До самого последнего момента она не видела этого послания, но после того, как я дал ей один экземпляр рукописи, внимательно его изучила. Затем, рассмеявшись, она обратила мое внимание на акростих, состоящий из первых букв шести строк послания. К своему изумлению я обнаружил, что эти буквы образовали имя Адепта (Египтянина), под чьим руководством я учился и работал. Позже я получил свидетельство, написанное золотыми чернилами на толстой зеленой бумаге, подтверждающее, что я был причислен к этой «Обсерватории» и находился под пристальным наблюдением трех (уже упомянутых) Учителей. Вот и само послание с некоторыми сокращениями:
Специально для спиритуалистов
«Спиритуалистическое движение подобно любому другому в том отношении, что его развитие – это вопрос времени, а его совершенствование – это результат внутренней работы… Прошло двадцать семь лет со дня первого толчка в Западном Нью-Йорке, породившего большое количество спиритуалистов, и все большее число лучших умов стремится понять и исследовать законы явлений, лежащих за пределами обыденного.
До сих пор эти передовые умы не имели своего издания для обмена мнениями… «Spiritualist» в Англии и «La Revue Spirite» во Франции представляют собой примеры газет, которые давно должны издаваться и в этой стране…
Американский спиритуализм постоянно упрекают в том, что он не много дает думающему человеку, и слишком малое число явлений происходит в условиях, удовлетворяющих взыскательных ученых… До сих пор лучшие идеи находились в книгах, цены на которые недоступны для большинства. Чтобы исправить это зло… в настоящее время объединились несколько честных спиритуалистов… Вместо того, чтобы затевать сомнительный и дорогостоящий эксперимент по созданию новой газеты, они выбрали бостонский «Spiritual Scientist» как печатный орган нового движения…
Цена «Spiritual Scientist» 2,5 доллара на год… Подписаться можно в любом солидном агенстве или непосредственно у издателя по адресу: Джерри Браун, 18 Иксчендж-Стрит, Бостон, Масс.
От Комитета Семи, Братство Люксор»
Среди комментариев на это послание особое внимание привлекла статья м-ра Менденхолла. По этому поводу Е. П. Блаватская писала: «Прошло некоторое время, с тех пор как м-р Менденхолл посвятил несколько страниц в «Religio-Philosophical Journal» (Чикаго) всесторонней критике сведений о таинственном Братстве Люксор… Братство Люксор – это одна из секций Великой Ложи, членом которой я являюсь. Если у этого джентльмена возникнут какие-либо сомнения по поводу моего статуса, а они у него без сомнения возникнут, он может, если пожелает, обратиться в Люксор. В случае, если Комитет Семи не даст ему удовлетворительного ответа, я могу сделать ему другое предложение. У м-ра Менденхолла, насколько мне известно, имеется две жены из мира духов. Обе эти дамы материализуются в доме м-ра Мотта, где и беседуют со своим мужем, как говорил об этом последний… Пусть одна из них сообщит м-ру Менденхоллу название той Великой Ложи, к которой я принадлежу. Для подлинного развоплощенного духа, за которого они выдают себя, дело это более чем простое; они должны обратиться к другим духам, прочитать мои мысли и т. д.; для невоплощенного существа, для бессмертного духа нет ничего проще. В том случае, если этот господин скажет мне это название (известное еще трем лицам в Нью-Йорке, неофитам нашей Ложи), я даю слово предоставить м-ру Менденхоллу подлинные сведения о Братстве, которое состоит не из духов, а из живущих смертных, более того, я могу связать его непосредственно с Ложей, как делала это и для других». [7, с.61]
К экземпляру послания из Люксора, помещенному в ее альбоме, Е.П.Б. сделала приписку: «Послано Э. Джерри Брауну по указу С. и Т.Б. из Люксора (Напечатано и издано полковником Олькоттом по указу М.'.).» [12, с.18]
К этому полковник Олькотт добавил: «Независимо от внешнего воздействия. Г.С.О.»
