На каждую ступень приходят света, и наша работа заключается в том, чтобы создать правильное сочетание между сосудом и светом, посредством чего мы поднимаемся на следующую ступень, где снова создаем правильное сочетание, поднимаемся выше и так далее.
На каждой ступени есть клипот: пустыня, Амалек, семь народов в земле Израиля, и так далее, а также то, что внезапно проявляется внутри самого Исраэля – например, толпа – эрев рав. Все это приходит со стороны клипы и представляет собой наши внутренние келим, которые постоянно пробуждаются; мы же исправляем их с помощью окружающего света и приобретаем каждый раз более высокую ступень. И, конечно же, война не прекращается вплоть до Конца Исправления – мы постоянно должны противостоять клипе, то есть, своим неисправленным келим – ведь клипа находится внутри человека. Это не прекращается даже по вступлении в Эрец Исраэль, здесь еще много что надо сделать и исправить. И как мы читаем в Торе, все это человек должен пройти.
Вопрос: Во время подготовки каждый должен пройти десять казней?
Да, только мы не можем их достоверно распознать. На Песах мы подробно разбираем, что такое каждый из этих ударов, что он из себя представляет, что эти естественные явления нашего мира обозначают в духовном? Что на самом деле происходит с человеком в духовном?
Вопрос: В статье сказано, что существует различие между падениями от желания к духовному в желание получать до махсома и падениями после него. В чем оно заключается?
Прежде всего, что характерно для этого мира в отличие от мира духовного?
От махсома и выше – раскрытие, свет. От махсома и ниже – наоборот: тьма, сокрытие. В соответствии с этим, даже если над махсомом я нахожусь в падении, оно ощущается мной иначе, потому что падение это происходит в светах, в раскрытии. С другой стороны, в нашем мире, если ты сейчас пребываешь во тьме, не ощущая духовного – ты, тем не менее, можешь находиться в приподнятом настроении, в желании учиться и продвигаться, а можешь, наоборот, находиться в состоянии отсутствия желаний, когда все пресно и не хочется ничего.
В таком случае ты, возможно, подождешь, пока пройдет достаточно времени для того, чтобы свыше пришла какая-то помощь, чтобы тебя вытянули обратно, дав тебе пробуждение. Но это нежелательно, поскольку может растянуться и удлинить путь в несколько раз. Возможно, однако, что человеку посылают падение не для того, чтобы он ждал, пока оно кончится, а с тем, чтобы он силой подчинил себя влиянию общества, которое находится на более высоком уровне – и тогда работа быстро свершится над ним, и он выйдет из падения. Общество спасет его.
Итак, здесь, во тьме у нас есть два состояния: двойное скрытие и простое скрытие.
Находясь в простом скрытии, мы ощущаем, что над нами что-то есть. По всей видимости, есть Творец, который является причиной всему; даже несчастья посылает мне Он – и это поддерживает меня: я от чего-то завишу и, так или иначе, все-таки оправдываю действительность. Я, некоторым образом, оправдываю удары: если Кто-то их посылает, значит, Кто-то все устраивает.
В отличие от этого, находясь в двойном сокрытии, я не ощущаю ничего кроме природы; Хозяина нет, и нет никакого оправдания моему существованию. Но мне не дают просто забыться, как животному, которое не размышляет о жизни – я все же размышляю, думаю о смысле жизни, а значит, нахожусь в двойном скрытии.
Простое или двойное скрытие – это внутреннее ощущение человека, а не явление природы. Поэтому падения и подъемы в наших состояниях – пока мы находимся «в Египте», перед махсомом, и «стенаем от работы», потому что нам действительно тяжело – не сохраняются в таком виде после Состояния падений и подъемов, которые мы ощущаем, находясь в Египте, до махсома, они не существуют в таком виде после махсома.
Там, даже находясь во «тьме», в клипот, человек знает и видит, что это клипот, стоящие напротив Святости, и что через них он идет к Высшему. Через клипот он постоянно устанавливает контакт с Творцом, использует их в качестве вспомогательного средства.
