А потому не стоит бояться проявлять себя. Смело идите вперед, следуя за своими желаниями.
Глава 4. А причем здесь матриархат?
Только бы наше дело не посрамить – то-то оно, дело-то!.. Как есть одному без другого никак не устоять… А ежели у вас кисель пойдет – какая она будет война?… Надо, значит, идти – вот и весь сказ, такая моя командирская зарука…
Виктор Пелевин.
Чапаев и Пустота.

Казалось бы, совсем недавно…
В третье тысячелетие наш мир вступил с напряженным ожиданием близких и стремительных перемен и с ясным пониманием того, что этих перемен избежать не удастся.
В коллективном сознании наступил перелом, предвещающий предстоящую смену общественных формаций. Слово «матриархат» все чаще начало всплывать в умах наших с вами современников, мелькать в газетах и журналах, звучать с экранов телевизоров. И это неудивительно. Ведь отношения между полами стали настолько непривычными, социальные роли так перепутались, общественная мораль изменилась до такой степени, что большинство мужчин и женщин, проживающих в цивилизованных странах, с трудом понимает, по каким правилам и законам строится теперь их жизнь, и отчего она, несмотря на все их старания, приносит так мало счастья и удовлетворения.
Что же случилось с веками отлаженным, всем понятным и, казалось бы, навсегда установленным порядком вещей?
Для того чтобы получить вразумительный ответ на этот вопрос, давайте попробуем разобраться, какие же перемены произошли в нашем обществе на рубеже тысячелетий.
Некоторое время назад мысли, излагаемые мной, не нашли бы отклика в сердцах людей. По сути, наши родители лишь готовились к тому периоду, в который мы с вами вступили сейчас. Первая половина двадцатого века ознаменовалась стремительным завоеванием женщинами новых позиций, причем, мужчины наблюдали за этим процессом, снисходительно похлопывая женщину чуть-чуть пониже спины и по-отечески умиляясь ее наивным успехам.
И правда, никто, в первую очередь, сами женщины, не верили всерьез в то, что меняется сама модель общественного устройства. Получалась двоякая ситуация – с одной стороны, женщина завоевывала все новые и новые позиции, а с другой – делала это исключительно на отведенной ей мужчинами территории.
Никто не протестовал против того, что моя мама, работавшая не меньше отца, получала зарплату в два раза ниже, чем глава семьи. Никому не приходило в голову удивиться тому, что, работая полный рабочий день, мама везла на себе все домашнее хозяйство, делала с детьми уроки (а нас у нее было ни много, ни мало – четверо), думала о будущем, налаживала связи с родственниками, хранила семейные традиции. При этом она была в курсе всех литературных новинок и умудрялась оставаться привлекательной женщиной.
По воскресеньям отец, надев белую рубашку и галстук, к 8:30 утра был готов принять праздничный воскресный завтрак, состоявший из трех блюд, с обязательными пирогами к чаепитию. Это означало, что мама вставала на три часа раньше отца и в поте лица жарила, парила, пекла и готовила, а вечером в воскресенье начиналась большая стирка. Папа в это время читал газету.
Мужчина во ту пору властвовал на вполне законных основаниях, и это никого не удивляло. Подрисовать знак вопроса к безграничному, как сибирская тайга, патриархату никому не приходило в голову.
Подруги и родственники считали, что моей маме очень повезло с мужем (что там говорить, я до сих пор так считаю). У отца была светлая голова и золотые руки, он получал достаточно для того, чтобы прокормить нашу ораву, мог смастерить и починить любую вещь, не пил и не был самодуром.
Повсюду же женщины терпели пьяненьких и убогих мужей, к тому же обладавших отвратительным характером и руками, заточенными под карандаш, страдали от них, но считали, что как женщины они состоялись – они были замужем. Какой никакой, а у них есть кормилец, защитник, господин и повелитель – да вон он, сидит и пьет портвейн на продавленном диване.
Говорю ли я о том, что женщины порабощены? Возможно. Утверждаю ли я, что в один прекрасный момент одну из нас ударили по голове камнем, связали и заставили работать, с чего, собственно и начался патриархат как таковой? Ни в коем случае.
Игра в порабощение складывалась на протяжении долгих веков и была парной. И доигрались мы все до того, что женщине для избежания нестабильности, общественного осуждения, ярлыков, печали, страдания, неудовлетворения и распада личности достаточно было выйти замуж. Неважно, давал ли ответы на все вопросы подобный шаг. Важно было другое – формально он должен был их давать.
Принципы построения патриархата все расставляли по своим местам – женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю – существу другого, более высокого порядка.
Подведем итоги:
Патриархат привел к порабощению женщин, которые оказались в плену своего мифического чувства вины. На протяжении долгих веков игра в порабощение была парной – в ней участвовали как мужчины, так и женщины.
Принципы построения патриархата были таковы: женщина слаба и несовершенна, а потому о ней должен позаботиться мужчина, которому она будет платить поклонением и покорностью.
Почему все изменилось?
В современном обществе ситуация складывается совершенно иным образом. Вокруг себя мы видим сильных, самодостаточных женщин, у которых есть выбор – выходить замуж, или не выходить, рожать ребенка в неполной (на Западе она называется «материнской») семье, без мужа, или в полной семье, проживая с конкретным мужчиной.
Возможности женщины безграничны, и, не встречая на своем пути никаких препятствий, она может выбрать любую дорогу. Девушки в наше время получают образование гораздо с большим рвением, чем юноши, большинство высокооплачиваемых вакансий в современном мегаполисе – женские. Женщины попробовали себя в роли руководителей и вошли во вкус. Они процветают в бизнесе, их дело продумано до мелочей, выверено и налажено так, что комар носу не подточит. Театры, выставки и концертные залы заполнены женщинами, и даже 80 % всего потребительского рынка в данный момент ориентировано исключительно на женщин, потому что они оказываются более платежеспособными.
Педагоги и психологи, которым на откуп отдано воспитание детей, ныне представлены преимущественно женщинами, поэтому приоритетной нормой в нашем обществе становится женская модель поведения. Современный цивилизованный человек, вне зависимости от того, женщина это или мужчина, являет собой тип мягкого, сочувствующего, сострадательного и конформистски настроенного субъекта. Решающей формой отношений последнего столетия стал компромисс, к которому общество вынуждает каждого из нас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80