Представлен ли грех как оскорбление Бога? Учат ли в мирских школах, что повиновение всем заповедям Божьим есть начало всякой мудрости? Мы посылаем своих детей в субботнюю школу, чтобы они обучались истине, и затем, когда дети идут в дневную школу, им преподают уроки, содержащие ложь. Подобные вещи смущают ум; [194] подобному не должно быть места, ибо если молодые воспримут идеи, извращающие истину, то как можно будет нейтрализовать влияние такого образования?
Можно ли удивляться, что в таких обстоятельствах отдельные молодые люди, живущие среди нас, не ценят преимуществ духовной жизни? Можно ли удивляться тому, что они впадают в искушение? Можно ли удивляться тому, что, будучи забытыми, они тратят свою энергию на бесполезные развлечения, что их религиозные стремления слабеют и духовная жизнь омрачается? Ум усваивает суть тех знаний, которые он воспринимает, соответственно и урожай будет таким же, что и посеянное семя. Разве эти факты не указывают со всей наглядностью на необходимость с самых ранних лет учить и опекать молодых? Разве не лучше было бы для молодых недополучить общеобразовательных знаний, нежели стать безразличными к истине Божьей?
Отделение от мира
Когда дети Израиля собрались все вместе в земле египетской, Господь сказал: "А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь". "И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки" (Исх. 12:12,22-24). Кровь на дверных [195] косяках символизировала кровь Христа, Который один избавил первенцев евреев от проклятия. Всякий из детей израилевых, найденный в египетском жилище, был истреблен.
Опыт израильтян написан в наставление людям, живущим в последнее время. Прежде чем всепожирающий бич придет на жителей земли. Господь призывает всех подлинных детей израилевых приготовиться к этому событию. Он посылает родителям предостерегающий клич: забирайте детей в свои дома, уводите их от тех, кто пренебрегает заповедями Божьими, кто учит и делает злое. Уезжайте из крупных городов как можно скорее. Основывайте церковные школы. Преподавайте своим детям Слово Божье как основу любого образования. В нем много прекрасных уроков, и если ученики в начальной стадии образования будут изучать его, они приготовятся встать на более высокую ступень своего духовного развития.
Слово Божье приходит к нам в это последнее время: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"" (2 Кор. 6:14-18). Где ваши дети? Учите ли вы их различать [196] господствующее в мире растление похотью и удаляться от него? Стараетесь ли вы спасти их души или же вы, проявляя небрежность, способствуете их погибели?
Заброшенные дети
Нашим детям и молодежи уделяется слишком мало внимания. Старшие члены церкви не смотрят на них с нежностью и состраданием, желая, чтобы они преуспевали в жизни с Богом, и по этой причине дети не совершенствуются в христианской жизни так, как следовало бы. Некоторые члены церкви, в прошлом любившие и боявшиеся Бога, допускают, чтобы работа поглощала все их внимание, и прячут свой свет под сосудом. Они забывают служить Богу и делают свой труд могилой для религии.
Нужно ли позволять молодым метаться из стороны в сторону, разочаровываться и впадать в искушения, которые расставлены повсюду для улавливания неосторожных? Необходимо заинтересовывать нашу молодежь, предлагая ей работу, которая ожидает членов церкви, проявляя при этом доброту, терпение и нежность, давая им заповедь на заповедь, правило на правило. О, где же отцы и матери в Израиле? А ведь должно быть много собратьев, которые как управители благодати Христовой проявляли бы не случайный, а особый интерес к молодежи. Должно быть много тех, чьи сердца тронуло бы жалкое положение, в котором находится наша молодежь, кто осознал бы, что сатана использует все уловки, лишь бы заманить молодых в свои сети. Бог требует, чтобы церковь пробудилась от сна и осознала, какое служение должна она совершать в это опасное время. [197] Глаза наших братьев и сестер нужно помазать небесной мазью, чтобы они увидели нужды этого времени. Агнцы стада должны быть накормлены, и Господь небес замечает, кто совершает дело, которое Он предназначил сделать для детей и молодежи. Церковь спит и не сознает величия этого дела. "Для чего, - говорит некто, - нужно уделять такое внимание образованию нашей молодежи? Мне кажется, что если несколько человек, решивших посвятить себя умственной работе или какому-то другому труду, требующему особой подготовки, будут окружены повышенным вниманием, этого вполне достаточно. Нет нужды в том, чтобы все наши молодые люди были так уж хорошо подготовлены. Разве законченное образование нескольких человек не отвечает всем насущным требованиям?"
Нет, говорю я, это вовсе не так. Как мы можем проводить отбор среди нашей молодежи? Как можем мы сказать, кто из них самый многообещающий, кто будет лучше всего служить Богу? С позиции нашего человеческого суждения мы могли бы поступить так, как Самуил, который, будучи послан найти помазанника Божьего, смотрел на внешний вид. Но Господь сказал Самуилу: "Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7). Господь не принял никого из благородных по виду сыновей Иессея, но когда Давид, младший сын, всего лишь юноша и пастух овец, был отозван с поля и предстал перед Самуилом, Господь сказал: "Встань, помажь его;
ибо это он" (ст. 12). Кто возьмется определить, который из членов семьи окажется способным в деле Божьем? Все молодые люди должны иметь благословения и преимущества учиться в наших школах, чтобы получить вдохновение и стать соработниками Божьими.
