Когда вы полностью отдаете себя этой любви, ничего дру-
гого не существует.
Включает ли в себя любовь ответственность и долг, нуждается ли она
вообще в этих словах? Когда человек нарушает долг, есть ли тогда любовь?
В долге любви нет. Структура долга, в плену которой человек находится,
губит его. Пока вы вынуждены делать что-то, потому что так велит вам
долг, вы не любите то, что вы делаете. Когда есть любовь, нет ни долга,
ни ответственности.
К сожалению, большинство родителей считает, что они несут ответст-
венность за своих детей, и чувство ответственности заставляет их говорить
детям, что им следует и чего не следует делать, кем они должны и не
должны быть. Родители хотят, чтобы у детей было прочное положение в об-
ществе. То, что они называют ответственностью, является частью респекта-
бельности, которой они поклоняются. А мне представляется, что там, где
есть респектабельность, нет порядка. Они стремятся лишь к тому, чтобы
стать истинными буржуа; готовя своих детей войти в нынешнее общество,
приспособиться к нему, они тем самым содействуют тому, что в обществе не
прекращается война, конфликт и жестокость. Назовете ли вы это заботой и
любовью? Действительно заботиться - это заботиться так, как вы заботились
бы о деревце или о растении, поливая их, изучая, что им требуется, какая
почва для них самая лучшая, ухаживая за ними с добротой и нежностью, но
когда вы стараетесь приспособить своих детей к обществу, вы готовите их к
тому, чтобы они были убиты. Если бы вы любили своих детей, у вас не было
бы войн.
Когда вы теряете кого-то, кого вы любите, относятся ли ваши слезы к
вам самим или к тому, кто умер? Плачете ли вы о себе или о другом? Плака-
ли ли вы когда-нибудь о другом? Плакали ли вы о вашем сыне, которого уби-
ли на войне? Если плакали, то плакали из жалости к себе или потому, что
был убит человек? Если вы плачете из жалости к себе, ваши слезы не имеют
никакого значения, ибо вы озабочены только собой. Если вы плачете о бра-
те, который умирает, плачьте о нем. Очень легко плакать о себе из-за то-
го, что он умер. Видимо, вы плачете оттого, что тронуто ваше сердце, но
это происходит не из-за него. Ваше волнение происходит из жалости к себе,
а жалость к себе делает вас жестоким, замыкает в себе, делает вас тупым и
глупым.
Если вы плачете о себе, плачете от того, что одиноки, покинуты, ут-
ратили ощущение власти, жалуетесь на свою судьбу, на окружающие условия,
если слезы о вас, то любовь ли это? Если вы это поймете, что означает
прикоснуться ко всему этому непосредственно, как вы прикасались бы к де-
реву, к столбу или руке, тогда вы увидите, что эта печаль создана вами,
создана мыслью, что печаль - производная времени. У меня был брат три го-
да тому назад, теперь он умер, теперь я одинок, страдаю, нет того, у кого
я мог бы найти утешение и дружеское сочувствие, и это вызывает слезы в
моих глазах.
Вы можете увидеть это в самих себе, если вы будете наблюдать, вы
сможете это увидеть полностью, целиком, единым взглядом, не включая сюда
время на анализ; вы можете мгновенно увидеть всю структуру и природу убо-
гого мелкого нечто, называемого <я>. Мои слезы, моя семья, моя вера, моя
нация, моя религия - все то уродливое, что есть внутри вас, когда вы уви-
дите все это вашим сердцем, а не умом, когда увидите всей глубиной вашего
сердца, тогда у вас будет ключ к тому, чтобы положить конец печали.
Печаль и любовь не могут идти вместе. Христианский мир идеализиро-
вал страдание, поместил его на кресте и поклоняется ему, выражая этим,
что вы никогда не сможете спастись от страдания иначе, чем через одну оп-
ределенную дверь. Такова вся структура общества, основанного на эксплуа-
тации религиозных чувств.
Таким образом, когда вы спрашиваете, что такое любовь, весьма воз-
можно, что вы боитесь получить ответ. Он может произвести в вас полный
переворот, он может разрушить вашу семью, вы можете обнаружить, что не
любите свою жену, мужа или детей. Любите ли вы их? Вам, может быть, при-
дется в щепки разрушить дом, который вы построили, и может случиться, что
вы никогда уже больше не войдете в храм.
