"
Он предложил Кусуде поработать над проблемой Дзету [Дзйоту]
"Ти" (ничто), которая является первой задачей для просветления ума в
книге под названием "Врата без входа". Кусуда решал эту проблему "Ти"
два года. В конце этого срока ему показалось, что он достиг определен-
ности ума. Ho учитель сказал:"Ты еще не готов." Кусуда продолжал заня-
тия концентрацией еще полтора года. Его ум стал спокойным.
Проблема постепенно исчезла. ичто стало истиной.
Он хорошо лечил своих пациентов, и, даже не зная этого, был
свободен от жизни и смерти.
Когда он снова навестил Hан-ина, его старый учитель только
улыбнулся.
18. Притча
В сутре Будда рассказал притчу.
Человек пересекл поле, на котором жид тигр. Он бежал со всех ног,
тигр за ним. Подбежал к обрыву, он стал карабкаться по склону, уцепив-
шись за корень дикой лозы, и повис не нем. Тигр фыркал на него сверху.
Дрожа, человек смотрел вниз, где, немного ниже другой тигр поджидал
его, чтобы съесть. Только лоза удерживала его.
Две мышки, она белая, другая черная, понемногу стали подгрызать
лозу. Человек увидел возле себя ароматную землянику. Уцепивщись одной
рукой за лозу, другой он стал рвать землянику. Какая же она была вкус-
ная.
19. Первый принцип.
Когда путник подходит к храму Обаку в Киото, он видит вырезанные
над воротами слова:"Первый принцип."
Буквы необычайно большие и ценители каллиграфии восхищались ими,
как верхом мастерства.
Они были написаны Кодзеном 200 лет тому назад.
Когда мастер писал их, он изобразил их сначала на бумаге, с кото-
рой рабочие, увеличив, перенесли их на дерево. Когда Кодзен рисовал
буквы, с ним работал самоуверенный ученик, который сделал несколько
галлонов чернил для письма и никогда не упускал случая покритиковать
работу своего мастера.
"Это хорошо,"- сказал он Кодзену после первых его усилий.
"А это ?"- "Плохо. Еще хуже, чем раньше,"- произнес ученик.
Кодзен терпеливо испысывал один лист за другим, пока не набра-
лось 84 "Первых принципа", ни один из которых так и не заслужил одоб-
рения ученика.
Однажды, когда молодой человек вышел на несколько минут, Кодзен
подумал:"Вот единственная возможность избежать его строгих глаз."
И он торопливо написал с умом, свободным от раздражения:"Перый
принцип."
"Это - работа мастера,"- произнес ученик
20. Cовет матери.
Дзиун, мастер школы Сингон, был хорошо известным знатоком сан-
скрита в Эру Токугава. Когда он был молод. он читал лекции своим
братьям-студентам. Его мать услышала об этом и написала ему письмо:
"Сын, я думаю, что ты посвятил себя Будде, так как ты хочешь
превратиться в ходячую энциклопедию для других. Hет конца фактам и
комментариям, славе и почестям. Я хочу, чтобы ты прекратил эти лекции.
Укройся в маленьком храме в горах. Посвяти свое время медитации и на
этом пути достигни истинного."
21. Хлопок одной ладони.
Учителем храма Кеннин был Мокурай, Молчащий Гром. У него был ма-
ленький протеже по имени Тойо, которому было только 12 лет.
Тойо видел, как каждое утро и вечер более старшие ученики прихо-
дили в комнату учителя для получения общих инструкций по Сан-Дзен или
для персонального обучения, при котором задавались коаны для того,
чтобы освободить ум от заблуждений.
Тойо тоже захотел выполнять Сан-зен.
"Подожди немного,- сказал Мокурай, - ты еще молод."
Hо ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден сог-
ласиться. Вечером в соответствующее время, маленький Тойо подошел к
порогу комнаты Мокурая ля Сан-Дзен.
Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришел, три раза покло-
нился перед дверью в знак уважения, вошел и сел перед учителем в поч-
тительном молчании.
"Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг
о руга,- сказал Мокурай. - Теперь покажи мне хлопок одной ладони."
Тойо поклонился и пошел в свою комнату, чтобы рассмотреть эту
проблему.
Из окна он услышал музыку гейш.
"Ах, я понял!"- воскликнул он.
Га следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок
одной ладони, Тойо начал играть музыку гейш.
"Hет, нет,- сказал Мокурай,- это никак не подойдет. Это не хло-
пок одной ладони. Ты совсем не понял его."
Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное мес-
то. Он снова погрузился в медитацию.
