской партии, то мы
брали eго на себя, будучи убеждены, что революция зреет во всех странах и
в конце концов, какие бы трудности мы не переживали, какие бы поражения
нам не были бы суждены, всемирная социалистическая революция придет".
"Наша отсталость двинула нас вперед, и мы погибнем, если не сумеем
удержаться до тех пор, пока мы не встретим мощную поддержку со стороны
восставших рабочих других стран".
"А пока там на западе революция зреет, хотя она зреет теперь быстрее,
чем вчера, наша задача только такая: мы, являющиеся отрядом, оказавшимся
впереди, вопреки нашей слабости должны делать все, всякий шанс
использовать, чтобы удержаться на завоеванных позициях, остаться на своем
посту как социалистическому отряду, отколовшемуся в силу событий от рядов
социалистической армии и вынужденному пережидать, пока социалистическая
революция в других странах подойдет на помощь".
"Мы не знаем, никто не знает, может быть, - это вполне возможно - oна
победит через несколько недель, даже через несколько дней, и когда она
начнется, нас не будут мучить наши сомнения, не будет вопросов о
революционной войне, а будет одно сплошное триумфальное шествие". <стр. 1>
Итак, допустим, что с недели на неделю ждали мировую революцию и
тогда надеялись триумфальным шествием пройти по всему миру, хотя это
предположение говорит больше не о гениальности, а о слепоте и фанатизме.
Но опять возникает вопрос: ради чего, зачем и что принести всем народам?
Да то же самое: всеобщий учет, контроль за распределением продуктов.
Всеобщую трудовую повинность. Подчинение миллионов (а тогда уже миллиардов
бы) людей единому плану, единой воле, единому руководителю с диктаторскими
полномочиями. Зачем? Ради чего? Зачем живых, инициативных, самодеятельных
людей превращать в единый, послушный, но зато безмозглый государственный
механизм, весь подчиняющийся нажатию одной кнопки?
Допустим, что - банальная идея мирового господства, oсуществленная не
путем походов Юлия Цезаря, Александра Македонского или Наполеона, но путем
хитрой отмычки так называемой классовой борьбы и натравливания в каждой
стране одной части населения на другую. ("Речь идет не о нашей борьбе с
войском, а о борьбе одной части войска с другой". Ленин) Допустим, что
банальная идея мирового господства. Но для кого? Чье господство? Желание
римского императора господствовать над миром чудовищно, но понятно так же,
как любой другой могущественной нации. Но здесь то чье господство? Неужели
только свое? Или своей группы? Но ведь остается пятьшесть лет жизни... Ну
пусть Сталин потом господствовал тридцать лет, но все равно, неужели ради
этого надо потрошить народы, истреблять физически лучшую часть каждого
народа, морить его голодом, держать в тюрьмах и лагерях, загонять в
колхозы, лишив земли, лишив заинтересованности в труде, не говоря уже о
поэзии труда, о его радостях, хотя и сопряженных с тяжестью. Труд есть
труд. Всякий труд тяжек и связан с потом. Но все же, когда он - трудовая
повинность, oн тяжек стократ.
1 2 3 4 5 6 7