Но если все же вы хотите это выяснить, вы увидите, что страх - это
не любовь, зависимость - не любовь, ревность - не любовь, обладание, гос-
подство - не любовь, ответственность и долг - не любовь, жалость к себе -
не любовь, отчаяние от того, что вас не любят, - не любовь. Любовь не
есть противоположность ненависти, так же как скромность не есть противо-
положность тщеславию. Итак, если вы можете устранить все это, не прибегая
к усилию, не смыв все это, как дождь смывает с листьев пыль многих дней,
тогда, быть может, случайно вам встретится этот необыкновенный цветок,
которого всегда искал человек.
Если вы не обрели любовь, причем не малыми каплями, а во всем ее
изобилии, если вы не полны ею, то миру грозит гибель. Умом вы знаете, что
единение человечества жизненно важно и что любовь - единственный путь к
этому, но кто научит вас любить? Сможет ли какой-либо авторитет, ка-
кой-либо метод, какая-либо система сказать вам, как любить? Если кто-то
вам скажет, то это не будет любовью. Можете ли вы сказать: <Я буду прак-
тиковать любовь. Я буду сидеть день за днем и думать о любви. Я буду
практиковать доброту и кротость и заставлю себя быть внимательным к дру-
гим?> Что вы имеете в виду, когда говорите, что будете дисциплинировать
себя, тренировать волю, чтобы любить? Когда вы применяете дисциплину и
волю, чтобы любить, любовь улетучивается в окно. Практикуя какой-либо ме-
тод или систему для того, чтобы любить, вы можете стать чрезвычайно ум-
ным, более добрым, прийти к состоянию ненасилия, но все это не имеет ни-
чего общего с любовью.
В этом превращенном в пустыню мире нет любви, потому что первосте-
пенную роль в нем играет удовольствие и желание. Однако без любви ваша
повседневная жизнь не имеет значения, и не может быть любви, если нет
красоты. Красота не есть что-то, что вы можете наблюдать. Это не прекрас-
ное дерево, прекрасная картина, прекрасное здание или прекрасная женщина.
Красота существует только тогда, когда ваше сердце и ум узнают, что такое
любовь. Без любви и чувства красоты не существует добродетели, и вы от-
лично знаете - что бы вы ни предпринимали, улучшая общество, обеспечивая
пищей бедных, вы создадите только еще большее зло, так как без любви ваше
сердце и ум уродливы и убоги. Но когда есть любовь и красота, все, что бы
вы ни делали, - правильно, все, что бы вы ни делали, есть порядок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
гого не существует.
Включает ли в себя любовь ответственность и долг, нуждается ли она
вообще в этих словах? Когда человек нарушает долг, есть ли тогда любовь?
В долге любви нет. Структура долга, в плену которой человек находится,
губит его. Пока вы вынуждены делать что-то, потому что так велит вам
долг, вы не любите то, что вы делаете. Когда есть любовь, нет ни долга,
ни ответственности.
К сожалению, большинство родителей считает, что они несут ответст-
венность за своих детей, и чувство ответственности заставляет их говорить
детям, что им следует и чего не следует делать, кем они должны и не
должны быть. Родители хотят, чтобы у детей было прочное положение в об-
ществе. То, что они называют ответственностью, является частью респекта-
бельности, которой они поклоняются. А мне представляется, что там, где
есть респектабельность, нет порядка. Они стремятся лишь к тому, чтобы
стать истинными буржуа; готовя своих детей войти в нынешнее общество,
приспособиться к нему, они тем самым содействуют тому, что в обществе не
прекращается война, конфликт и жестокость. Назовете ли вы это заботой и
любовью? Действительно заботиться - это заботиться так, как вы заботились
бы о деревце или о растении, поливая их, изучая, что им требуется, какая
почва для них самая лучшая, ухаживая за ними с добротой и нежностью, но
когда вы стараетесь приспособить своих детей к обществу, вы готовите их к
тому, чтобы они были убиты. Если бы вы любили своих детей, у вас не было
бы войн.
Когда вы теряете кого-то, кого вы любите, относятся ли ваши слезы к
вам самим или к тому, кто умер? Плачете ли вы о себе или о другом? Плака-
ли ли вы когда-нибудь о другом? Плакали ли вы о вашем сыне, которого уби-
ли на войне? Если плакали, то плакали из жалости к себе или потому, что
был убит человек? Если вы плачете из жалости к себе, ваши слезы не имеют
никакого значения, ибо вы озабочены только собой. Если вы плачете о бра-
те, который умирает, плачьте о нем. Очень легко плакать о себе из-за то-
го, что он умер. Видимо, вы плачете оттого, что тронуто ваше сердце, но
это происходит не из-за него. Ваше волнение происходит из жалости к себе,
а жалость к себе делает вас жестоким, замыкает в себе, делает вас тупым и
глупым.
