Если развитие низших ступеней человеческого сознания могло происходить помимо участия в этом процессе человеческого сознания, то переход сознания человека за пределы обыкновенного сознания, до сознания сверхчеловека и богочеловека, не может совершиться без сознательного устремления к этому самого человека и без участия в этом процессе Учителя.
Но для того чтобы такой процесс мог совершиться, необходимо много условий. Необходимо стать учеником Учителя мудрости, необходимо пройти много разных испытаний, доказать бескорыстность и чистоту устремлений, освободиться от многих недостатков и пороков, доказать готовность к самопожертвованию, любовь и преданность Учителю, доказать готовность под Его руководством служить не личному, но общему благу. Лишь тогда, когда такие доказательства даны, когда испытания успешно выдержаны и человек не обнаружил ни предательства, ни сомнения, ни саможаления, ни прочих отрицательных качеств, он может достигнуть высокой привилегии – стать принятым учеником и получить посвящение.
Суть посвящения состоит именно в поднятии на высшую ступень сознания человека. Учитель, касаясь некоторых, подлежащих раскрытию центров высшего духовного сознания человека, открывает эти центры. Человек получает высшее знание, высшие силы и высшие способности. Лишь пройдя через посвящение, человек переступает грань, отделяющую человека от сверхчеловека, и из обыкновенных смертных переходит в категорию высших существ Космоса. Это есть те «тесные врата и узкий путь», о которых говорил Христос (Матф., 7: 14).
Конечно, открытие центров высшего сознания и само посвящение может произойти лишь тогда, когда человек до этого созрел. Учитель, будучи сам посвященным, видит степень духовного развития посвящаемого ученика, и прикасание к подлежащим раскрытию центрам есть, в сущности, нажимание электрической кнопки. Как нажимание электрической кнопки дает свет лишь при исправности проводов и существовании связи с источником энергии, точно так же касание центров высшего сознания может произойти лишь тогда, когда человек, стремясь к совершенствованию, создал провод и укрепил связь с Источником Света и знания.
Как уже говорилось в предыдущих главах настоящего труда, таких центров высшего духовного сознания человека в человеческом организме имеется сорок девять и для раскрытия их необходимо пройти девять посвящений.
Каждое посвящение поднимает посвящаемого на высшую ступень, давая ему высшие силы и высшие возможности. Для каждого из посвящений существуют особые правила и особые испытания. Чем выше посвящение, тем более тяжкие испытания посвящаемый должен перенести. Христос получил высшее посвящение на кресте, когда, испуская дух, сказал: «Совершилось» (Иоанн, 19:30).
Для того чтобы из принятого ученика стать Учителем мудрости, человек должен получить пять посвящений. В оккультной литературе говорится, что для этого необходимо семь жизней, но этот срок может быть сокращен или удлинен, в зависимости от личных свойств посвящаемого.
Для вступивших на путь ускоренного развития своего сознания промежутки между жизнями сокращаются до минимума. Обыкновенно они добровольно отказываются от продолжительного пребывания в небесных обителях, на которое имеют право, и воплощаются, не сбрасывая даже своего астрального тела, спустя самое непродолжительное время после своей смерти, в семье и в условиях, выбранных для них самим Учителем.
Посвящение есть миг величайшего переворота в эволюции человека, оно кладет предел всему предшествовавшему циклу переломов и этапов познания, оно окончательно обрисовывает и выявляет полученные результаты во всей многогранности их тональностей и вкладывает дух живой в их совокупность. Оторванность от целого состава единичных наклонностей, обособленных течений и частичных синтезов прекращается окончательно, ибо все они становятся членами стройного, гармонического существа человека. Весь облик его видоизменяется – сомнения и разочарования, скептицизм и безнадежность, уныние и тоска бесследно исчезают, уступая место радостному сознанию своего достоинства, достигнутых успехов и беспредельности возможностей в будущем. Этот миг смерти старого человека – раба случайностей и собственных заблуждений, миг слияния с Безначальным Бытием в сознании себя Его самодовлеющей частицей, миг просветления сознания и озарения его лучом истинной свободы и есть то, что именуется посвящением (см. В.Шмаков. Священная
книга Тота).
Восточная литература содержит богатейший материал и исчерпывающие сведения по вопросу ускоренного развития человеческого сознания. Вся она в сущности имеет одно высокое назначение и преследует одну высокую цель: помочь человеку приблизиться и познать Великое Непознаваемое.
Существует несколько систем или путей, по которым каждый может следовать сообразно своим стремлениям. Все эти пути, или Йоги, даны из Высоких Источников и называются: Бхакти-Иога, или путь любви;
Джняна-Иога, или путь знания; Карма-Йога, или путь действия;
Раджа-Йога, или путь развития духа. В настоящее время, ввиду наступления Новой эпохи, дана синтезирующая все прежние Йоги Агни-Йога, или огненный путь, как Единое Мировое Учение, имеющее цель объединить все народы, как синтез всех учений, религий и философий.
Итак, резюмируя сказанное, приходим к выводу, что без Учителя нет пути. Дальнейший путь развития человека, как это должно быть ясно всякому, без Учителя немыслим. Человечество подошло к такой точке своего развития, когда Братья человечества, бывшие до сих пор нашими Невидимыми Руководителями, станут для нас видимыми и должны быть, наконец, признаны, осознаны и приняты человечеством как главнейший фактор нашего существования и нашего движения по пути совершенствования. «Нет другого пути, чтобы идти», – гласит индусское изречение. Так должен понять каждый.
Путь ученичества и расширение сознания через посвящение ученика были известны во все времена всем народам, среди которых преподавалось высшее оккультное знание стремящимся к совершенствованию. Центрами, распространявшими это высшее знание, были по большей части храмы с их посвященными в высшее знание жрецами. При этих храмах стремящиеся к посвящению проводили десятилетия, подвергались всевозможным испытаниям. Пифагор, например, провел при храме Осириса в Мемфисе двадцать два года, прежде чем он получил посвящение. Само посвящение всегда было великой мистерией, сопровождавшейся сложными ритуалами и обрядами.
Такой продолжительный срок, предшествующий посвящению, объясняется тем, что «раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются. Обычны пятнадцать лет для явлений последствий пламени света» (Листы Сада Мории, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269