Клипот там – это намерения, мысли ради получения, в то время как Кдуша – это намерение ради отдачи. Идет война между двумя полярными состояниями. Здесь, перед махсомом, все мы находимся в желании получать для себя – не в духовном желании получать, как у клипот, а в животном. После махсома – все иначе. Желаю тебе, чтобы ты его прошел – и увидишь. Но до того: все, что в состоянии сделать – делай. И все, что мы здесь организовываем, вытекает из простой необходимости: в одиночку, не включившись в других, человек может упасть, и никто его не спасет. Поэтому он обязан немедленно подчинить себя влиянию группы. Иначе время растянется не на годы, но и на многие кругообороты.
Если кому-либо дали пробуждение, это признак того, что он может уже в этом воплощении выйти в духовный мир. Все зависит от его работы, а работать в падении уже невозможно. Ты можешь работать только тогда, когда у тебя есть для этого силы. И сейчас, когда мы более или менее в состоянии убедить себя, работать над собой – необходимо быстро загнать себя в группу, в определенный распорядок, в какие-либо обязательства. Зачем приходить? Как приходить? Взять еще кого-нибудь, чтобы он потом тянул тебя – пуститься на всевозможные хитрости, чтобы затем, в случае падения, на меня оказали давление и обязали продолжать путь. Это долг.
Падение длительностью в несколько месяцев может сократиться с помощью общества, группы, до нескольких часов или минут. Причем это не только вопрос времени: выходя из падения посредством общества, ты приобретаешь такие свойства и внутренние определения, которые позволят тебе перескочить еще через несколько падений. Если же ты выходишь в одиночку, то все равно не приобретаешь нужного опыта, и тебе придется снова и снова опускаться. Выход с помощью общества придает тебе опыт товарищей, поскольку ты соединяешься с ними, и заменяет множество дополнительных падений. Речь идет об очень большой экономии – и времени, и числа падений.
Вопрос: Каково соотношение между внутренней работой человека, выяснениями и окружающим светом?
Мы есть сосуды, находящиеся на определенном уровне. Все мы пребываем под махсомом – чуть выше или чуть ниже. Разница между нами очень мала. Мы учим, что кроме сосудов и светов в реальности ничего нет, а это означает, что на нас воздействуют света. Высший свет действует выше махсома, а под махсомом он только светит издалека, что и называется окружающим светом. Разумеется, все, что с нами случается, исходит из окружающего света. Мы подобны растению: дашь ему меньше воды, и оно зачахнет, польешь – и оно расцветет. Мы тянемся к свету, как растения тянутся к солнцу, выхода нет:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
На каждой ступени есть клипот: пустыня, Амалек, семь народов в земле Израиля, и так далее, а также то, что внезапно проявляется внутри самого Исраэля – например, толпа – эрев рав. Все это приходит со стороны клипы и представляет собой наши внутренние келим, которые постоянно пробуждаются; мы же исправляем их с помощью окружающего света и приобретаем каждый раз более высокую ступень. И, конечно же, война не прекращается вплоть до Конца Исправления – мы постоянно должны противостоять клипе, то есть, своим неисправленным келим – ведь клипа находится внутри человека. Это не прекращается даже по вступлении в Эрец Исраэль, здесь еще много что надо сделать и исправить. И как мы читаем в Торе, все это человек должен пройти.
Вопрос: Во время подготовки каждый должен пройти десять казней?
Да, только мы не можем их достоверно распознать. На Песах мы подробно разбираем, что такое каждый из этих ударов, что он из себя представляет, что эти естественные явления нашего мира обозначают в духовном? Что на самом деле происходит с человеком в духовном?
Вопрос: В статье сказано, что существует различие между падениями от желания к духовному в желание получать до махсома и падениями после него. В чем оно заключается?
Прежде всего, что характерно для этого мира в отличие от мира духовного?
От махсома и выше – раскрытие, свет. От махсома и ниже – наоборот: тьма, сокрытие. В соответствии с этим, даже если над махсомом я нахожусь в падении, оно ощущается мной иначе, потому что падение это происходит в светах, в раскрытии. С другой стороны, в нашем мире, если ты сейчас пребываешь во тьме, не ощущая духовного – ты, тем не менее, можешь находиться в приподнятом настроении, в желании учиться и продвигаться, а можешь, наоборот, находиться в состоянии отсутствия желаний, когда все пресно и не хочется ничего.
