на 1 чашку кипящего кофе по-турецки (приблизительно 50 г) добавить 1/2 чайной ложки измельченного в порошок корня копытня, дать выпить алкоголику однократно. Повторить прием можно через 1-2 дня. Лучше всего подавать такой кофе алкоголику, когда он нарушил закон трезвости.
Можно заговаривать одежду алкоголика во время стирки, а также чаи и любое питье, подаваемые ему.
Заговор
Позвал игумен попа
И сотворили они вместе трижды эту молитву:
«Господи Иисусе Христе – сыне Божий,
Помилуй раба (имя) от скверной страсти
Хмельной напасти
Позабыл бы он этой маяты отныне
До гробовой доски
Как свинья моря-океана чурается
Так и рабу божьему (имя)
Хмельного убояться вовеки
Изрыгнуть и отстать
Аминь, аминь, аминь».
Еще один заговор наговаривают на спиртное
Как гаснет уголь в реке, воде,
Так же гаснет желание раба божьего (имя)
По зелью гадкому,
Водке отвратной,
Так засохнет рот,
Так засохнет живот
Отныне и довеку
У раба божьего (имя),
Вино позабудет.
Аминь, аминь, аминь.
Читать над пьяным, когда спит:
Как отрекся Иуда от Христа,
так пусть раб (имя) отрекается от вина,
аминь.
Метод
Наговаривают на спиртное, на убыльный месяц в полночь три раза. Если найдешь на дороге веревку – завяжи ее концы в середину, положи на сковородку, и когда веревка загорится, начнет обугливаться, трижды, нужно сказать:
Так, как эта веревка завязана,
Так чтобы рабу божьему (имя)
Завязала от всякого пьянства глотку.
Пепел с веревки добавлять пьющему в еду или питье. Давать девять раз.
Вот интересный метод, которому я научилась в Карелии у вепсов. Вепсы сейчас много пьют, но знахари, великие кудесники и чародеи еще остались. В Карелии много муравейников. Что же делают карельские знахари? Они ставят рядом с муравейником открытую бутылку водки и оставляют ее на несколько дней. В эту водку набираются муравьи-алкоголики. Собрать их в бутылку нужно как можно больше, после чего бутылку закупоривают и настаивают этих муравьев. Такой водкой отпаивают алкоголика.
Как говорят знахари Карелии, помогает лечение один раз и на всю жизнь. Славянские же знахари призывали к тому, кто неуемно начинал бражку испивать, так называемого Болибожко. Это мифический персонаж, который при призвании его знахарем привязывается к алкоголику. С каждым возлиянием делает ему такую ломоту в голове, от которой нет спасения человеку, который пьет. Интересно, что Болибожко – это тоже в некотором роде алкоголик, но только зависимость у него от энергетики головной боли. Проживает Болибожко преимущественно в ягодных местах, особенно на клюкве и на бруснике. По поверьям, выглядит он обычно как большеголовый неуклюжий, одетый в старую, рваную и кое-как залатанную одежду. Как же его призывали к алкоголику? Брали клюкву либо бруснику, несколько ягод раздавливали, опускали в чайную ложку водки и, водя указательным пальцем левой руки, размешивали брусничный и клюквенный сок в этой водке и наговаривали:
Птичья губа, востренький носик
Сам рукастый, глаз узастый
Хитрый-прехитрый, изма сделай
Карла квелый, как палый лист
Оборонись, приди к ляховцу
И высоси его хмельцу.
После этого заговоренную водку с брусничным или клюквенным соком добавляли в блюдо или напиток к алкоголику. После этого Болибожко появлялся и начинал крутить и ломать алкоголика.
В бане людей, чрезмерно выпивающих, парили всегда осиновыми вениками, выминали осиновыми чурками, оттягивая мышцы. После чего натирали чабрецовым маслом, давали коже взгореться, при этом продолжали заговаривать их различными заговорами против алкоголизма. Затем выправляли, вытягивая, мышцы, и руки знахаря как бы сцеживали с мышц, вытягивали и выминали засевшие в них продукты алкогольного отравления и токсинов. После трех-четырех дней такой пропарки с заговорами, с осиной, с маслом и вытягиваниями больных алкоголизмом пеленали в льняные бинты, обильно смоченные в соке борщевика первого года жизни и молочая. В таких бинтах алкоголик спал, а на следующий день его снова пропаривали, вытягивали, сцеживали его мышцы путем сдавливания пальцами по волокнам. Через 3-4 дня такого целительства человек приходил в разум, в сознание, перепрограммирование его на заговорах исцеляющего характера полностью переориентировало его сознание.
