Про Петра Первого? Нет, про Лжедмитрия. Но списано, безусловно, с истории времен Петра. Впрочем, таких вставок-близнецов гуляет в нашей древней истории довольно много. Приведенный отрывок (признаюсь честно: с тем, чтобы не раскрывать заранее карты, мне пришлось в нем несколько раз заменить имя Лжедмитрий на слово «царь» и Польшу — на Запад) показывает, что наша история правилась и писалась заново даже в XVIII веке. Кстати, Петр Первый в нашей истории подается с большим знаком плюс, хотя вел себя похуже Лжедмитрия. Вот если бы в свое время случился дворцовый переворот и Петр был бы убит, тогда во всех источниках ему припомнили бы все, окрасив его правление в исключительно черные краски. Что, кстати, и случилось со свергнутыми и убитыми императорами Петром Третьим и его сыном Павлом.
Что касается Гришки Отрепьева, то этот человек существовал на самом деле. Он был спутником Дмитрия, когда тот уходил из России в Литву, а затем вместе с ним вернулся в Россию, но показал себя негодяем и пьяницей, за что и был сослан Дмитрием в Ярославль. Уже в царствование Шуйского Отрепьев признавал Дмитрия истинным царевичем, которого он вывел из России, а такие откровения по тем временам были смертельно опасны.
Вообще история с Отрепьевым довольно странная. Есть данные, что Отрепьевы были родом из УГЛИЧА, где владели двором, а Борис Годунов купил землю РЯДОМ с их усадьбой. То есть не исключена возможность, что не случайно Годунов объявил именно Отрепьева Лжедмитрием.
Дмитрий родился в конце 1583 года, следовательно, ему в начале 1602 года, во время бегства в Литву, было 18 лет. Согласно ТВ это был не Дмитрий, а беглый монах Гришка Отрепьев. Но здесь возникает очень интересное обстоятельство. Дело в том, что Отрепьев во время его пребывания в Чудовом монастыре получил чин диакона, который по уставам Русской Православной церкви могли получать в возрасте не ранее 25 лет. То есть Отрепьеву в 1602 году должно было быть под тридцать лет, а то и больше. Можно ли принять тридцатилетнего мужчину за 18-летнего юношу? Традиционная история этот щекотливый вопрос обходит.
Итак, Годунов объявляет, что Отрепьев и «царевич Дмитрий» — это одно и то же лицо. Но монахи Чудова монастыря, специально посланные Годуновым в Путивль для разоблачения самозванца, неожиданно присылают Годунову письмо, где сообщается об истинности царевича.
Единственной виной Дмитрия, за которую он и поплатился, было то, что он действительно был монахом-расстригой, в юности ему пришлось стать монахом и скрываться в монастырях. А все остальные обвинения против Дмитрия явно несерьезны, как, к примеру, его свадьба с Мариной Мнишек.
Ее обвиняют в том, что дома она ходила в польском платье. Но это дело семейное, на официальные мероприятия Марина надевала русское платье, посещала русскую церковь и внешне блюла православные обряды. Дмитрию ставят в укор, что она была не королевских кровей. В таком случае вспомните официальную историю: одной из законных жен Ивана Грозного была купчиха, а ее братьев Грозный сделал первыми боярами страны. И ничего, стерпели.
Вот еще одна легенда. Был якобы некий инок, который знал Дмитрия как Отрепьева. Он жил с ним в одном монастыре и учился у него грамоте. Этот инок первым всенародно стал уличать Дмитрия в самозванстве. Дело кончилось тем, что инока ТАЙНО умертвили в темнице. Простите, но если умертвили тайно, то как все это просочилось на страницы документов? Перед нами очередная вставка поздних лет правки истории.
Но вернемся к началу царствования Дмитрия. Дмитрий возвращает в Москву и дает высокие звания многим, кто попал в опалу в предыдущие царствования: своим родственникам Нагим, Романовым и другим его сторонникам. В Москву с почетом возвращается ослепленный Симеон Бекбулатович, которого Дмитрий требует называть царем. Если Симеон Бекбулатович — простая пешка и пугало времен Ивана Грозного, как это утверждает история, то зачем Дмитрию все это надо? Нет, Дмитрий — его сын, и других действий с его стороны быть не могло.