Если вы плачете о себе, плачете от того, что одиноки, покинуты, ут-
ратили ощущение власти, жалуетесь на свою судьбу, на окружающие условия,
если слезы о вас, то любовь ли это? Если вы это поймете, что означает
прикоснуться ко всему этому непосредственно, как вы прикасались бы к де-
реву, к столбу или руке, тогда вы увидите, что эта печаль создана вами,
создана мыслью, что печаль - производная времени. У меня был брат три го-
да тому назад, теперь он умер, теперь я одинок, страдаю, нет того, у кого
я мог бы найти утешение и дружеское сочувствие, и это вызывает слезы в
моих глазах.
Вы можете увидеть это в самих себе, если вы будете наблюдать, вы
сможете это увидеть полностью, целиком, единым взглядом, не включая сюда
время на анализ; вы можете мгновенно увидеть всю структуру и природу убо-
гого мелкого нечто, называемого <я>. Мои слезы, моя семья, моя вера, моя
нация, моя религия - все то уродливое, что есть внутри вас, когда вы уви-
дите все это вашим сердцем, а не умом, когда увидите всей глубиной вашего
сердца, тогда у вас будет ключ к тому, чтобы положить конец печали.
Печаль и любовь не могут идти вместе. Христианский мир идеализиро-
вал страдание, поместил его на кресте и поклоняется ему, выражая этим,
что вы никогда не сможете спастись от страдания иначе, чем через одну оп-
ределенную дверь. Такова вся структура общества, основанного на эксплуа-
тации религиозных чувств.
Таким образом, когда вы спрашиваете, что такое любовь, весьма воз-
можно, что вы боитесь получить ответ. Он может произвести в вас полный
переворот, он может разрушить вашу семью, вы можете обнаружить, что не
любите свою жену, мужа или детей. Любите ли вы их? Вам, может быть, при-
дется в щепки разрушить дом, который вы построили, и может случиться, что
вы никогда уже больше не войдете в храм.
Но если все же вы хотите это выяснить, вы увидите, что страх - это
не любовь, зависимость - не любовь, ревность - не любовь, обладание, гос-
подство - не любовь, ответственность и долг - не любовь, жалость к себе -
не любовь, отчаяние от того, что вас не любят, - не любовь. Любовь не
есть противоположность ненависти, так же как скромность не есть противо-
положность тщеславию. Итак, если вы можете устранить все это, не прибегая
к усилию, не смыв все это, как дождь смывает с листьев пыль многих дней,
тогда, быть может, случайно вам встретится этот необыкновенный цветок,
которого всегда искал человек.
Если вы не обрели любовь, причем не малыми каплями, а во всем ее
изобилии, если вы не полны ею, то миру грозит гибель. Умом вы знаете, что
единение человечества жизненно важно и что любовь - единственный путь к
этому, но кто научит вас любить? Сможет ли какой-либо авторитет, ка-
кой-либо метод, какая-либо система сказать вам, как любить? Если кто-то
вам скажет, то это не будет любовью. Можете ли вы сказать: <Я буду прак-
тиковать любовь. Я буду сидеть день за днем и думать о любви. Я буду
практиковать доброту и кротость и заставлю себя быть внимательным к дру-
гим?> Что вы имеете в виду, когда говорите, что будете дисциплинировать
себя, тренировать волю, чтобы любить? Когда вы применяете дисциплину и
волю, чтобы любить, любовь улетучивается в окно. Практикуя какой-либо ме-
тод или систему для того, чтобы любить, вы можете стать чрезвычайно ум-
ным, более добрым, прийти к состоянию ненасилия, но все это не имеет ни-
чего общего с любовью.
В этом превращенном в пустыню мире нет любви, потому что первосте-
пенную роль в нем играет удовольствие и желание. Однако без любви ваша
повседневная жизнь не имеет значения, и не может быть любви, если нет
красоты. Красота не есть что-то, что вы можете наблюдать. Это не прекрас-
ное дерево, прекрасная картина, прекрасное здание или прекрасная женщина.
Красота существует только тогда, когда ваше сердце и ум узнают, что такое
любовь. Без любви и чувства красоты не существует добродетели, и вы от-
лично знаете - что бы вы ни предпринимали, улучшая общество, обеспечивая
пищей бедных, вы создадите только еще большее зло, так как без любви ваше
сердце и ум уродливы и убоги. Но когда есть любовь и красота, все, что бы
вы ни делали, - правильно, все, что бы вы ни делали, есть порядок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33