Из их сочинений мы можем извлечь только некоторое количество фактов в хронологической последовательности и при тщательном анализе обнаружить некоторые причинные связи между событиями. Это все! Однако ученые-естественники никогда не получают больше, а тем не менее умеют создавать "эмпирические обобщения", по степени достоверности не отличающиеся "от научно установленного факта" [+6]. Только этим путем развиваются, и надо сказать блестяще, естественные науки в XX в. Поэтому нам нет причины отказываться от применения этой методики к большому, уже собранному материалу, остро нуждающемуся в научном синтезе, В самом деле, полная хронологическая таблица и серия подробных исторических карт дают исследователю материал, принципиально не отличающийся от геологической или зоологической коллекции или от тщательного географического описания местности. И там и тут собранные экспонаты молчат, но, будучи сведенными в систему, позволяют установить последовательность либо отложения слоев земной коры, либо соотношения ландшафтных зон, а также (и мы на этом настаиваем) характер взаимодействия между человеком и природой, Однако при таком подходе мы в отношении исторического материала являемся естественниками и, чтобы не вносить терминологической путаницы, будем называть новую научную дисциплину не историей, а либо "этнологией", если при помощи знания явлений природы мы изучаем историю народов, либо "исторической географией", если при помощи истории мы изучаем явления природы. При такой постановке вопроса только эта научная дисциплина может нам помочь. Теперь перейдем к разбору фактического материала, т.е. к классификации общественных систем насельников Евразии как формы существования бытовавших там этносов. Отметим, что общественные системы народов были тесно связаны с уровнем развития их производительных сил и способом производства, т.е. с системой хозяйства населяемых этими народами стран. Но при этом возникает первое затруднение - с IX в. до н.э. до XVIII в. н.э. в евразийских степях бытовал один способ производства: кочевое скотоводство. Если применить к ним одну общую мерку, то мы должны полагать, что все кочевые общества были устроены единообразно и были чужды всякому прогрессу настолько, что их можно характеризовать суммарно, а детали отнести за счет племенных различий. Такое мнение действительно считалось в XIX и начале XX в. аксиомой, однако фактический материал, имеющийся в нашем распоряжении, позволяет его отвергнуть [+7]. Несмотря на устойчивое соотношение между площадью пастбищ, поголовьем скота и численностью населения, в евразийских степях не было и тени единообразия общественно-политических систем, а за 3000 лет своего существования кочевая культура прошла творческую эволюцию, не менее яркую и красочную, чем страны Средиземноморья или Дальнего Востока. Однако местные условия придали истории кочевников несколько иную окраску, и наша задача состоит в том, чтобы уловить не столько элементы сходства между кочевыми и земледельческими общественными системами, сколько различия, и указать на их возможные причины. Территориальное распределение древних народов было отнюдь не беспорядочным, однако естественные границы их местообитаний определялись не рельефом (например, горными хребтами) и многоводными реками (см. рисунок). Карта Схема этно-культурных ареалов (39 KB). Миграции народов: 1 - из Джунгарского ареала; 2 - из Арало-Каспийского ареала; 3 - из лесостепного ареала; 4 - оазисы. Синхронистическая таблица этно-ландшафтных соответствий Века: Восточный Казахстан и ДжунгарияМонголия и
ЗабайкальеАрало-Каспийские степи и пустыни Лесостепь
III-II в. до н.э.Четыре совместно живущих народа: юэчжи, саки, усуни
и кангары (кангюйцы), причем у последних наряду со ставкой правителя
отмечено 5 вассальных княжеств.Хунну - патриархально-родовая империя
с жесткой властью шаньюя (главы 24 родов) и системой чинов.Сарматы
разрозненные племена единообразной культуры.Древние угорские и
самодийские племена.
I-III в. н.э.Хунны, перешедшие в Среднюю Азию, образуют эфемерную
державу Юебань, распадающуюся на 4 племени: чуюе, чуми, чумугунь,
чубань.Сяньби, разбив хуннов, образуют две крупные монолитные
державы: Муюн и Тоба (древние монголы).Аланы - одно из сарматских
племен, захвативших гегемонию в Прикаспии.Начало наступления
угро-самодийцев на север и юг.
IV-VIПлемена теле (предки уйгуров) сначала в Джунгарии, потом в
Семиречье (с 492 г.) создают конфедерации 12 племен.Жужаньское
ханство - орда, покоряющая и эксплуатирующая соседние племена.Гунны
- акациры и болгарские племена в Прикаспии; хиониты в Приаралье.
VI-VIIIЗападнотюркютский каганат - слабая ханская власть над 10
самоуправляющимися племенами и добровольно примкнувшими союзниками
(хазары, согдийцы, карлуки, шато).Восточнотюркютский каганат
централизованная держава, основанная на военной власти ханской
дружины.Создание эфемерного болгарского ханства и хазарского
каганата, опирающегося на оседлое население долины Терека и дельты
Волги.
VIII-ХКарлукский племенной союз даже без ханской власти.Уйгурское
ханство со слабой светской властью, но могучей манихейской
церковью.Племенные союзы печенегов и гузов.Активизация венгров и
уход их в Европу. Создание камской Болгарии.
X-XIIКыпчакский (половецкий) племенной союз. Распадающееся
найманское ханство.Империя киданей (907-1115 гг.), затем кераитское
ханство.Половецкий племенной союз.Русские удельные княжества.
XIII-XIVРаспадение монгольской империи на улусы: Золотая Орда, Синяя
Орда, Чагатайский улус, Могулистан, Ойратский союз.Монгольская
империя, монолитная, централизованная, разгромлена китайцами около
1368 г. Ослабление монгольских Чингисидов.Образование ногайцев и
казахов - племенные союзы (джусы).Создание Казанского и Касимовского
ханств. Усиление России.
Так: хунны жили в современной Монголии, как Внутренней, так и Внешней [+8], но до 93 г. н.э. не занимали западной Джунгарии, несмотря на то что последняя увлажняется гораздо обильнее (до нее доходят атлантические циклоны [+9]) и более благоприятна для обитания (таблица). В хуннское время в западной Джунгарии жили малочисленные племена, политически зависящие от хуннского шаньюя, однако хунны на их земли почему-то не посягали [+10]. Та же ситуация сложилась в III-VI вв., когда воинственные жужани господствовали на бывшей хуннской территории, а склоны Алтая, Тарбагатая, Саура и Семиречья заселяли потомки оттесненных на запад хуннов - чуйские племена (чуюе, чуми, чумугунь, чубань) и разрозненные племена теле - предки уйгуров [+11]. Жужани, как раньше хунны, претендовали только на политическую гегемонию, но не на пастбища джунгарских степняков.
1 2 3 4 5 6