Банная ворожба, приворотные бани, решение интимных проблем
Создатель эпических поэм Гомер воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, а также горячие бани. В песне 14 «Илиады» мы узнаем о том, как Гера, верховная олимпийская богиня, стремясь обольстить Зевса, отца богов и людей, готовилась к встрече с ним. Вот она открывает плотные двери бани, «там амбразической влагой она, до малейшего праха с тела прелестного смыв, умастилась маслом чистейшим, сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний». В другой части Телемах, сын Одиссея и Пенелопы, приглашает светлоокую Афину Палладу, дочь Зевса, «баней и члены и душу свою освежив, возвратишься ты». А вот Телемах в гостях у мудрого Нестора: дочь царя Поликаста, будущая жена Телемаха, ведет юношу в великолепную баню: «когда же дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел он богу лицом лучезарный подобный». Гомер сохранил для нас то, что в банях действительно ворожили о любви, и существовали банные ритуалы, которые улучшали, видимо, отношения мужчины и женщины. Любовь – это понятие, не поддающееся четкому определению. Каждый знает или, по крайней мере, догадывается, что это такое. Сколько книг посвящено этому чувству, сколько поэтов, художников, музыкантов отдавали этому понятию свой талант. Сердцу не прикажешь, гласит старая пословица. Однако вековой опыт человека вывел ряд закономерностей, причинно-следственных связей, и в этом тайном вопросе во многом помогает банная ворожба, усиливая и притягивая влечение партнеров друг к другу. Если о бане будет полноценно звучать следующее понятие «Не навреди», то эта же формула уместно подходит и к любовной ворожбе. Человеку очень трудно жить без любви, каждый из нас хочет любить и быть любимым. К сожалению, это чувство довольно капризное и далеко не всегда бывает взаимным. Что делать, если в семье увлечения супругов следуют в разных направлениях? Что делать, если в связи с длительной совместной жизнью ослабевает интимный интерес друг к другу? Люди и в старину были точно такими же, поэтому огромное количество старинных методов сохранилось на базе знахарского материала. Стать любовным ведуном или колдуньей-чаровницей подвластно практически всем, необходимы только условия для ворожбы, знание материала. Хотелось бы предупредить, что баня влияет на тело своими пропарками, действиями и ароматами, а заговор при любовной ворожбе внедряется в биоэнергетическое поле человека, и нужно быть осторожным, чтобы не причинить вреда никому.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
Можно заговаривать одежду алкоголика во время стирки, а также чаи и любое питье, подаваемые ему.
Заговор
Позвал игумен попа
И сотворили они вместе трижды эту молитву:
«Господи Иисусе Христе – сыне Божий,
Помилуй раба (имя) от скверной страсти
Хмельной напасти
Позабыл бы он этой маяты отныне
До гробовой доски
Как свинья моря-океана чурается
Так и рабу божьему (имя)
Хмельного убояться вовеки
Изрыгнуть и отстать
Аминь, аминь, аминь».
Еще один заговор наговаривают на спиртное
Как гаснет уголь в реке, воде,
Так же гаснет желание раба божьего (имя)
По зелью гадкому,
Водке отвратной,
Так засохнет рот,
Так засохнет живот
Отныне и довеку
У раба божьего (имя),
Вино позабудет.
Аминь, аминь, аминь.
Читать над пьяным, когда спит:
Как отрекся Иуда от Христа,
так пусть раб (имя) отрекается от вина,
аминь.
Метод
Наговаривают на спиртное, на убыльный месяц в полночь три раза. Если найдешь на дороге веревку – завяжи ее концы в середину, положи на сковородку, и когда веревка загорится, начнет обугливаться, трижды, нужно сказать:
Так, как эта веревка завязана,
Так чтобы рабу божьему (имя)
Завязала от всякого пьянства глотку.
Пепел с веревки добавлять пьющему в еду или питье. Давать девять раз.
Вот интересный метод, которому я научилась в Карелии у вепсов. Вепсы сейчас много пьют, но знахари, великие кудесники и чародеи еще остались. В Карелии много муравейников. Что же делают карельские знахари? Они ставят рядом с муравейником открытую бутылку водки и оставляют ее на несколько дней. В эту водку набираются муравьи-алкоголики. Собрать их в бутылку нужно как можно больше, после чего бутылку закупоривают и настаивают этих муравьев. Такой водкой отпаивают алкоголика.