В таком случае ты, возможно, подождешь, пока пройдет достаточно времени для того, чтобы свыше пришла какая-то помощь, чтобы тебя вытянули обратно, дав тебе пробуждение. Но это нежелательно, поскольку может растянуться и удлинить путь в несколько раз. Возможно, однако, что человеку посылают падение не для того, чтобы он ждал, пока оно кончится, а с тем, чтобы он силой подчинил себя влиянию общества, которое находится на более высоком уровне – и тогда работа быстро свершится над ним, и он выйдет из падения. Общество спасет его.
Итак, здесь, во тьме у нас есть два состояния: двойное скрытие и простое скрытие.
Находясь в простом скрытии, мы ощущаем, что над нами что-то есть. По всей видимости, есть Творец, который является причиной всему; даже несчастья посылает мне Он – и это поддерживает меня: я от чего-то завишу и, так или иначе, все-таки оправдываю действительность. Я, некоторым образом, оправдываю удары: если Кто-то их посылает, значит, Кто-то все устраивает.
В отличие от этого, находясь в двойном сокрытии, я не ощущаю ничего кроме природы; Хозяина нет, и нет никакого оправдания моему существованию. Но мне не дают просто забыться, как животному, которое не размышляет о жизни – я все же размышляю, думаю о смысле жизни, а значит, нахожусь в двойном скрытии.
Простое или двойное скрытие – это внутреннее ощущение человека, а не явление природы. Поэтому падения и подъемы в наших состояниях – пока мы находимся «в Египте», перед махсомом, и «стенаем от работы», потому что нам действительно тяжело – не сохраняются в таком виде после Состояния падений и подъемов, которые мы ощущаем, находясь в Египте, до махсома, они не существуют в таком виде после махсома.
Там, даже находясь во «тьме», в клипот, человек знает и видит, что это клипот, стоящие напротив Святости, и что через них он идет к Высшему. Через клипот он постоянно устанавливает контакт с Творцом, использует их в качестве вспомогательного средства.
Клипот там – это намерения, мысли ради получения, в то время как Кдуша – это намерение ради отдачи. Идет война между двумя полярными состояниями. Здесь, перед махсомом, все мы находимся в желании получать для себя – не в духовном желании получать, как у клипот, а в животном. После махсома – все иначе. Желаю тебе, чтобы ты его прошел – и увидишь. Но до того: все, что в состоянии сделать – делай. И все, что мы здесь организовываем, вытекает из простой необходимости: в одиночку, не включившись в других, человек может упасть, и никто его не спасет. Поэтому он обязан немедленно подчинить себя влиянию группы. Иначе время растянется не на годы, но и на многие кругообороты.
Если кому-либо дали пробуждение, это признак того, что он может уже в этом воплощении выйти в духовный мир. Все зависит от его работы, а работать в падении уже невозможно. Ты можешь работать только тогда, когда у тебя есть для этого силы. И сейчас, когда мы более или менее в состоянии убедить себя, работать над собой – необходимо быстро загнать себя в группу, в определенный распорядок, в какие-либо обязательства. Зачем приходить? Как приходить? Взять еще кого-нибудь, чтобы он потом тянул тебя – пуститься на всевозможные хитрости, чтобы затем, в случае падения, на меня оказали давление и обязали продолжать путь. Это долг.
Падение длительностью в несколько месяцев может сократиться с помощью общества, группы, до нескольких часов или минут. Причем это не только вопрос времени: выходя из падения посредством общества, ты приобретаешь такие свойства и внутренние определения, которые позволят тебе перескочить еще через несколько падений. Если же ты выходишь в одиночку, то все равно не приобретаешь нужного опыта, и тебе придется снова и снова опускаться. Выход с помощью общества придает тебе опыт товарищей, поскольку ты соединяешься с ними, и заменяет множество дополнительных падений. Речь идет об очень большой экономии – и времени, и числа падений.
Вопрос: Каково соотношение между внутренней работой человека, выяснениями и окружающим светом?
Мы есть сосуды, находящиеся на определенном уровне. Все мы пребываем под махсомом – чуть выше или чуть ниже. Разница между нами очень мала. Мы учим, что кроме сосудов и светов в реальности ничего нет, а это означает, что на нас воздействуют света. Высший свет действует выше махсома, а под махсомом он только светит издалека, что и называется окружающим светом. Разумеется, все, что с нами случается, исходит из окружающего света. Мы подобны растению: дашь ему меньше воды, и оно зачахнет, польешь – и оно расцветет. Мы тянемся к свету, как растения тянутся к солнцу, выхода нет:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140