слабохарактерные люди, например, любят хвастаться упрямством.
425
Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие качества ума.
426
Прелесть новизны и долгая привычка, при всей их противоположности, одинаково мешают нам видеть недостатки наших друзей.
427
Большинство друзей внушает отвращение к дружбе, а большинство людей благочестивых – к благочестию.
428
Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.
429
Влюбленная женщина скорее простит большую нескромность, нежели маленькую неверность.
430
На старости любви, как и на старости лет, люди еще живут для скорбей, но уже не живут для наслаждений.
431
Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.
432
Чистосердечно хвалить добрые дела – значит до некоторой степени принимать в них участие.
433
Вернейший признак высоких добродетелей – от самого рождения не знать зависти.
434
Будучи обмануты друзьями, мы можем равнодушно принимать проявления их дружбы, но должны сочувствовать им в их несчастьях.
435
Миром правят судьба и прихоть.
436
Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.
437
О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а по тому, как он ими пользуется.
438
Наша благодарность иногда бывает так велика, что, расплачиваясь с друзьями за сделанное нам добро, мы еще оставляем их у себя в долгу.
439
У нас нашлось бы очень мало страстных желаний, если бы мы точно знали, чего мы хотим.
440
Женщины в большинстве своем оттого так безразличны к дружбе, что она кажется им пресной в сравнении с любовью.
441
В дружбе, как и в любви, чаще доставляет счастье то, чего мы не знаем, нежели то, что нам известно.
442
Мы стараемся вменить себе в заслугу те недостатки, которых не желаем исправлять.
443
Даже самые бурные страсти порою дают нам передышку, и только тщеславие терзает нас неотступно.
444
Старые безумцы еще безумнее молодых.
445
Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.
446
Стыд и ревность потому причиняют нам такие муки, что тут бессильно помочь даже тщеславие.
447
Приличие – это наименее важный из всех законов общества и наиболее чтимый.
448
Здравомыслящему человеку легче подчиняться сумасбродам, чем управлять ими.
449
Когда судьба возносит нас сразу на такую высоту, о которой мы не могли и мечтать, то почти всегда оказывается, что мы не в состоянии достойно держать себя в новом положении.
450
Наша гордость часто возрастает за счет недостатков, которые нам удалось преодолеть.
451
Нет глупцов более несносных, чем те, которые не совсем лишены ума.
452
Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое качество куда выше, чем подобное же качество у другого, даже самого уважаемого им человека.
453
В серьезных делах следует заботиться не столько о том, чтобы создавать благоприятные возможности, сколько о том, чтобы их не упускать.
454
Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем перестали говорить хорошо, при условии, что не станут говорить дурно.
455
Как ни склонны люди к неправильным суждениям; все же несправедливость к подлинным достоинствам они проявляют реже, чем благосклонность к мнимым.
456
Глупые люди могут иной раз проявить ум, но к здравому суждению они неспособны.
457
Мы выиграли бы в глазах людей, если бы являлись им такими, какими мы всегда были и есть, а не прикидывались такими, какими никогда не были и не будем.
458
Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.
459
Существуют разные лекарства от любви, но нет ни одного надежного.
460
Мы и не представляем себе, на что могут нас толкнуть наши страсти.
461
Старость – это тиран, который под страхом смерти запрещает нам все наслаждения юности.
462
Гордость, заставляющая нас порицать недостатки, которых, как нам кажется, у нас нет, велит нам также презирать и отсутствующие у нас достоинства.
463
Сочувствие врагам, попавшим в беду, чаще всего бывает вызвано не столько добротой, сколько гордостью: мы соболезнуем им для того, чтобы они поняли наше превосходство над ними.
464
Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.
465
Насколько преступление легче находит себе покровителей, нежели невинность!
466
Все бурные страсти не к лицу женщинам, но менее других им не к лицу любовь.
467
Тщеславие чаще заставляет нас идти против наших склонностей, чем разум.
468
Порою из дурных качеств складываются великие таланты.
469
Мы никогда не стремимся страстно к тому, к чему стремимся только разумом.
470
Все наши качества, дурные, равно как и хорошие, неопределенны и сомнительны, и почти всегда они зависят от милости случая.
471
Когда женщина влюбляется впервые, она любит своего любовника; в дальнейшем она любит уже только любовь.
472
У гордости, как и у других страстей, есть свои причуды: люди стараются скрыть, что они ревнуют сейчас, но хвалятся тем, что ревновали когда-то и способны ревновать и впредь.
473
Как ни редко встречается настоящая любовь, настоящая дружба встречается еще реже.
474
Мало на свете женщин, достоинства которых пережили бы их красоту.
475
Желание вызвать жалость или восхищение – вот что нередко составляет основу нашей откровенности.
476
Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.
477
Твердость характера заставляет людей сопротивляться любви, но в то же время она сообщает этому чувству пылкость и длительность; люди слабые, напротив, легко загораются страстью, но почти никогда не отдаются ей с головой.
478
Никакому воображению не придумать такого множества противоречивых чувств, какие обычно уживаются в одном человеческом сердце.
479
Истинно мягкими могут быть только люди с твердым характером: у остальных же кажущаяся мягкость – это чаще всего просто слабость, которая легко превращается в озлобленность.
480
Опасно упрекать в робости тех, кого хотят от нее исцелить.
481
Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.
482
Наш разум, по своей лености и косности, занят обычно лишь тем, что ему легко или приятно; эта привычка ограничивает наши познания, и никто еще не дал себе труда обогатить и расширить свой разум до пределов возможного.
483
Люди злословят обычно не столько из желания навредить, сколько из тщеславия.
484
Пока угасающая страсть все еще волнует наше сердце, оно более склонно к новой любви, чем впоследствии, когда наступает полное исцеление.
485
Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю жизнь и радуются своему исцелению и горюют о нем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15