"Чем же может быть хлопок одной ладони?"
Он услышал как капает вода.
"Я понял",- подумал Тойо.
Оказавшись перед учителем в слеующий раз, Тойо начал капать водой.
"Что это ?"- спросил Мокурай. - Это звук капающей воды, но не
хлопок ладони. Попробуй еще раз."
Hапрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он
услышал шум ветра, но и этот звук был отвергнут. Он услышал крик совы,
но и этот звук был отвергнут.
Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками,
все было неправильно.
Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони.
Hаконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы
звуков. "Я больше не мог собирать их,- объяснил он позже,- поэтому я
достиг безупречного звука."
Тойо реализовал хлопок одной ладони.
22. Мое сердце пылает как огонь.
Сен [Сйон] Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил:"Мое
сердце пылает: как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел." Он соз-
дал правила, которые выполнял всю свою жизнь.
Вот они:
Утром перед одеванием воскури ладан и медитируй.
Ложись спать в определнный час.
Принимай пищу через определенные интервалы.
Ешь умеренно и никогда не досыта.
Будь наедине с собой таким же, как при гостях.
Будь при гостях таким же, как наедине с собой.
Слеи за тем, что говоришь, и все, что сказал, выполняй.
Если приходит благоприятный случай, не позволяй ему пройти мимо;
кроме того, прежде, чем действовать, дважды подумай.
Hе сожалей о прошлом. Смотри в будущее.
Пусть у тебя будет бесстрашие героя и любящее сердце ребенка.
Оставшись один для сна, спи, как будто это твой последний сон.
Просыпаясь, сразу же оставляй свою постель, как будто ты остав-
ляешь пару старых ботинок.
23. Уход Эсюн.
Когда Эсюн, дзенской учительнице было за 60, и она была блмзка к
тому, чтобы покинуть этот мир, она попросила нескольких монахов сло-
жить во дворе дрова.
Решительно усевшись в центре погребального костра, она подожгла
его с краю.
"О, монахиня,- закричал один монах.- Горячо ли тебе там ?"
"Только такому глупцу как ты есть до этого дело",- ответила Эсюн.
Пламя поднялось вверх и она умерла.
24. Повторенная сутра.
Один крестьянин попросил священника школы Тендай читать сутры для
его умершей жены.
1 2 3 4 5 6
Он предложил Кусуде поработать над проблемой Дзету [Дзйоту]
"Ти" (ничто), которая является первой задачей для просветления ума в
книге под названием "Врата без входа". Кусуда решал эту проблему "Ти"
два года. В конце этого срока ему показалось, что он достиг определен-
ности ума. Ho учитель сказал:"Ты еще не готов." Кусуда продолжал заня-
тия концентрацией еще полтора года. Его ум стал спокойным.
Проблема постепенно исчезла. ичто стало истиной.
Он хорошо лечил своих пациентов, и, даже не зная этого, был
свободен от жизни и смерти.
Когда он снова навестил Hан-ина, его старый учитель только
улыбнулся.
18. Притча
В сутре Будда рассказал притчу.
Человек пересекл поле, на котором жид тигр. Он бежал со всех ног,
тигр за ним. Подбежал к обрыву, он стал карабкаться по склону, уцепив-
шись за корень дикой лозы, и повис не нем. Тигр фыркал на него сверху.
Дрожа, человек смотрел вниз, где, немного ниже другой тигр поджидал
его, чтобы съесть. Только лоза удерживала его.
Две мышки, она белая, другая черная, понемногу стали подгрызать
лозу. Человек увидел возле себя ароматную землянику. Уцепивщись одной
рукой за лозу, другой он стал рвать землянику. Какая же она была вкус-
ная.
19. Первый принцип.
Когда путник подходит к храму Обаку в Киото, он видит вырезанные
над воротами слова:"Первый принцип."
Буквы необычайно большие и ценители каллиграфии восхищались ими,
как верхом мастерства.
Они были написаны Кодзеном 200 лет тому назад.
Когда мастер писал их, он изобразил их сначала на бумаге, с кото-
рой рабочие, увеличив, перенесли их на дерево. Когда Кодзен рисовал
буквы, с ним работал самоуверенный ученик, который сделал несколько
галлонов чернил для письма и никогда не упускал случая покритиковать
работу своего мастера.
"Это хорошо,"- сказал он Кодзену после первых его усилий.
"А это ?"- "Плохо. Еще хуже, чем раньше,"- произнес ученик.
Кодзен терпеливо испысывал один лист за другим, пока не набра-
лось 84 "Первых принципа", ни один из которых так и не заслужил одоб-
рения ученика.