Требуются церковные школы
Многие семьи, желая дать образование своим детям, [198] переезжают в места, где основываются наши крупные школы, но им было бы лучше служить Господу, оставаясь на прежних местах жительства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124
Можно ли удивляться, что в таких обстоятельствах отдельные молодые люди, живущие среди нас, не ценят преимуществ духовной жизни? Можно ли удивляться тому, что они впадают в искушение? Можно ли удивляться тому, что, будучи забытыми, они тратят свою энергию на бесполезные развлечения, что их религиозные стремления слабеют и духовная жизнь омрачается? Ум усваивает суть тех знаний, которые он воспринимает, соответственно и урожай будет таким же, что и посеянное семя. Разве эти факты не указывают со всей наглядностью на необходимость с самых ранних лет учить и опекать молодых? Разве не лучше было бы для молодых недополучить общеобразовательных знаний, нежели стать безразличными к истине Божьей?
Отделение от мира
Когда дети Израиля собрались все вместе в земле египетской, Господь сказал: "А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь". "И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки" (Исх. 12:12,22-24). Кровь на дверных [195] косяках символизировала кровь Христа, Который один избавил первенцев евреев от проклятия. Всякий из детей израилевых, найденный в египетском жилище, был истреблен.
Опыт израильтян написан в наставление людям, живущим в последнее время. Прежде чем всепожирающий бич придет на жителей земли. Господь призывает всех подлинных детей израилевых приготовиться к этому событию. Он посылает родителям предостерегающий клич: забирайте детей в свои дома, уводите их от тех, кто пренебрегает заповедями Божьими, кто учит и делает злое. Уезжайте из крупных городов как можно скорее. Основывайте церковные школы. Преподавайте своим детям Слово Божье как основу любого образования. В нем много прекрасных уроков, и если ученики в начальной стадии образования будут изучать его, они приготовятся встать на более высокую ступень своего духовного развития.
Слово Божье приходит к нам в это последнее время: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"" (2 Кор. 6:14-18). Где ваши дети? Учите ли вы их различать [196] господствующее в мире растление похотью и удаляться от него? Стараетесь ли вы спасти их души или же вы, проявляя небрежность, способствуете их погибели?
Заброшенные дети
Нашим детям и молодежи уделяется слишком мало внимания. Старшие члены церкви не смотрят на них с нежностью и состраданием, желая, чтобы они преуспевали в жизни с Богом, и по этой причине дети не совершенствуются в христианской жизни так, как следовало бы. Некоторые члены церкви, в прошлом любившие и боявшиеся Бога, допускают, чтобы работа поглощала все их внимание, и прячут свой свет под сосудом. Они забывают служить Богу и делают свой труд могилой для религии.
Нужно ли позволять молодым метаться из стороны в сторону, разочаровываться и впадать в искушения, которые расставлены повсюду для улавливания неосторожных? Необходимо заинтересовывать нашу молодежь, предлагая ей работу, которая ожидает членов церкви, проявляя при этом доброту, терпение и нежность, давая им заповедь на заповедь, правило на правило. О, где же отцы и матери в Израиле? А ведь должно быть много собратьев, которые как управители благодати Христовой проявляли бы не случайный, а особый интерес к молодежи. Должно быть много тех, чьи сердца тронуло бы жалкое положение, в котором находится наша молодежь, кто осознал бы, что сатана использует все уловки, лишь бы заманить молодых в свои сети. Бог требует, чтобы церковь пробудилась от сна и осознала, какое служение должна она совершать в это опасное время. [197] Глаза наших братьев и сестер нужно помазать небесной мазью, чтобы они увидели нужды этого времени. Агнцы стада должны быть накормлены, и Господь небес замечает, кто совершает дело, которое Он предназначил сделать для детей и молодежи. Церковь спит и не сознает величия этого дела. "Для чего, - говорит некто, - нужно уделять такое внимание образованию нашей молодежи? Мне кажется, что если несколько человек, решивших посвятить себя умственной работе или какому-то другому труду, требующему особой подготовки, будут окружены повышенным вниманием, этого вполне достаточно. Нет нужды в том, чтобы все наши молодые люди были так уж хорошо подготовлены. Разве законченное образование нескольких человек не отвечает всем насущным требованиям?"
Нет, говорю я, это вовсе не так. Как мы можем проводить отбор среди нашей молодежи? Как можем мы сказать, кто из них самый многообещающий, кто будет лучше всего служить Богу? С позиции нашего человеческого суждения мы могли бы поступить так, как Самуил, который, будучи послан найти помазанника Божьего, смотрел на внешний вид. Но Господь сказал Самуилу: "Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7). Господь не принял никого из благородных по виду сыновей Иессея, но когда Давид, младший сын, всего лишь юноша и пастух овец, был отозван с поля и предстал перед Самуилом, Господь сказал: "Встань, помажь его;
ибо это он" (ст. 12). Кто возьмется определить, который из членов семьи окажется способным в деле Божьем? Все молодые люди должны иметь благословения и преимущества учиться в наших школах, чтобы получить вдохновение и стать соработниками Божьими.
Требуются церковные школы
Многие семьи, желая дать образование своим детям, [198] переезжают в места, где основываются наши крупные школы, но им было бы лучше служить Господу, оставаясь на прежних местах жительства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124