Так, благодаря смешению логического
анализа и эклектики лжи, начинается хаос, мешающий человеку
найти истину. Так человек берет естесственные, "правильные" в
природе вещества - и получает из них разрушающую силу цепной
реакции. Голос, который ты слышал, был голосом истины. Это был
не твой и не мой голос.
Люди "все еще" не научились объединять различные части
истины, и поэтому они так никогда и не узнают смысла.
Человек, как наименьшая составная часть общества (хоть и
это не совсем верно, так как представляет его как
неодушевленный, чисто-материальный, объект), несет в себе
информацию обо всем обществе в целом, в том числе и о его
противоречиях. С другой стороны общество, являющееся
олицетворением Человечества, заключает в себе противоречия
Человека. Мир и человек нераздельны. Люди пытались уничтожить
дисгармонию в природе - например, когда хищник, не
задумываясь, поедает свою жертву. Но там, где были истреблены
хищники, животные стали болеть и вымирать. Они уменьшили
опасность для человека со стороны окружающего мира; человеку
больше не угрожают острые зубы хищных зверей, но место хищника
занял сильный человек по отношению к более слабому.
Человеческое общество стало теми же коварными джунглями, какие
некогда были на месте заменивших их функции городов.
Все изменилось. Все, в сущности, осталось тем же.
Миллионы лет назад люди существовали сплоченными стадами,
где они выживали лишь потому, что были вместе. Человек тогда не
убивал человека. За него это делела природа. Сегодня, в
окружении бесчисленного множества людей, человек стремится к
уединению. В ваше время в борьбе с человеческими джунглями он
заключает договор с самим собой, собирает для этой борьбы все
свои силы личности. Противоречия человеческого общества явились
следствием противоречий, заложенных в строении индивидуального
человеческого сознания. В доисторические времена человек искал
спасения от своих противоречий в создаваемом им обществе,
сейчас человек ищет спасения от противоречий общества в самом
себе. И опять надо подтвердить, что общество развивалось
согласно материальному плану развертывания, разматывания
вещества. В этом сказалось единство всей материи Первого
Приближения, обладающей и не обладающей сознанием.
Когда-то человек был слаб и бессилен в борьбе с окружающим
миром, но он представлял собой значительную силу, когда был
вместе с другими людьми; теперь даже один человек, владея
достижениями науки и техники, механизмами, в которых, как бы в
сжатом виде, аккумулирован труд сотен, а иногда сотен тысяч
людей, может уничтожить флору и фауну целых континентов; но он
становится бессильным, осторожным и защищающимся, когда от
сложнейших пультов управления возвращается в человеческое
общество. Все изменилось. Все, в принципе, осталось тем же.
Человек часто осознает бесполезность своих преобразований,
но попробовал бы кто-либо сказать защитникам Парижской Коммуны,
что они обречены, - они все равно не переменили бы своего
решения бороться. Пусть бы кто-нибудь попробовал доказать
участникам Сопротивления в концлагерях, что все их действия
бесполезны - и он бы не услышал иного ответа, кроме решения
продолжать борьбу. Люди совершают свои преобразования и борются
за понимаемое ими под словом "справедливость" не потому, что
полностью верят в его достижение; они делают это потому, что
иначе вся жизнь стала бы для них бессмысленой, потому что тогда
им оставалось бы только самим лезть в петлю. Есть люди, которые
охотно продали себя в рабство за отсрочку на несколько лет
смертного приговора, а есть люди, готовые умереть даже ради
свободы потомков. В этот век не любят громких слов: эти слова
носят отпечаток притворства и мишуры. Но, если те же самые
слова произносит суровый, искренний и честный человек, те же
слова (которыми так лицемерно пользуются тираны для оправдания
своих злодеяний) в его устах превращаются в протест и подлинное
человеческое откровение. Это и есть Истина. "
"Значит, она, все-таки, существует! - вне себя от
волнения вскричал я. На ресницах у меня блестели слезы, с
сердца как-будто свалился тяжелый камень.