Через несколько месяцев в опалу попадают Шуйские. По традиционной истории Шуйский постоянно плетет заговоры против Дмитрия, а тот упорно не обращает на это внимания. Когда чаша терпения все же переполняется, Шуйский схвачен и поведен на плаху, где ему и объявляют помилование. В реальной, реконструированной, истории Шуйский казнен, а другие Шуйские сосланы. В опале находился и казанский митрополит Ермоген (Александр Шуйский), выступивший против Дмитрия. Но благодаря заступничеству матери Дмитрия через полгода он милует всех этих Шуйских, а вот своего отца Симеона Бекбулатовича Дмитрий отправляет в монастырь, причина здесь одна: два царя — это много.
Наконец, в мае 1606 года происходит переворот. Москва восстала. По ТВ Дмитрий убит, вырезаны его друзья — поляки. Давайте обратим внимание на ряд странных поступков, которые при более внимательном рассмотрении помогут понять события последующих лет.
Итак, Москва бунтует. Дмитрий, выхватив бердыш, грозит народу, крича: «Я вам не Годунов!» Что, разве Годунов по ТВ был размазней? Наоборот. В таком случае, что же могут значить его слова? В бунтующей толпе слышны крики: «Самозванец!» Вот из этого и следует исходить. Дмитрий, в отличие от Бориса Годунова, был царским сыном. Да, его отец Симеон Бекбулатович был из худородных, но все-таки царем! А Годунов был просто потомком крещенного татарского мурзы. Вот его сын Федор Годунов — уже сын царя, Бориса Годунова. То есть законен. А сам, повторю, Борис царских предков не имел. Поэтому-то Дмитрий, сын царя Симеона Бекбулатовича, и крикнул возмущенно: «Я вам не Годунов!»
Далее по летописям: Дмитрий схвачен. От него требуют признания, что он самозванец. Народ ломится в дверь дома, где происходит допрос, интересуясь, признался ли расстрига. Дмитрий заявляет: «Несите меня на лобное место: там объявлю истину всем людям». Раздаются два выстрела, и народу объявлено, что расстрига признался и убит. Вытаскивают изрубленное тело и сбрасывают с крыльца. Труп кладут на стол с МАСКОЮ, дудкой и волынкой. Кого же убили 17 мая 1606 года? Дмитрий имел характерную внешность, бородавки на лице. Найти похожего на него человека невозможно, а обезображенный труп с маской на лице выдать за якобы убитого Дмитрия намного легче. Через несколько дней тело похороненного Дмитрия извлекают из могилы и сжигают.
Марфа, мать царевича Дмитрия, объявляет собравшейся толпе москвичей, что это не ее сын, что это самозванец. Эти слова ей пришлось сказать под нажимом Шуйских, возглавивших переворот, но она и не солгала: убитый и не был ее сыном, так как настоящий Дмитрий остался жив. В живых осталась и вся польская верхушка: Марина, Мнишеки, Вишневецкий, польские послы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
Что касается Гришки Отрепьева, то этот человек существовал на самом деле. Он был спутником Дмитрия, когда тот уходил из России в Литву, а затем вместе с ним вернулся в Россию, но показал себя негодяем и пьяницей, за что и был сослан Дмитрием в Ярославль. Уже в царствование Шуйского Отрепьев признавал Дмитрия истинным царевичем, которого он вывел из России, а такие откровения по тем временам были смертельно опасны.
Вообще история с Отрепьевым довольно странная. Есть данные, что Отрепьевы были родом из УГЛИЧА, где владели двором, а Борис Годунов купил землю РЯДОМ с их усадьбой. То есть не исключена возможность, что не случайно Годунов объявил именно Отрепьева Лжедмитрием.
Дмитрий родился в конце 1583 года, следовательно, ему в начале 1602 года, во время бегства в Литву, было 18 лет. Согласно ТВ это был не Дмитрий, а беглый монах Гришка Отрепьев. Но здесь возникает очень интересное обстоятельство. Дело в том, что Отрепьев во время его пребывания в Чудовом монастыре получил чин диакона, который по уставам Русской Православной церкви могли получать в возрасте не ранее 25 лет. То есть Отрепьеву в 1602 году должно было быть под тридцать лет, а то и больше. Можно ли принять тридцатилетнего мужчину за 18-летнего юношу? Традиционная история этот щекотливый вопрос обходит.
Итак, Годунов объявляет, что Отрепьев и «царевич Дмитрий» — это одно и то же лицо. Но монахи Чудова монастыря, специально посланные Годуновым в Путивль для разоблачения самозванца, неожиданно присылают Годунову письмо, где сообщается об истинности царевича.