Однажды, когда молодой человек вышел на несколько минут, Кодзен
подумал:"Вот единственная возможность избежать его строгих глаз."
И он торопливо написал с умом, свободным от раздражения:"Перый
принцип."
"Это - работа мастера,"- произнес ученик
20. Cовет матери.
Дзиун, мастер школы Сингон, был хорошо известным знатоком сан-
скрита в Эру Токугава. Когда он был молод. он читал лекции своим
братьям-студентам. Его мать услышала об этом и написала ему письмо:
"Сын, я думаю, что ты посвятил себя Будде, так как ты хочешь
превратиться в ходячую энциклопедию для других. Hет конца фактам и
комментариям, славе и почестям. Я хочу, чтобы ты прекратил эти лекции.
Укройся в маленьком храме в горах. Посвяти свое время медитации и на
этом пути достигни истинного."
21. Хлопок одной ладони.
Учителем храма Кеннин был Мокурай, Молчащий Гром. У него был ма-
ленький протеже по имени Тойо, которому было только 12 лет.
Тойо видел, как каждое утро и вечер более старшие ученики прихо-
дили в комнату учителя для получения общих инструкций по Сан-Дзен или
для персонального обучения, при котором задавались коаны для того,
чтобы освободить ум от заблуждений.
Тойо тоже захотел выполнять Сан-зен.
"Подожди немного,- сказал Мокурай, - ты еще молод."
Hо ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден сог-
ласиться. Вечером в соответствующее время, маленький Тойо подошел к
порогу комнаты Мокурая ля Сан-Дзен.
Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришел, три раза покло-
нился перед дверью в знак уважения, вошел и сел перед учителем в поч-
тительном молчании.
"Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг
о руга,- сказал Мокурай. - Теперь покажи мне хлопок одной ладони."
Тойо поклонился и пошел в свою комнату, чтобы рассмотреть эту
проблему.
Из окна он услышал музыку гейш.
"Ах, я понял!"- воскликнул он.
Га следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок
одной ладони, Тойо начал играть музыку гейш.
"Hет, нет,- сказал Мокурай,- это никак не подойдет. Это не хло-
пок одной ладони. Ты совсем не понял его."
Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное мес-
то. Он снова погрузился в медитацию.
"Чем же может быть хлопок одной ладони?"
Он услышал как капает вода.
"Я понял",- подумал Тойо.
Оказавшись перед учителем в слеующий раз, Тойо начал капать водой.
"Что это ?"- спросил Мокурай. - Это звук капающей воды, но не
хлопок ладони. Попробуй еще раз."
Hапрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он
услышал шум ветра, но и этот звук был отвергнут. Он услышал крик совы,
но и этот звук был отвергнут.
Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками,
все было неправильно.
Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони.
Hаконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы
звуков. "Я больше не мог собирать их,- объяснил он позже,- поэтому я
достиг безупречного звука."
Тойо реализовал хлопок одной ладони.
22. Мое сердце пылает как огонь.
Сен [Сйон] Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил:"Мое
сердце пылает: как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел." Он соз-
дал правила, которые выполнял всю свою жизнь.
Вот они:
Утром перед одеванием воскури ладан и медитируй.
Ложись спать в определнный час.
Принимай пищу через определенные интервалы.
Ешь умеренно и никогда не досыта.
Будь наедине с собой таким же, как при гостях.
Будь при гостях таким же, как наедине с собой.
Слеи за тем, что говоришь, и все, что сказал, выполняй.
Если приходит благоприятный случай, не позволяй ему пройти мимо;
кроме того, прежде, чем действовать, дважды подумай.
Hе сожалей о прошлом. Смотри в будущее.
Пусть у тебя будет бесстрашие героя и любящее сердце ребенка.
Оставшись один для сна, спи, как будто это твой последний сон.
Просыпаясь, сразу же оставляй свою постель, как будто ты остав-
ляешь пару старых ботинок.
23. Уход Эсюн.
Когда Эсюн, дзенской учительнице было за 60, и она была блмзка к
тому, чтобы покинуть этот мир, она попросила нескольких монахов сло-
жить во дворе дрова.
Решительно усевшись в центре погребального костра, она подожгла
его с краю.
"О, монахиня,- закричал один монах.- Горячо ли тебе там ?"
"Только такому глупцу как ты есть до этого дело",- ответила Эсюн.
Пламя поднялось вверх и она умерла.
24. Повторенная сутра.
Один крестьянин попросил священника школы Тендай читать сутры для
его умершей жены.
1 2 3 4 5 6