"Вот почему всеисторические Французы выдают своих Жанн
д'Арк вечным Англичанам, чтобы те отдавали их на растерзание
неумирающим Иезуитам. Оплакивай всех, погибших во все эпохи, не
забывай их, помни о жертвах, бесчисленными шеренгами
выстроившихся в ожидании смерти, не забывай их невинности, их
непричастности, жалкого и трогательного выражения лиц невинных
мучеников, помни, что герои не достойны жалости; помни о тех
многих человечках, которые погибли совершенно невинно, не
понимая происходящего, которые были лишними и остались ими даже
в смерти, вопрошая беспомощно, невинно и удивленно.
Ответь на их вопрос; выраженное в их глазах недоумение
обращается к тебе, к тебе обращаются их глаза; ответь на их
вопрос, раз их собственная эпоха не ответила на него. Будь
солидарен со всеми расстрелянными и сожженными, помни, что ты
не больше их достоин жить, помни, что ты отвечаешь им за их
страдания, будь солидарен со всеми униженными и оскорбленными,
со всеми несчастными, со всеми угнетенными. Если ты герой,
защити их, и их в себе. Плачь о всех - и ты узнаешь вечную
истину, истинную любовь. Ты узнаешь истину в себе, и не спеши
переводить ее на язык слов. Мы можем не поверить лицемеру, во
все горло выкрикивающему слово "свобода" - истинными являются
лишь чувства, и не те, внешние, видимые проявления, а
внутренние, живущие в глубине души. Человек, говорящий о
прекрасном и не чувствующий его, рассуждает об уродстве, истна
существует лишь в чувствах, но она не может быть вложена во
что-то, она не может быть словами, дейсвиями, прибором.
Проверить истинность можно лишь по чувствам, а это, в свою
очередь, невозможно и бесполезно, так как и чувства бы тогда
истолковывались по-разному. Вот поэтому человек и знает, и не
знает истины. Но он не может понять смысла происходящего. "
В этот момент я проснулся. Тяжелые, мрачные ощущения
овладевали мной. Я чувствовал себя обреченным, и сейчас мне
впервые стало жаль себя. Я сел в постели, прислонившись спиной
к стене. В голове все еще гудело, лицо горело, и было такое
ощущение, как будто меня избили. Я испытывал стыд,
растерянность и отчаяние. В голове лихорадочно бродили мысли;
ни на одной из них я не мог остановиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
анализа и эклектики лжи, начинается хаос, мешающий человеку
найти истину. Так человек берет естесственные, "правильные" в
природе вещества - и получает из них разрушающую силу цепной
реакции. Голос, который ты слышал, был голосом истины. Это был
не твой и не мой голос.
Люди "все еще" не научились объединять различные части
истины, и поэтому они так никогда и не узнают смысла.
Человек, как наименьшая составная часть общества (хоть и
это не совсем верно, так как представляет его как
неодушевленный, чисто-материальный, объект), несет в себе
информацию обо всем обществе в целом, в том числе и о его
противоречиях. С другой стороны общество, являющееся
олицетворением Человечества, заключает в себе противоречия
Человека. Мир и человек нераздельны. Люди пытались уничтожить
дисгармонию в природе - например, когда хищник, не
задумываясь, поедает свою жертву. Но там, где были истреблены
хищники, животные стали болеть и вымирать. Они уменьшили
опасность для человека со стороны окружающего мира; человеку
больше не угрожают острые зубы хищных зверей, но место хищника
занял сильный человек по отношению к более слабому.
Человеческое общество стало теми же коварными джунглями, какие
некогда были на месте заменивших их функции городов.
Все изменилось. Все, в сущности, осталось тем же.
Миллионы лет назад люди существовали сплоченными стадами,
где они выживали лишь потому, что были вместе. Человек тогда не
убивал человека. За него это делела природа. Сегодня, в
окружении бесчисленного множества людей, человек стремится к
уединению. В ваше время в борьбе с человеческими джунглями он
заключает договор с самим собой, собирает для этой борьбы все
свои силы личности. Противоречия человеческого общества явились
следствием противоречий, заложенных в строении индивидуального
человеческого сознания. В доисторические времена человек искал
спасения от своих противоречий в создаваемом им обществе,
сейчас человек ищет спасения от противоречий общества в самом
себе. И опять надо подтвердить, что общество развивалось
согласно материальному плану развертывания, разматывания
вещества. В этом сказалось единство всей материи Первого
Приближения, обладающей и не обладающей сознанием.