Единственной виной Дмитрия, за которую он и поплатился, было то, что он действительно был монахом-расстригой, в юности ему пришлось стать монахом и скрываться в монастырях. А все остальные обвинения против Дмитрия явно несерьезны, как, к примеру, его свадьба с Мариной Мнишек.
Ее обвиняют в том, что дома она ходила в польском платье. Но это дело семейное, на официальные мероприятия Марина надевала русское платье, посещала русскую церковь и внешне блюла православные обряды. Дмитрию ставят в укор, что она была не королевских кровей. В таком случае вспомните официальную историю: одной из законных жен Ивана Грозного была купчиха, а ее братьев Грозный сделал первыми боярами страны. И ничего, стерпели.
Вот еще одна легенда. Был якобы некий инок, который знал Дмитрия как Отрепьева. Он жил с ним в одном монастыре и учился у него грамоте. Этот инок первым всенародно стал уличать Дмитрия в самозванстве. Дело кончилось тем, что инока ТАЙНО умертвили в темнице. Простите, но если умертвили тайно, то как все это просочилось на страницы документов? Перед нами очередная вставка поздних лет правки истории.
Но вернемся к началу царствования Дмитрия. Дмитрий возвращает в Москву и дает высокие звания многим, кто попал в опалу в предыдущие царствования: своим родственникам Нагим, Романовым и другим его сторонникам. В Москву с почетом возвращается ослепленный Симеон Бекбулатович, которого Дмитрий требует называть царем. Если Симеон Бекбулатович — простая пешка и пугало времен Ивана Грозного, как это утверждает история, то зачем Дмитрию все это надо? Нет, Дмитрий — его сын, и других действий с его стороны быть не могло.
Через несколько месяцев в опалу попадают Шуйские. По традиционной истории Шуйский постоянно плетет заговоры против Дмитрия, а тот упорно не обращает на это внимания. Когда чаша терпения все же переполняется, Шуйский схвачен и поведен на плаху, где ему и объявляют помилование. В реальной, реконструированной, истории Шуйский казнен, а другие Шуйские сосланы. В опале находился и казанский митрополит Ермоген (Александр Шуйский), выступивший против Дмитрия. Но благодаря заступничеству матери Дмитрия через полгода он милует всех этих Шуйских, а вот своего отца Симеона Бекбулатовича Дмитрий отправляет в монастырь, причина здесь одна: два царя — это много.
Наконец, в мае 1606 года происходит переворот. Москва восстала. По ТВ Дмитрий убит, вырезаны его друзья — поляки. Давайте обратим внимание на ряд странных поступков, которые при более внимательном рассмотрении помогут понять события последующих лет.
Итак, Москва бунтует. Дмитрий, выхватив бердыш, грозит народу, крича: «Я вам не Годунов!» Что, разве Годунов по ТВ был размазней? Наоборот. В таком случае, что же могут значить его слова? В бунтующей толпе слышны крики: «Самозванец!» Вот из этого и следует исходить. Дмитрий, в отличие от Бориса Годунова, был царским сыном. Да, его отец Симеон Бекбулатович был из худородных, но все-таки царем! А Годунов был просто потомком крещенного татарского мурзы. Вот его сын Федор Годунов — уже сын царя, Бориса Годунова. То есть законен. А сам, повторю, Борис царских предков не имел. Поэтому-то Дмитрий, сын царя Симеона Бекбулатовича, и крикнул возмущенно: «Я вам не Годунов!»
Далее по летописям: Дмитрий схвачен. От него требуют признания, что он самозванец. Народ ломится в дверь дома, где происходит допрос, интересуясь, признался ли расстрига. Дмитрий заявляет: «Несите меня на лобное место: там объявлю истину всем людям». Раздаются два выстрела, и народу объявлено, что расстрига признался и убит. Вытаскивают изрубленное тело и сбрасывают с крыльца. Труп кладут на стол с МАСКОЮ, дудкой и волынкой. Кого же убили 17 мая 1606 года? Дмитрий имел характерную внешность, бородавки на лице. Найти похожего на него человека невозможно, а обезображенный труп с маской на лице выдать за якобы убитого Дмитрия намного легче. Через несколько дней тело похороненного Дмитрия извлекают из могилы и сжигают.
Марфа, мать царевича Дмитрия, объявляет собравшейся толпе москвичей, что это не ее сын, что это самозванец. Эти слова ей пришлось сказать под нажимом Шуйских, возглавивших переворот, но она и не солгала: убитый и не был ее сыном, так как настоящий Дмитрий остался жив. В живых осталась и вся польская верхушка: Марина, Мнишеки, Вишневецкий, польские послы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94