Как говорят знахари Карелии, помогает лечение один раз и на всю жизнь. Славянские же знахари призывали к тому, кто неуемно начинал бражку испивать, так называемого Болибожко. Это мифический персонаж, который при призвании его знахарем привязывается к алкоголику. С каждым возлиянием делает ему такую ломоту в голове, от которой нет спасения человеку, который пьет. Интересно, что Болибожко – это тоже в некотором роде алкоголик, но только зависимость у него от энергетики головной боли. Проживает Болибожко преимущественно в ягодных местах, особенно на клюкве и на бруснике. По поверьям, выглядит он обычно как большеголовый неуклюжий, одетый в старую, рваную и кое-как залатанную одежду. Как же его призывали к алкоголику? Брали клюкву либо бруснику, несколько ягод раздавливали, опускали в чайную ложку водки и, водя указательным пальцем левой руки, размешивали брусничный и клюквенный сок в этой водке и наговаривали:
Птичья губа, востренький носик
Сам рукастый, глаз узастый
Хитрый-прехитрый, изма сделай
Карла квелый, как палый лист
Оборонись, приди к ляховцу
И высоси его хмельцу.
После этого заговоренную водку с брусничным или клюквенным соком добавляли в блюдо или напиток к алкоголику. После этого Болибожко появлялся и начинал крутить и ломать алкоголика.
В бане людей, чрезмерно выпивающих, парили всегда осиновыми вениками, выминали осиновыми чурками, оттягивая мышцы. После чего натирали чабрецовым маслом, давали коже взгореться, при этом продолжали заговаривать их различными заговорами против алкоголизма. Затем выправляли, вытягивая, мышцы, и руки знахаря как бы сцеживали с мышц, вытягивали и выминали засевшие в них продукты алкогольного отравления и токсинов. После трех-четырех дней такой пропарки с заговорами, с осиной, с маслом и вытягиваниями больных алкоголизмом пеленали в льняные бинты, обильно смоченные в соке борщевика первого года жизни и молочая. В таких бинтах алкоголик спал, а на следующий день его снова пропаривали, вытягивали, сцеживали его мышцы путем сдавливания пальцами по волокнам. Через 3-4 дня такого целительства человек приходил в разум, в сознание, перепрограммирование его на заговорах исцеляющего характера полностью переориентировало его сознание.
Банная ворожба, приворотные бани, решение интимных проблем
Создатель эпических поэм Гомер воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, а также горячие бани. В песне 14 «Илиады» мы узнаем о том, как Гера, верховная олимпийская богиня, стремясь обольстить Зевса, отца богов и людей, готовилась к встрече с ним. Вот она открывает плотные двери бани, «там амбразической влагой она, до малейшего праха с тела прелестного смыв, умастилась маслом чистейшим, сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний». В другой части Телемах, сын Одиссея и Пенелопы, приглашает светлоокую Афину Палладу, дочь Зевса, «баней и члены и душу свою освежив, возвратишься ты». А вот Телемах в гостях у мудрого Нестора: дочь царя Поликаста, будущая жена Телемаха, ведет юношу в великолепную баню: «когда же дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел он богу лицом лучезарный подобный». Гомер сохранил для нас то, что в банях действительно ворожили о любви, и существовали банные ритуалы, которые улучшали, видимо, отношения мужчины и женщины. Любовь – это понятие, не поддающееся четкому определению. Каждый знает или, по крайней мере, догадывается, что это такое. Сколько книг посвящено этому чувству, сколько поэтов, художников, музыкантов отдавали этому понятию свой талант. Сердцу не прикажешь, гласит старая пословица. Однако вековой опыт человека вывел ряд закономерностей, причинно-следственных связей, и в этом тайном вопросе во многом помогает банная ворожба, усиливая и притягивая влечение партнеров друг к другу. Если о бане будет полноценно звучать следующее понятие «Не навреди», то эта же формула уместно подходит и к любовной ворожбе. Человеку очень трудно жить без любви, каждый из нас хочет любить и быть любимым. К сожалению, это чувство довольно капризное и далеко не всегда бывает взаимным. Что делать, если в семье увлечения супругов следуют в разных направлениях? Что делать, если в связи с длительной совместной жизнью ослабевает интимный интерес друг к другу? Люди и в старину были точно такими же, поэтому огромное количество старинных методов сохранилось на базе знахарского материала. Стать любовным ведуном или колдуньей-чаровницей подвластно практически всем, необходимы только условия для ворожбы, знание материала. Хотелось бы предупредить, что баня влияет на тело своими пропарками, действиями и ароматами, а заговор при любовной ворожбе внедряется в биоэнергетическое поле человека, и нужно быть осторожным, чтобы не причинить вреда никому.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62