Когда-то человек был слаб и бессилен в борьбе с окружающим
миром, но он представлял собой значительную силу, когда был
вместе с другими людьми; теперь даже один человек, владея
достижениями науки и техники, механизмами, в которых, как бы в
сжатом виде, аккумулирован труд сотен, а иногда сотен тысяч
людей, может уничтожить флору и фауну целых континентов; но он
становится бессильным, осторожным и защищающимся, когда от
сложнейших пультов управления возвращается в человеческое
общество. Все изменилось. Все, в принципе, осталось тем же.
Человек часто осознает бесполезность своих преобразований,
но попробовал бы кто-либо сказать защитникам Парижской Коммуны,
что они обречены, - они все равно не переменили бы своего
решения бороться. Пусть бы кто-нибудь попробовал доказать
участникам Сопротивления в концлагерях, что все их действия
бесполезны - и он бы не услышал иного ответа, кроме решения
продолжать борьбу. Люди совершают свои преобразования и борются
за понимаемое ими под словом "справедливость" не потому, что
полностью верят в его достижение; они делают это потому, что
иначе вся жизнь стала бы для них бессмысленой, потому что тогда
им оставалось бы только самим лезть в петлю. Есть люди, которые
охотно продали себя в рабство за отсрочку на несколько лет
смертного приговора, а есть люди, готовые умереть даже ради
свободы потомков. В этот век не любят громких слов: эти слова
носят отпечаток притворства и мишуры. Но, если те же самые
слова произносит суровый, искренний и честный человек, те же
слова (которыми так лицемерно пользуются тираны для оправдания
своих злодеяний) в его устах превращаются в протест и подлинное
человеческое откровение. Это и есть Истина. "
"Значит, она, все-таки, существует! - вне себя от
волнения вскричал я. На ресницах у меня блестели слезы, с
сердца как-будто свалился тяжелый камень.
"Вот почему всеисторические Французы выдают своих Жанн
д'Арк вечным Англичанам, чтобы те отдавали их на растерзание
неумирающим Иезуитам. Оплакивай всех, погибших во все эпохи, не
забывай их, помни о жертвах, бесчисленными шеренгами
выстроившихся в ожидании смерти, не забывай их невинности, их
непричастности, жалкого и трогательного выражения лиц невинных
мучеников, помни, что герои не достойны жалости; помни о тех
многих человечках, которые погибли совершенно невинно, не
понимая происходящего, которые были лишними и остались ими даже
в смерти, вопрошая беспомощно, невинно и удивленно.
Ответь на их вопрос; выраженное в их глазах недоумение
обращается к тебе, к тебе обращаются их глаза; ответь на их
вопрос, раз их собственная эпоха не ответила на него. Будь
солидарен со всеми расстрелянными и сожженными, помни, что ты
не больше их достоин жить, помни, что ты отвечаешь им за их
страдания, будь солидарен со всеми униженными и оскорбленными,
со всеми несчастными, со всеми угнетенными. Если ты герой,
защити их, и их в себе. Плачь о всех - и ты узнаешь вечную
истину, истинную любовь. Ты узнаешь истину в себе, и не спеши
переводить ее на язык слов. Мы можем не поверить лицемеру, во
все горло выкрикивающему слово "свобода" - истинными являются
лишь чувства, и не те, внешние, видимые проявления, а
внутренние, живущие в глубине души. Человек, говорящий о
прекрасном и не чувствующий его, рассуждает об уродстве, истна
существует лишь в чувствах, но она не может быть вложена во
что-то, она не может быть словами, дейсвиями, прибором.
Проверить истинность можно лишь по чувствам, а это, в свою
очередь, невозможно и бесполезно, так как и чувства бы тогда
истолковывались по-разному. Вот поэтому человек и знает, и не
знает истины. Но он не может понять смысла происходящего. "
В этот момент я проснулся. Тяжелые, мрачные ощущения
овладевали мной. Я чувствовал себя обреченным, и сейчас мне
впервые стало жаль себя. Я сел в постели, прислонившись спиной
к стене. В голове все еще гудело, лицо горело, и было такое
ощущение, как будто меня избили. Я испытывал стыд,
растерянность и отчаяние. В голове лихорадочно бродили мысли;
ни на одной из них я не мог остановиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10