Учитель Серапис в разное время писал о Д. Брауне полковнику Олькотту, который дважды приезжал в Бостон в 1875 году (в марте и июле): «Постарайся посетить его наедине и уделить ему как можно больше внимания; от него зависит успех духовного движения, счастье и благосостояние всех вас». «Попытайся завоевать доверие бостонского юноши. Постарайся, чтобы он раскрыл тебе свое сердце, свои чаяния и отправь его письма в Ложу через Брата Джона [Джона Кинга]» [13, т. II, с.16]
Как уже отмечалось, Е.П.Б. однажды писала генералу Липпиту, что Джон Кинг «действительно пишет письма без помощи медиумов, он состоит в переписке с Олькоттом и Адамсом… Я могу назвать вам с десяток человек, с которыми он переписывается…» Бетанелли сообщал Липпиту: «До рабочего стола Джона, никто в доме не смеет и дотронуться, иначе возможны неприятности». [23, март, 1923]
Далее Учитель Серапис пишет полковнику Олькотту: «Мы получили ваши отчеты, Брат мой; они прочтены и обработаны. Наш младший брат находится в смущении и замкнут, как вы говорите. Я уже давал вам советы по этому поводу… Он борется, колеблется, ошибается, не уверен в себе из-за пророческих предсказаний, исходящих из его сознания, от его внутреннего голоса. Брат мой, это трудная задача для вас, но ваша преданность и бескорыстное служение Делу Правды поддержит вас и придаст силы. Это Дело в вашей стране зависит от тесного союза между вами тремя, выбранными нашей Ложей. Вы все трое такие разные и в то же время так связаны друг с другом, объединены в одно целое непогрешимой мудростью Братства. Будьте мужественны и терпеливы, Брат, и идите вперед!» [13, т. II, с.16, 17]
Разрушение Триады по вине Джерри Брауна, возможно является одной из причин, что Движение (преобразованное позднее в Теософическое Общество) было перенесено из Америки в Индию.
Е.П.Б. писала А. Н. Аксакову 24 мая 1875 года: «Беда пришла к нам… Чтобы поддержать как-нибудь проваливающийся «Spiritual Scientist», единственный добросовестный, честный, бесстрашный (да и то нашими усилиями) журнал, я отдала свои последние 200 долларов». [4, с. 271]
В своем альбоме на экземпляре Послания из Люксора она приписала внизу: «Несколько сот долларов из наших карманов было переведено на имя издателя, и он был вынужден пройти через малую дикшу (обряд посвящения). Но это не принесло пользы, и было основано Теософическое Общество… Этот человек мог стать Силой, но предпочел остаться ослом. De gustibus non disputandum est."[39] [12, с.18]
Позднее она записала в альбоме: «Браун, издатель и медиум в одном лице, отблагодарил нас за нашу помощь. Вместе с полковником Олькоттом мы потратили свыше 1000 долларов на покрытие его долгов и в поддержку его журнала. Шесть месяцев спустя он стал нашим смертельным врагом, только потому, что мы провозглашали свое неверие в спиритов. О, благодарное человечество! Е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
Специально для спиритуалистов
«Спиритуалистическое движение подобно любому другому в том отношении, что его развитие – это вопрос времени, а его совершенствование – это результат внутренней работы… Прошло двадцать семь лет со дня первого толчка в Западном Нью-Йорке, породившего большое количество спиритуалистов, и все большее число лучших умов стремится понять и исследовать законы явлений, лежащих за пределами обыденного.
До сих пор эти передовые умы не имели своего издания для обмена мнениями… «Spiritualist» в Англии и «La Revue Spirite» во Франции представляют собой примеры газет, которые давно должны издаваться и в этой стране…
Американский спиритуализм постоянно упрекают в том, что он не много дает думающему человеку, и слишком малое число явлений происходит в условиях, удовлетворяющих взыскательных ученых… До сих пор лучшие идеи находились в книгах, цены на которые недоступны для большинства. Чтобы исправить это зло… в настоящее время объединились несколько честных спиритуалистов… Вместо того, чтобы затевать сомнительный и дорогостоящий эксперимент по созданию новой газеты, они выбрали бостонский «Spiritual Scientist» как печатный орган нового движения…
Цена «Spiritual Scientist» 2,5 доллара на год… Подписаться можно в любом солидном агенстве или непосредственно у издателя по адресу: Джерри Браун, 18 Иксчендж-Стрит, Бостон, Масс.
От Комитета Семи, Братство Люксор»
Среди комментариев на это послание особое внимание привлекла статья м-ра Менденхолла. По этому поводу Е. П. Блаватская писала: «Прошло некоторое время, с тех пор как м-р Менденхолл посвятил несколько страниц в «Religio-Philosophical Journal» (Чикаго) всесторонней критике сведений о таинственном Братстве Люксор… Братство Люксор – это одна из секций Великой Ложи, членом которой я являюсь. Если у этого джентльмена возникнут какие-либо сомнения по поводу моего статуса, а они у него без сомнения возникнут, он может, если пожелает, обратиться в Люксор. В случае, если Комитет Семи не даст ему удовлетворительного ответа, я могу сделать ему другое предложение. У м-ра Менденхолла, насколько мне известно, имеется две жены из мира духов. Обе эти дамы материализуются в доме м-ра Мотта, где и беседуют со своим мужем, как говорил об этом последний… Пусть одна из них сообщит м-ру Менденхоллу название той Великой Ложи, к которой я принадлежу. Для подлинного развоплощенного духа, за которого они выдают себя, дело это более чем простое; они должны обратиться к другим духам, прочитать мои мысли и т. д.; для невоплощенного существа, для бессмертного духа нет ничего проще. В том случае, если этот господин скажет мне это название (известное еще трем лицам в Нью-Йорке, неофитам нашей Ложи), я даю слово предоставить м-ру Менденхоллу подлинные сведения о Братстве, которое состоит не из духов, а из живущих смертных, более того, я могу связать его непосредственно с Ложей, как делала это и для других». [7, с.61]
К экземпляру послания из Люксора, помещенному в ее альбоме, Е.П.Б. сделала приписку: «Послано Э. Джерри Брауну по указу С. и Т.Б. из Люксора (Напечатано и издано полковником Олькоттом по указу М.'.).» [12, с.18]
К этому полковник Олькотт добавил: «Независимо от внешнего воздействия. Г.С.О.»
Учитель Серапис в разное время писал о Д. Брауне полковнику Олькотту, который дважды приезжал в Бостон в 1875 году (в марте и июле): «Постарайся посетить его наедине и уделить ему как можно больше внимания; от него зависит успех духовного движения, счастье и благосостояние всех вас». «Попытайся завоевать доверие бостонского юноши. Постарайся, чтобы он раскрыл тебе свое сердце, свои чаяния и отправь его письма в Ложу через Брата Джона [Джона Кинга]» [13, т. II, с.16]
Как уже отмечалось, Е.П.Б. однажды писала генералу Липпиту, что Джон Кинг «действительно пишет письма без помощи медиумов, он состоит в переписке с Олькоттом и Адамсом… Я могу назвать вам с десяток человек, с которыми он переписывается…» Бетанелли сообщал Липпиту: «До рабочего стола Джона, никто в доме не смеет и дотронуться, иначе возможны неприятности». [23, март, 1923]
Далее Учитель Серапис пишет полковнику Олькотту: «Мы получили ваши отчеты, Брат мой; они прочтены и обработаны. Наш младший брат находится в смущении и замкнут, как вы говорите. Я уже давал вам советы по этому поводу… Он борется, колеблется, ошибается, не уверен в себе из-за пророческих предсказаний, исходящих из его сознания, от его внутреннего голоса. Брат мой, это трудная задача для вас, но ваша преданность и бескорыстное служение Делу Правды поддержит вас и придаст силы. Это Дело в вашей стране зависит от тесного союза между вами тремя, выбранными нашей Ложей. Вы все трое такие разные и в то же время так связаны друг с другом, объединены в одно целое непогрешимой мудростью Братства. Будьте мужественны и терпеливы, Брат, и идите вперед!» [13, т. II, с.16, 17]
Разрушение Триады по вине Джерри Брауна, возможно является одной из причин, что Движение (преобразованное позднее в Теософическое Общество) было перенесено из Америки в Индию.
Е.П.Б. писала А. Н. Аксакову 24 мая 1875 года: «Беда пришла к нам… Чтобы поддержать как-нибудь проваливающийся «Spiritual Scientist», единственный добросовестный, честный, бесстрашный (да и то нашими усилиями) журнал, я отдала свои последние 200 долларов». [4, с. 271]
В своем альбоме на экземпляре Послания из Люксора она приписала внизу: «Несколько сот долларов из наших карманов было переведено на имя издателя, и он был вынужден пройти через малую дикшу (обряд посвящения). Но это не принесло пользы, и было основано Теософическое Общество… Этот человек мог стать Силой, но предпочел остаться ослом. De gustibus non disputandum est."[39] [12, с.18]
Позднее она записала в альбоме: «Браун, издатель и медиум в одном лице, отблагодарил нас за нашу помощь. Вместе с полковником Олькоттом мы потратили свыше 1000 долларов на покрытие его долгов и в поддержку его журнала. Шесть месяцев спустя он стал нашим смертельным врагом, только потому, что мы провозглашали свое неверие в спиритов. О, благодарное человечество! Е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98